آیه اولواالأرحام: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '- به آيه 6 سوره احزاب/ 33 كه اين واژه در آن وجود دارد، «آيه اولواالأرحام» گويند.<...' ایجاد کرد) |
جز |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | ===آیه اولواالأرحام=== | |
| − | به | + | به آیه 6 [[سوره احزاب]]/ 33 كه این واژه در آن وجود دارد، «آیه اولواالأرحام» گویند.<ref> نهج الحق، ص 203.</ref> برخى، آیه 75 [[سوره انفال]]/ 8 را آیةالأرحام خوانده اند.<ref> تتمة المراجعات، ص 69.</ref> اولوالأرحام به معناى خویشاوندان است و در این آیه، آن ها را در ارث بردن از یكدیگر سزاوارتر دانسته است: |
| − | '''''«وأُولُوا الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ فِى كِتبِ اللّهِ مِن | + | '''''«وأُولُوا الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ فِى كِتبِ اللّهِ مِن المُؤمِنینَ والمُهجرِینَ إِلّا أَن تَفعلوا إِلى أَولیال - كُم مَعروفًا كانَ ذلِكَ فِى الكِتبِ مَسطُورًا».''''' |
| − | هنگامى كه مسلمانان به [[ | + | هنگامى كه مسلمانان به [[مدینه]] مهاجرت كردند و اسلام، پیوند آنان با نزدیكانشان را قطع كرد. پیامبر صلى الله علیه و آله بین آنان پیمان برادرى برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعى از یكدیگر ارث مى بردند؛ ولى هنگامى كه اسلام گسترش یافت و مكیان نیز به اسلام گرویدند، ارتباط‌هاى گذشته به تدریج برقرار گردید؛ بدین جهت، آیه نازل شد و ارث را بر اساس قرابت بنا نهاد، نه بر اساس ایمان و هجرت.<ref> مجمع البیان، ج 8، ص 529؛ روض الجنان، ج 15، ص 348.</ref> |
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
===منابع=== | ===منابع=== | ||
| − | علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن | + | علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كریم، جلد 1، ص 374-375 |
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۳۰
آیه اولواالأرحام
به آیه 6 سوره احزاب/ 33 كه این واژه در آن وجود دارد، «آیه اولواالأرحام» گویند.[۱] برخى، آیه 75 سوره انفال/ 8 را آیةالأرحام خوانده اند.[۲] اولوالأرحام به معناى خویشاوندان است و در این آیه، آن ها را در ارث بردن از یكدیگر سزاوارتر دانسته است:
«وأُولُوا الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ فِى كِتبِ اللّهِ مِن المُؤمِنینَ والمُهجرِینَ إِلّا أَن تَفعلوا إِلى أَولیال - كُم مَعروفًا كانَ ذلِكَ فِى الكِتبِ مَسطُورًا».
هنگامى كه مسلمانان به مدینه مهاجرت كردند و اسلام، پیوند آنان با نزدیكانشان را قطع كرد. پیامبر صلى الله علیه و آله بین آنان پیمان برادرى برقرار ساخت و آنان چون برادر واقعى از یكدیگر ارث مى بردند؛ ولى هنگامى كه اسلام گسترش یافت و مكیان نیز به اسلام گرویدند، ارتباط‌هاى گذشته به تدریج برقرار گردید؛ بدین جهت، آیه نازل شد و ارث را بر اساس قرابت بنا نهاد، نه بر اساس ایمان و هجرت.[۳]
پانویس
منابع
علی خراسانی، دائرة‌المعارف قرآن كریم، جلد 1، ص 374-375
