براء بن معرور انصاری: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{مدخل دائرة المعارف|دائرة المعارف قرآن کریم}} __toc__ از نقباى خَزْرَج. ابوبشر<...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۳۰: | سطر ۳۰: | ||
همسر ديگر براء خُليسه<ref>الاصابه، ج8، ص107.</ref> دختر قيس بن ثابت از قبيله بنى‌اشجع است كه بِشر بن براء از همين همسر است. بِشر از صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه در عقبه دوم و بدر حضور داشت<ref>الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296.</ref> و به همراه پيامبر صلى الله عليه و آله از گوشت مسموم گوسفند زن يهودى در خيبر به سال هفتم هجرى خورد و به شهادت رسيد.<ref>جمهرة انساب العرب، ص359؛ تاريخ يعقوبى، ج2، ص57؛ تاريخ ابن‌خياط، ص50.</ref> | همسر ديگر براء خُليسه<ref>الاصابه، ج8، ص107.</ref> دختر قيس بن ثابت از قبيله بنى‌اشجع است كه بِشر بن براء از همين همسر است. بِشر از صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه در عقبه دوم و بدر حضور داشت<ref>الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296.</ref> و به همراه پيامبر صلى الله عليه و آله از گوشت مسموم گوسفند زن يهودى در خيبر به سال هفتم هجرى خورد و به شهادت رسيد.<ref>جمهرة انساب العرب، ص359؛ تاريخ يعقوبى، ج2، ص57؛ تاريخ ابن‌خياط، ص50.</ref> | ||
| − | ==براء در قرآن | + | ==براء در قرآن== |
| − | برخى قائل‌اند كه وقتى براء براى نخستين بار به جاى استفاده از سنگ خود را با آب تطهير و استنجا كرد خداوند در شأن او آيه 222 [[سوره بقره]]/2 را نازل كرد<ref>الخصال، ص192؛ الصافى، ج1، ص253.</ref> و او را از پاكيزگانِ محبوب خود خواند: «...اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّ‌بينَ و يُحِبُّ | + | برخى قائل‌اند كه وقتى براء براى نخستين بار به جاى استفاده از سنگ خود را با آب تطهير و استنجا كرد خداوند در شأن او آيه 222 [[سوره بقره]]/2 را نازل كرد<ref>الخصال، ص192؛ الصافى، ج1، ص253.</ref> و او را از پاكيزگانِ محبوب خود خواند: {{متن قرآن|«...اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّ‌بينَ و يُحِبُّ المُتَطَهِّرين»}}؛ ولى با توجه به اين كه اين آيه مدنى است و براء پيش از حضور رسول خدا صلى الله عليه و آله در مدينه درگذشته، نمى‌تواند درباره براء باشد. |
| − | همچنين آمده است كه پس از تحول قبله مسلمانان به سوى [[مكه]]، گروهى از مسلمانان نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و در خصوص وضعيت عبادات مسلمانان درگذشته همچون براء بن معرور و اسعد بن زراره كه به سوى بيت‌المقدس نماز گزارده بودند پرسيدند، پس خداوند با نزول آيه 143 [[سوره بقره]]/2 ايمان و اعمال آنان را ضايع‌نشدنى معرفى كرد: «...و ما كانَ اللّهُ لِيُضِيعَ ايمنَكُم...».<ref>اسباب النزول، ص43.</ref> | + | همچنين آمده است كه پس از تحول قبله مسلمانان به سوى [[مكه]]، گروهى از مسلمانان نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و در خصوص وضعيت عبادات مسلمانان درگذشته همچون براء بن معرور و اسعد بن زراره كه به سوى بيت‌المقدس نماز گزارده بودند پرسيدند، پس خداوند با نزول آيه 143 [[سوره بقره]]/2 ايمان و اعمال آنان را ضايع‌نشدنى معرفى كرد: {{متن قرآن|«...و ما كانَ اللّهُ لِيُضِيعَ ايمنَكُم...»}}.<ref>اسباب النزول، ص43.</ref> |
