منابع و پی نوشتهای متوسط
رعایت سطح مخاطب عام متوسط است
رعایت ادبیات دانشنامه ای متوسط
جامعیت مقاله متوسط
مقاله بدون شناسه یا دارای شناسه ضعیف است
عنوان بندی ضعیف
مقاله مورد سنجش قرار گرفته است

عالم ملکوت: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{متوسط}}
 
{{متوسط}}
«ملکوت» بمعنای سلطه الهی و آسمانی است.<ref> فرهنگ معین. </ref> و در نظر حکماء «عالم ملکوت» یکی از عوالم یا مراتب چهارگانه است. این عالم که عالم مافوق عالم طبیعت ([[عالم ناسوت]]) است، دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است. این عالم خود بر دو قسم است: یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است، مانند عالم [[ملائکه]]؛ و دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است،<ref> سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵. </ref> مانند وجود [[انسان|انسانها]] در [[برزخ]] و [[قبر]].<ref> [http://tebyan-zn.ir/News-Article/quran/faqs_quran/2011/8/4/36046.html عوالم چهارگانه چیستند؟، تبیان زنجان]. </ref>
+
«ملکوت» بمعنای سلطه الهی و آسمانی است.<ref> فرهنگ معین. </ref> و «عالم ملکوت» یکی از عوالم یا مراتب چهارگانه در نظر حکماء و فلاسفه است. این عالم که عالم مافوق عالم طبیعت ([[عالم ناسوت]]) است، دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است. این عالم خود بر دو قسم است: یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است، و به آن عالم ملکوت عماله هم می گویند و دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است.<ref> سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵. </ref>  
  
 
عالم ملکوت همان [[عالم مثال]] است که مرتبه ظهور حقایق مجرد و لطیف با آثار و عوارض مادى نظیر شکل و مقدار است. از این مرتبه به «خیال منفصل» و در لسان شرع به «[[برزخ]]» تعبیر شده است. این عالم، واسطهٔ عالم ارواح و عالم ماده و اجسام است.  
 
عالم ملکوت همان [[عالم مثال]] است که مرتبه ظهور حقایق مجرد و لطیف با آثار و عوارض مادى نظیر شکل و مقدار است. از این مرتبه به «خیال منفصل» و در لسان شرع به «[[برزخ]]» تعبیر شده است. این عالم، واسطهٔ عالم ارواح و عالم ماده و اجسام است.  

نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۸

«ملکوت» بمعنای سلطه الهی و آسمانی است.[۱] و «عالم ملکوت» یکی از عوالم یا مراتب چهارگانه در نظر حکماء و فلاسفه است. این عالم که عالم مافوق عالم طبیعت (عالم ناسوت) است، دارای صور و ابعاد است امّا فاقد حرکت و زمان و تغییر است. این عالم خود بر دو قسم است: یکی «ملکوت اعلی» که عالم مجردات محضه است، و به آن عالم ملکوت عماله هم می گویند و دیگری «ملکوت اسفل» است که عالم صور مقداری است.[۲]

عالم ملکوت همان عالم مثال است که مرتبه ظهور حقایق مجرد و لطیف با آثار و عوارض مادى نظیر شکل و مقدار است. از این مرتبه به «خیال منفصل» و در لسان شرع به «برزخ» تعبیر شده است. این عالم، واسطهٔ عالم ارواح و عالم ماده و اجسام است.

صدرالدین قونوى در بیان علت ایجاد و ظهور عالم مثال می‌گوید: «عالم ارواح تقدم وجودى و رتبى بر عالم اجسام دارد و واسطه رسیدن فیض حق بر اجسام است؛ اما از آنجا که میان ارواح و اجسام، به جهت ترکیب و بساطت آنها، مباینت ذاتى برقرار است و سنخیتى با یکدیگر ندارند، خداوند عالم مثال را خلق نمود که و جامع و حدّ فاصل (برزخ) میان عالم ارواح و اجسام است تا موجب ارتباط دو عالم شده، فیض حق و امداد و تدبیر او از طریق ارواح به عالم اجسام برسد».[۳]

پانویس

  1. فرهنگ معین.
  2. سجادی، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفی ملاصدرا، ص ۳۲۵.
  3. تقسیم مراتب وجود به لاهوت، جبروت، ملکوت و ... بر چه اساسی است؟، اسلام کوئست، بازیابی: ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴.