|
|
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) |
| سطر ۱: |
سطر ۱: |
| − | {{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}}
| + | #REDIRECT [[پیامبران اولوالعزم]] |
| − | | |
| − | | |
| − | '''کلیدواژه: اولواالعزم، پیامبران، شریعت، حضرت نوح علیه السلام، حضرت ابراهیم علیه السلام، حضرت موسی علیه السلام، حضرت عیسی علیه السلام، پیامبر خاتم'''
| |
| − | | |
| − | ==معنای واژه «اولواالعزم»==
| |
| − |
| |
| − | كلمه «اولوا» به معناى صاحبان و دارندگان<ref>لسان العرب، ج1، ص187، «الل».</ref> و «عزم» به معناى آهنگ و اراده كارى كردن <ref>لسانالعرب، ج9، ص193؛ القاموس المحيط، ج2، ص1497، «عزم».</ref>، تصميم گرفتن قطعى و به دور از شك و ترديد بر انجام كارى، قاطعيت و جديت داشتن و صبر و استوارى داشتن در قصد انجام كار<ref>التحقيق، ج8، ص121؛ اقرب الموارد، ج3، ص542، «عزم».</ref> آمده است، بنابراين «اولواالعزم» كسانى هستند كه در تصميم خويش قاطع و در اراده خود استوارند.
| |
| − | | |
| − | ==«اولواالعزم» در قرآن==
| |
| − | | |
| − | واژه تركيبى '''اولواالعزم''' تنها يك بار در [[قرآن كريم]] و در [[آيه]] 35 [[سوره احقاف]] بكار رفته است. در اين آيه خطاب به [[پیامبر|رسول اكرم]] صلى الله عليه و آله آمده است: «فَاصبِر كَما صَبَرَ اولواالعَزمِ مِنَ الرُّسُلِ...» (پس شكيبايى كن، همچنان كه [[پيامبران]] اولواالعزم شكيبايى كردهاند...)
| |
| − | | |
| − | در ذيل آيات ديگرى سخن از «اولواالعزم» به ميان آمده؛ مانند آياتى كه در آنها اين مباحث مطرح شده است:
| |
| − | | |
| − | * صاحب [[شريعت]] بودن برخى پيامبران ([[سوره شورى]]/13)
| |
| − | * گرفتن پيمان شديد خداوند از بعضى پيامبران ([[سوره احزاب]]/7)
| |
| − | * وجود برخى حقايق قرآنى در صحف حضرت ابراهیم و حضرت موسی عليهماالسلام ([[سوره اعلی]]/19)
| |
| − | * نازل كردن خدا، تورات، انجيل و كتاب (قرآن) را بر موسى و عيسى و [[پیامبر خاتم]] صلى الله عليه و آله و دادن شريعت به ايشان ([[سوره مائده]]/44ـ48) و...
| |
| − | | |
| − | ==«اولواالعزم» چه کسانی اند؟==
| |
| − | | |
| − | مراد از «اولواالعزم» برترين پيامبران الهى يعنى [[حضرت نوح]]، [[حضرت ابراهيم]]، [[حضرت موسى]]، [[حضرت عيسى]] و [[پیامبر اعظم]] عليهم السلام اند؛ آنان كه سرور ديگر پيامبران و داراى نقش محورى هستند<ref>تفسیر نورالثقلين، ج5، ص23.</ref> و از احاطه تام به همه مظاهر برخوردارند زيرا از ديدگاه [[عرفان|عرفانى]]، پيامبران به اذن خدا مربى موجودات و مظاهرند و همه آنها در دعوت و هدايت و تصرف در خلق و ساير لوازم نبوت مشترك بوده، امتياز مرتبه ايشان از يكديگر به واسطه احاطه و عدم احاطه بر همه مظاهر است و آنان كه از احاطه به همه مظاهر برخوردارند اولواالعزم ناميده مىشوند.<ref>شرح فصوصالحكم، ص146.</ref>
| |
| − | | |
| − | عزم پيامبران مذكور استوارى آنها در عمل به پيمان شديدى است كه خداوند در عهد نخست از آنان گرفته و از آن با نام «ميثاق غليظ» ياد كرده است: «و اِذ اَخَذنا مِنَ النَّبيّينَ مِيثقَهُم و مِنكَ و مِن نُوح و اِبرهيمَ و موسى و عيسَى ابنِ مَريَمَ واَخَذنا مِنهُم ميثقـًا غَليظا». ([[سوره احزاب]]/ 7)
| |
| − | | |
| − | اختلاف در كلمه «مِنْ» در تركيب «مِنَ الرُسُلِ» ([[سوره احقاف]]/ 35) موجب شده تا برخى با «بيانيه» گرفتن آن، همه پيامبران الهى را اولواالعزم بدانند، در حالى كه بيشتر مفسران «مِنْ» را ظاهر در «تبعيض» و بيانيه بودن آن را خلاف تحقيق مىدانند.<ref>اضواء البيان، ج7، ص266.</ref>
| |
| − | | |
| − | آنان تنها برخى از پيامبران را اولواالعزم دانسته، براى اثبات نظر خويش به آياتى استشهاد كردهاند؛ از جمله آيه 115 [[سوره طه]] كه خداوند درباره حضرت آدم فرمود: ما در او عزمى نيافتيم: «ولَقَد عَهِدنا اِلى ءادَمَ مِن قَبلُ فَنَسِىَ ولَم نَجِد لَهُعَزما» و نيز آيه 48 [[سوره قلم]] كه در آن رسول خويش را به صبر و شكيبايى فرمان داده و او را از شتاب در درخواست كيفر قوم خود نهى كرده است: «و لاتَكُن كَصاحِبِ الحوت».
| |
| − | | |
| − | ==ویژگی پیامبران «اولواالعزم»==
| |
| − | | |
| − | اين پيامبران داراى دو ويژگىاند:
| |
| − | | |
| − | * آوردن شريعت جديد: «شَرَعَ لَكُم مِنَ الدّينِ ما وصّى بِهِ نوحـًا والَّذى اَوحَينا اِلَيكَ و ما وصَّينا بِهِ اِبرهيمَ و موسى و عيسى اَن اَقيموا الدّينَ ولا تَتَفَرَّقوا...».([[سوره شورى]]/13)
| |
| − | * آوردن كتاب آسمانى مشتمل بر [[احكام]] و قوانين الهى كه برخى آيات به اين مطلب اشاره دارد؛ مانند آيه 19 [[سوره الاعلى]]، كه از كتاب ابراهيم و موسى عليهماالسلام با نام «صُحُف» ياد مىكند: «صُحُفِ اِبرهيمَ و موسى» و آيات 44 و 48 [[سوره مائده]] كه به ذكر كتاب هاى آسمانى [[تورات]] موسى و [[انجيل]] عيسى و كتاب (قرآن) رسول گرامى اسلام پرداخته است.
| |
| − | | |
| − | ==پانویس==
| |
| − | <references/>
| |
| − | | |
| − | ==منابع==
| |
| − | محمدهادى ذبيح زاده روشن، [http://www.maarefquran.com/Files/viewdmaarefBooks.php?bookId=5 دائرة المعارف قرآن كريم (جلد پنجم)].
| |