با توجه به حضور مؤثر براء در پيمان عقبه دوم و انتخاب وى به عنوان نقيب مى‌توان تمامى آياتى كه در شأن بيعت‌كنندگان عقبه دوم نازل شده، همچون آيات 7 [[سوره مائده]]/5<ref>مجمع البيان، ج3، ص260؛ روح المعانى، مج4، ج5، ص121.</ref>؛ 15 [[سوره احزاب]]/33<ref>مجمع البيان، ج3، ص417؛ زاد المسير، ج2، ص362.</ref>؛ 100 [[سوره توبه]]/9<ref>جوامع الجامع، ج1، ص554؛ تفسير بيضاوى، ج2، ص304.</ref>؛ 30 [[سوره انفال]]/8<ref>تفسير قمى، ج1، ص272.</ref>؛ 111 [[سوره توبه]]/9<ref>تفسير قرطبى، ج8، ص169؛ تفسير ثعالبى، ج2، ص75.</ref>؛ و 14 [[سوره صف]]/61<ref>تفسير قرطبى، ج18، ص58.</ref>) را در شأن براء نيز دانست. | با توجه به حضور مؤثر براء در پيمان عقبه دوم و انتخاب وى به عنوان نقيب مى‌توان تمامى آياتى كه در شأن بيعت‌كنندگان عقبه دوم نازل شده، همچون آيات 7 [[سوره مائده]]/5<ref>مجمع البيان، ج3، ص260؛ روح المعانى، مج4، ج5، ص121.</ref>؛ 15 [[سوره احزاب]]/33<ref>مجمع البيان، ج3، ص417؛ زاد المسير، ج2، ص362.</ref>؛ 100 [[سوره توبه]]/9<ref>جوامع الجامع، ج1، ص554؛ تفسير بيضاوى، ج2، ص304.</ref>؛ 30 [[سوره انفال]]/8<ref>تفسير قمى، ج1، ص272.</ref>؛ 111 [[سوره توبه]]/9<ref>تفسير قرطبى، ج8، ص169؛ تفسير ثعالبى، ج2، ص75.</ref>؛ و 14 [[سوره صف]]/61<ref>تفسير قرطبى، ج18، ص58.</ref>) را در شأن براء نيز دانست. | ||
نسخهٔ ۱۵ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۱
از نقباى خَزْرَج.
ابوبشر[۱] براء بن معرور بن صَخْر از بزرگان خزرج[۲] و سيد و نقيب تيره بنى‌سَلَمَه[۳] و مادرش رُباب دختر نُعْمان بن اِمْرَؤُالقَيْس كندى بود.[۴] از براء در دوران جاهلى خبرى در دست نيست.
اسلام براء:
برخى اسلام براء را در پيمان عَقَبه اوّل مى‌دانند و قائل‌اند كه او در سال 12 بعثت در بيعت عقبه حاضر بود و اسلام آورد؛ ولى مشهور آن است كه براء در عقبه دوم (سال 13 بعثت) به عنوان يكى از رؤساى يثربيان حاضر بود و اولين فرد از يثربيان بود كه با پيامبر صلى الله عليه و آله بيعت كرد،[۵] از اين‌رو برخى او را از حاضران در هر دو بيعت عقبه مى‌دانند،[۶] در هر صورت مسلم به نظر مى‌رسد كه اسلام براء قبل از شركت در بيعت عقبه دوم بود زيرا نقل است كه وى وقتى در سال 13 بعثت براى شركت در حج و بيعت در عقبه از يثرب عازم مكه بود در راه، نماز را به سوى مكه خواند در حالى كه همراهانش به سمت بيت‌المقدس نماز گزاردند.
وى هنگامى كه به مكه آمد از طريق عباس عموى پيامبر با آن حضرت آشنا شد[۷] و از درستى عمل خود از رسول اللّه صلى الله عليه و آله پرسيد، پس پيامبر او را از نماز گزاردن به سوى كعبه منع كرد.[۸] در اين بيعت وقتى يثربيان حاضر در حج سال 13 شبانه در كنار جمره عَقَبَه اجتماع كردند پس از عباس بن عبدالمطلب براء بن معرور نخستين سخنران در جمع يثربيان بود و راستگويى، وفادارى و آمادگى خود و همراهان را براى فداكارى در راه رسول خدا صلى الله عليه و آله اعلام كرد.
