الگو:مقاله پیشنهادی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(منطق)
سطر ۴: سطر ۴:
 
|-
 
|-
 
|style="text-align:center"|
 
|style="text-align:center"|
==[[غدیر خم]]==
+
==[[منطق]]==
 
|-
 
|-
 
|style="text-align:right"|
 
|style="text-align:right"|
  
«غدیر خم» نام مکانی است که در آنجا [[پیامبر]](صلی الله علیه و آله و سلم) در پی دستور الهی، [[علی بن ابی طالب|علی]](علیه السلام) را به سمت جانشینی خود منصوب نمودند. این انتصاب در هجدهم ذی‌الحجه‌ی سال دهم هجری در راه بازگشت از سفر حجةالوداع انجام پذیرفت.
+
منطق دانش چگونه اندیشیدن و بازشناسی اندیشه درست از نادرست است.
  
==موقعیت مکانی غدیر خم==
+
==وجه تسمیه منطق==
غدير در لغت به معني برکه آب است؛ و خم، نام مکاني است در سه مايلي جحفه که به صورت گودال بزرگي بوده که آب در آن فرو رفته بود و چون غدير در آن مکان بوده، غديرخم ناميده شده است.
+
این دانش در [[زبان یونانی]] «لُوغیا» و در [[سریانی]] «مِلیلُوثا» و در عربی «منطق» نامیده می‌شود
  
جحفه، روستايي بزرگ واقع در سه منزلي از طرف [[مکه]] به سوي [[مدينه]] و [[ميقات]] اهل [[شام]] است، اسم اصلي آن مهيعه بوده و چون سيل آن را به کلي از بين برده، جحفه ناميده شده است در جحفه راه مدينه، مصر و عراق از هم جدا مي شده است.
+
منطق برگرفته از نطق است و نطق به سه معناست:
  
[[غدیر خم|...ادامه]]
+
1. قوة ناطقه که درک معقولات با آن صورت می‌گیرد؛
 +
 
 +
2. نطق داخلی که [[معقولات]] حاصل در [[نفس]] انسانی یا قوه‌ای است که معانی در آن ارتسام می‌یابد؛
 +
 
 +
3. نطق خارجی که عبارت از الفاظ است و کاشف از مقصود نهفته در نهاد گوینده.
 +
 
 +
این دانش را از آن روی منطق گفته‌اند که با به دست دادن قوانینی، قوة ناطقه را در هر دو ناحیة نطق داخل و نطق خارج به صواب هدایت کرده، از اشتباه باز می‌دارد
 +
 
 +
[[منطق|...ادامه]]
  
 
|}
 
|}

نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۷

پیشنهاد:

منطق

منطق دانش چگونه اندیشیدن و بازشناسی اندیشه درست از نادرست است.

وجه تسمیه منطق

این دانش در زبان یونانی «لُوغیا» و در سریانی «مِلیلُوثا» و در عربی «منطق» نامیده می‌شود

منطق برگرفته از نطق است و نطق به سه معناست:

1. قوة ناطقه که درک معقولات با آن صورت می‌گیرد؛

2. نطق داخلی که معقولات حاصل در نفس انسانی یا قوه‌ای است که معانی در آن ارتسام می‌یابد؛

3. نطق خارجی که عبارت از الفاظ است و کاشف از مقصود نهفته در نهاد گوینده.

این دانش را از آن روی منطق گفته‌اند که با به دست دادن قوانینی، قوة ناطقه را در هر دو ناحیة نطق داخل و نطق خارج به صواب هدایت کرده، از اشتباه باز می‌دارد

...ادامه