آیه أمّن یجیب: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی 'آيه 62 سوره نمل/27 را آيه «امّن يجيب» مى‌گويند و آيه با همين عبارت آغاز مى‌شود ...' ایجاد کرد)
 
جز
سطر ۱: سطر ۱:
آيه 62 [[سوره نمل]]/27 را آيه «امّن يجيب» مى‌گويند و آيه با همين عبارت آغاز مى‌شود و به دليل توجه ويژه مسلمانان هنگام گرفتارى‌ها و مشكلات به آن، معروف شده است. خداوند متعالى در اين آيه توجه مى‌دهد كه هرگاه بندگان مضطرش او را بخوانند، غم و اندوه و هر نوع مشكلى را از آنان برطرف مى‌سازد: «أَمّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ و يَكشِفُ السّوءَ و يَجعَلُكُم خُلفاءَ الأَرضِ أَءِلهٌ مَع‌اللّهِ قَليلا مَا ‌تَذكّرون».
+
===آیه أمّن یجیب===
  
از وجود روايتى درباره تأثير قرائت اين آيه در رفع بلاها و رسيدن به حوائج آگاهى نداريم؛ اما مى‌دانيم كه از همان قرن‌هاى نخستين اسلامى، مسلمانان با توجه به اين آيه در ناراحتى‌ها، بيمارى‌ها و درماندگى‌ها به خداوند روى آورده، براى رفع نيازهايشان او را مى‌خوانده و يا يكديگر را به [[دعا]]كردن به درگاه الهى دعوت مى‌كرده‌اند.<ref> ابن ‌كثير، ج 3، ص 383.</ref>
+
آیه 62 [[سوره نمل]]/27 را آیه «امّن یجیب» مى‌گویند و آیه با همین عبارت آغاز مى‌شود و به دلیل توجه ویژه مسلمانان هنگام گرفتارى‌ها و مشكلات به آن، معروف شده است. خداوند متعالى در این آیه توجه مى‌دهد كه هرگاه بندگان مضطرش او را بخوانند، غم و اندوه و هر نوع مشكلى را از آنان برطرف مى‌سازد: «أَمّن یُجیبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ و یَكشِفُ السّوءَ و یَجعَلُكُم خُلفاءَ الأَرضِ أَءِلهٌ مَع‌اللّهِ قَلیلا مَا ‌تَذكّرون».
  
از اين‌رو آنچه در عرف رايج است كه قرائت اين آيه را به منزله ختم قرار مى‌دهند (مانند ختم برخى دعاها) از باب فال نيك گرفتن است كه احتمالا با توجه به جمله معروفِ خذ القرآن ما‌شئت لما شئت = به هر آيه‌اى از [[قرآن]] كه مى‌خواهى براى رسيدن به خواسته‌ات تمسك‌ كن، بوده است؛ بنابراين، قرائت آيه از باب درخواست و دعا نيست بلكه تعريض به خداوند است كه بنده، حال مضطر خود را به او عرضه مى‌كند و وعده پروردگار به گشايش مشكل و استجابت دعا را به ‌ياد مى‌آورد.<ref> تقريب القرآن الى ‌الاذهان، ج‌ 20، ص‌ 14.</ref>
+
از وجود روایتى درباره تأثیر قرائت این آیه در رفع بلاها و رسیدن به حوائج آگاهى نداریم؛ اما مى‌دانیم كه از همان قرن‌هاى نخستین اسلامى، مسلمانان با توجه به این آیه در ناراحتى‌ها، بیمارى‌ها و درماندگى‌ها به خداوند روى آورده، براى رفع نیازهایشان او را مى‌خوانده و یا یكدیگر را به [[دعا]]كردن به درگاه الهى دعوت مى‌كرده‌اند.<ref> ابن ‌كثیر، ج 3، ص 383.</ref>
  
در دو روايت از [[امام باقر]] و [[امام صادق]] عليهماالسلام مضطر در اين آيه، بر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنگام ظهور تطبيق ‌داده شده كه نزد مقام (ابراهيم) دو ركعت نماز مى‌گزارد و به درگاه الهى دعا مى‌كند؛ آنگاه خداوند دعايش را اجابت، مشكلات حضرت را برطرف و ‌او را در زمين خليفه مى‌كند؛ سپس جبرئيل و 313 نفر با وى بيعت مى‌كنند.<ref> قمى، ج 2، ص 105؛ الصافى، ج 4، ص 71؛ نورالثقلين، ج 4، ص 94.</ref>
+
از این‌رو آنچه در عرف رایج است كه قرائت این آیه را به منزله ختم قرار مى‌دهند (مانند ختم برخى دعاها) از باب فال نیك گرفتن است كه احتمالا با توجه به جمله معروفِ خذ القرآن ما‌شئت لما شئت = به هر آیه‌اى از [[قرآن]] كه مى‌خواهى براى رسیدن به خواسته‌ات تمسك‌ كن، بوده است؛ بنابراین، قرائت آیه از باب درخواست و دعا نیست بلكه تعریض به خداوند است كه بنده، حال مضطر خود را به او عرضه مى‌كند و وعده پروردگار به گشایش مشكل و استجابت دعا را به ‌یاد مى‌آورد.<ref> تقریب القرآن الى ‌الاذهان، ج‌ 20، ص‌ 14.</ref>
 +
 