پس از سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله نيز براء ضمن اظهار ايمان و تصديق آن حضرت گفت: سوگند به كسى كه تو را به حق فرستاد همان‌گونه كه از همسر و فرزندانمان دفاع مى‌كنيم از شما دفاع خواهيم كرد. ما فرزندان جنگ و نبرديم و آن را از پدرانمان به ارث برده‌ايم.[۹]
در ادامه، پيامبر براء را به عنوان يكى از دو نقيب بنى سلمه برگزيد.[۱۰] براء پيش از ترك مكه به پيامبر صلى الله عليه و آله وعده داد كه در حج سال بعد براى زيارت آن حضرت به مكه بيايد؛[۱۱] ولى وى در ماه صفر سال بعد (قبل از هجرت پيامبر صلى الله عليه و آله به مدينه) درگذشت[۱۲] و نتوانست به وعده خود وفا كند. با توجه به مرگ زودهنگام براء مطالب چندانى در كتب تاريخى از او نقل نشده است. درباره او آمده است كه هنگام مرگ 31 مال خود را براى پيامبر صلى الله عليه و آله وصيت كرد.[۱۳]
پيامبر صلى الله عليه و آله نيز آن را به ورثه براء بازگرداند؛[۱۴] همچنين وصيت كرد كه او را به سوى مكه دفن كنند،[۱۵] زيرا به پيامبر قول داده بود كه در حج سال بعد او را زيارت كند.[۱۶] او نخستين نقيب از نقباى دوازده‌گانه بود كه درگذشت.[۱۷]
پيامبر پس از ورود به مدينه كنار قبر او حاضر‌شد و بر او نماز گزارد[۱۸] و برايش دعا كرد.[۱۹] گفته‌اند كه پس از تغيير قبله به سوى مكه، پيامبر بار ديگر بر او نماز خواند. برخى اين نماز را مجرد دعا مى‌دانند.[۲۰]
شيخ صدوق سه سنت از سنت هاى اسلام را به براء نسبت مى‌دهد كه عبارت است از: طهارت و استنجا با آب، نماز گزاردن به سوى مكه و وصيت كردن سه یک دارايى.[۲۱]
همسران و فرزندان براء:
حُمَيمه دختر صَيْفى بن صخر از همسران براء است كه پس از اسلام براء او نيز اسلام آورد و با پيامبر صلى الله عليه و آله بيعت كرد. از هند همسر جابر بن عَتيك، رباب مادر سعد بن معاذ،[۲۲] ظبيّه همسر ابى قَتادَه كه پيامبر صلى الله عليه و آله به او تسبيح جهاد را آموخت،[۲۳] سُلافه، مبشّر[۲۴] يا ام‌مبشّر[۲۵] همسر زيد بن حارثه[۲۶] به عنوان فرزندان براء و حُميمه ياد كرده‌اند.[۲۷]
همسر ديگر براء خُليسه[۲۸] دختر قيس بن ثابت از قبيله بنى‌اشجع است كه بِشر بن براء از همين همسر است. بِشر از صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله بود كه در عقبه دوم و بدر حضور داشت[۲۹] و به همراه پيامبر صلى الله عليه و آله از گوشت مسموم گوسفند زن يهودى در خيبر به سال هفتم هجرى خورد و به شهادت رسيد.[۳۰]
براء در قرآن
برخى قائل‌اند كه وقتى براء براى نخستين بار به جاى استفاده از سنگ خود را با آب تطهير و استنجا كرد خداوند در شأن او آيه 222 سوره بقره/2 را نازل كرد[۳۱] و او را از پاكيزگانِ محبوب خود خواند: «...اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّ‌بينَ و يُحِبُّ المُتَطَهِّرين»؛ ولى با توجه به اين كه اين آيه مدنى است و براء پيش از حضور رسول خدا صلى الله عليه و آله در مدينه درگذشته، نمى‌تواند درباره براء باشد.
همچنين آمده است كه پس از تحول قبله مسلمانان به سوى مكه، گروهى از مسلمانان نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و در خصوص وضعيت عبادات مسلمانان درگذشته همچون براء بن معرور و اسعد بن زراره كه به سوى بيت‌المقدس نماز گزارده بودند پرسيدند، پس خداوند با نزول آيه 143 سوره بقره/2 ايمان و اعمال آنان را ضايع‌نشدنى معرفى كرد: «...و ما كانَ اللّهُ لِيُضِيعَ ايمنَكُم...».[۳۲]
با توجه به حضور مؤثر براء در پيمان عقبه دوم و انتخاب وى به عنوان نقيب مى‌توان تمامى آياتى كه در شأن بيعت‌كنندگان عقبه دوم نازل شده، همچون آيات 7 سوره مائده/5[۳۳]؛ 15 سوره احزاب/33[۳۴]؛ 100 سوره توبه/9[۳۵]؛ 30 سوره انفال/8[۳۶]؛ 111 سوره توبه/9[۳۷]؛ و 14 سوره صف/61[۳۸]) را در شأن براء نيز دانست.
پانویس
- ↑ اسدالغابه، ج1، ص365.
- ↑ الاستيعاب، ج1، ص236.
- ↑ النسب، ص286؛ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص464؛ المحبر، ص270.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296؛ المحبر، ص416؛ الاستيعاب، ج1، ص236.
- ↑ السيرة النبويه، ج2، ص447؛ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص464؛ انساب الاشراف، ج1، ص294.
- ↑ تاريخ الصحابه، ص42؛ الاستيعاب، ج1، ص236؛ الثقات، ج3، ص26.
- ↑ اسد الغابه، ج1، ص365.
- ↑ السيرة النبويه، ج2، ص440؛ اسد الغابه، ج1، ص365؛ الثقات، ج1، ص108.
- ↑ السيرة النبويه، ج2، ص442؛ الطبقات، ابن‌سعد، ج1، ص222.
- ↑ السيرة النبويه، ج2، ص444؛ تاريخ الصحابه، ص42؛ الاستيعاب، ج1، ص236.
- ↑ الاستيعاب، ج1، ص237.
- ↑ الاستيعاب، ج1، ص237.
- ↑ الطبقات، ابن سعد، ج3، ص465؛ الاستيعاب، ج1، ص236.
- ↑ الاصابه، ج1، ص415؛ سير اعلام النبلاء، ج1، ص268.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص465؛ الثقات، ج1، ص136؛ جمهرة انساب‌العرب، ص359.
- ↑ الاستيعاب، ج1، ص237.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص466.
- ↑ تاريخ دمشق، ج56، ص19؛ الاستيعاب، ج1، ص237.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص465.
- ↑ اعيان الشيعه، ج3، ص554.
- ↑ الخصال، ص192.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج3، ص464؛ ج8، ص296؛ اسدالغابه، ج7، ص73.
- ↑ الاصابه، ج8، ص225.
- ↑ اسدالغابه، ج5، ص53؛ الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296.
- ↑ الطبقات، ابن‌خياط، ص624.
- ↑ اسد الغابه، ج7، ص381.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296.
- ↑ الاصابه، ج8، ص107.
- ↑ الطبقات، ابن‌سعد، ج8، ص296.
- ↑ جمهرة انساب العرب، ص359؛ تاريخ يعقوبى، ج2، ص57؛ تاريخ ابن‌خياط، ص50.
- ↑ الخصال، ص192؛ الصافى، ج1، ص253.
- ↑ اسباب النزول، ص43.
- ↑ مجمع البيان، ج3، ص260؛ روح المعانى، مج4، ج5، ص121.
- ↑ مجمع البيان، ج3، ص417؛ زاد المسير، ج2، ص362.
- ↑ جوامع الجامع، ج1، ص554؛ تفسير بيضاوى، ج2، ص304.
- ↑ تفسير قمى، ج1، ص272.
- ↑ تفسير قرطبى، ج8، ص169؛ تفسير ثعالبى، ج2، ص75.
- ↑ تفسير قرطبى، ج18، ص58.
منابع
سيد على خيرخواه علوى، دائرة المعارف قرآن کریم، ج5، ص434-437.