 +
در دو روایت از [[امام باقر]] و [[امام صادق]] علیهماالسلام مضطر در این آیه، بر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنگام ظهور تطبیق ‌داده شده كه نزد مقام (ابراهیم) دو ركعت نماز مى‌گزارد و به درگاه الهى دعا مى‌كند؛ آنگاه خداوند دعایش را اجابت، مشكلات حضرت را برطرف و ‌او را در زمین خلیفه مى‌كند؛ سپس جبرئیل و 313 نفر با وى بیعت مى‌كنند.<ref> قمى، ج 2، ص 105؛ الصافى، ج 4، ص 71؛ نورالثقلین، ج 4، ص 94.</ref>
  
 
==پانویس ==
 
==پانویس ==
سطر ۱۱: سطر ۱۳:
 
===منابع===
 
===منابع===
  
سيد محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 421.
+
سید محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 421.
  
 
[[رده : آیه‌های با عناوین خاص]]
 
[[رده : آیه‌های با عناوین خاص]]

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۲۴

آیه أمّن یجیب

آیه 62 سوره نمل/27 را آیه «امّن یجیب» مى‌گویند و آیه با همین عبارت آغاز مى‌شود و به دلیل توجه ویژه مسلمانان هنگام گرفتارى‌ها و مشكلات به آن، معروف شده است. خداوند متعالى در این آیه توجه مى‌دهد كه هرگاه بندگان مضطرش او را بخوانند، غم و اندوه و هر نوع مشكلى را از آنان برطرف مى‌سازد: «أَمّن یُجیبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ و یَكشِفُ السّوءَ و یَجعَلُكُم خُلفاءَ الأَرضِ أَءِلهٌ مَع‌اللّهِ قَلیلا مَا ‌تَذكّرون».

از وجود روایتى درباره تأثیر قرائت این آیه در رفع بلاها و رسیدن به حوائج آگاهى نداریم؛ اما مى‌دانیم كه از همان قرن‌هاى نخستین اسلامى، مسلمانان با توجه به این آیه در ناراحتى‌ها، بیمارى‌ها و درماندگى‌ها به خداوند روى آورده، براى رفع نیازهایشان او را مى‌خوانده و یا یكدیگر را به دعاكردن به درگاه الهى دعوت مى‌كرده‌اند.[۱]

از این‌رو آنچه در عرف رایج است كه قرائت این آیه را به منزله ختم قرار مى‌دهند (مانند ختم برخى دعاها) از باب فال نیك گرفتن است كه احتمالا با توجه به جمله معروفِ خذ القرآن ما‌شئت لما شئت = به هر آیه‌اى از قرآن كه مى‌خواهى براى رسیدن به خواسته‌ات تمسك‌ كن، بوده است؛ بنابراین، قرائت آیه از باب درخواست و دعا نیست بلكه تعریض به خداوند است كه بنده، حال مضطر خود را به او عرضه مى‌كند و وعده پروردگار به گشایش مشكل و استجابت دعا را به ‌یاد مى‌آورد.[۲]

در دو روایت از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام مضطر در این آیه، بر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف هنگام ظهور تطبیق ‌داده شده كه نزد مقام (ابراهیم) دو ركعت نماز مى‌گزارد و به درگاه الهى دعا مى‌كند؛ آنگاه خداوند دعایش را اجابت، مشكلات حضرت را برطرف و ‌او را در زمین خلیفه مى‌كند؛ سپس جبرئیل و 313 نفر با وى بیعت مى‌كنند.[۳]

پانویس

  1. ابن ‌كثیر، ج 3، ص 383.
  2. تقریب القرآن الى ‌الاذهان، ج‌ 20، ص‌ 14.
  3. قمى، ج 2، ص 105؛ الصافى، ج 4، ص 71؛ نورالثقلین، ج 4، ص 94.

منابع

سید محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 421.