حجر اسماعيل: تفاوت بین نسخه‌ها
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (تغییر رده) |
(افزودن و تکمیل محتوا به کمک منبع جدید) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
فضایى است در شمال [[كعبه]] كه دیوارى كوتاه و نیمداره اى به ارتفاع 1/30 متر و به پهناى نیم متر، در فاصله میان ركن شامى و عراقى، اطراف آن كشیده شده است و عرض آن از دیوار كعبه 6 متر و 80 سانتى متر است. | فضایى است در شمال [[كعبه]] كه دیوارى كوتاه و نیمداره اى به ارتفاع 1/30 متر و به پهناى نیم متر، در فاصله میان ركن شامى و عراقى، اطراف آن كشیده شده است و عرض آن از دیوار كعبه 6 متر و 80 سانتى متر است. | ||
| + | ناودان طلا نیز که بر بام کعبه نصب شده در سمت حجر اسماعیل قرار دارد. | ||
| + | منابع تاریخى و روایى نشانگر آن است كه تاریخ بناى حجر به زمان بناى بازسازى كعبه توسط [[حضرت ابراهیم]] و [[حضرت اسماعیل]] علیهماالسلام باز مى گردد. | ||
| − | + | نقل است که اسماعیل (ع) در همین قسمت، کنار بیت الله الحرام زندگی می کرده و خیمه گاه او در این سوی بوده است. مادرش هاجر نیز با وی در همین جا می زیسته و پس از رحلت، در همین حجر دفن شده است. حضرت اسماعیل اطراف آن را سنگچین كرد تا قبر مادرش زیر گام‌هاى زائران كعبه واقع نشود و اسماعیل خود و دخترانش نیز در آنجا به خاك سپرده شدند و [[پیامبران]] دیگرى نیز در آنجا مدفون مى باشند.<ref> كافى، ج 4، ص 210، ح 16؛ وسائل الشیعه، ج 13، ص 267، ح 6534.</ref> | |
ابن زبیر هنگام بازسازى كعبه و خاكبردارى از محل حجر اسماعیل، قطعه سنگ سبز رنگى مشاهده كرد و درباره آن از مردان قریش سؤال كرد ولى از كسى پاسخ نشنید تا این كه به دنبال مردى به نام عبدالله بن صفوان فرستاد. او گفت: آنجا قبر [[حضرت اسماعیل]] علیه‌السلام است و آن را به همان حال باقى بگذار. | ابن زبیر هنگام بازسازى كعبه و خاكبردارى از محل حجر اسماعیل، قطعه سنگ سبز رنگى مشاهده كرد و درباره آن از مردان قریش سؤال كرد ولى از كسى پاسخ نشنید تا این كه به دنبال مردى به نام عبدالله بن صفوان فرستاد. او گفت: آنجا قبر [[حضرت اسماعیل]] علیه‌السلام است و آن را به همان حال باقى بگذار. | ||
| سطر ۱۷: | سطر ۱۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | محمد محمدحسن شرّاب ،''فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى''، ترجمه حمیدرضا شیخی | + | *محمد محمدحسن شرّاب ،''فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى''، ترجمه حمیدرضا شیخی |
| − | + | *آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان. | |
[[رده:کعبه]] | [[رده:کعبه]] | ||
[[رده:اماکن مقدسه مکه]] | [[رده:اماکن مقدسه مکه]] | ||
نسخهٔ ۳۰ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۵۵
فضایى است در شمال كعبه كه دیوارى كوتاه و نیمداره اى به ارتفاع 1/30 متر و به پهناى نیم متر، در فاصله میان ركن شامى و عراقى، اطراف آن كشیده شده است و عرض آن از دیوار كعبه 6 متر و 80 سانتى متر است. ناودان طلا نیز که بر بام کعبه نصب شده در سمت حجر اسماعیل قرار دارد. منابع تاریخى و روایى نشانگر آن است كه تاریخ بناى حجر به زمان بناى بازسازى كعبه توسط حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل علیهماالسلام باز مى گردد.
نقل است که اسماعیل (ع) در همین قسمت، کنار بیت الله الحرام زندگی می کرده و خیمه گاه او در این سوی بوده است. مادرش هاجر نیز با وی در همین جا می زیسته و پس از رحلت، در همین حجر دفن شده است. حضرت اسماعیل اطراف آن را سنگچین كرد تا قبر مادرش زیر گام‌هاى زائران كعبه واقع نشود و اسماعیل خود و دخترانش نیز در آنجا به خاك سپرده شدند و پیامبران دیگرى نیز در آنجا مدفون مى باشند.[۱]
ابن زبیر هنگام بازسازى كعبه و خاكبردارى از محل حجر اسماعیل، قطعه سنگ سبز رنگى مشاهده كرد و درباره آن از مردان قریش سؤال كرد ولى از كسى پاسخ نشنید تا این كه به دنبال مردى به نام عبدالله بن صفوان فرستاد. او گفت: آنجا قبر حضرت اسماعیل علیه‌السلام است و آن را به همان حال باقى بگذار.
هنگامى كه منصور عباسى به حج رفت و مشغول طواف بود، سنگ هاى معمولى دیوار حجر توجه او را جلب كرد. امیر مكه (زیاد بن عبدالله) را خواست و به او گفت: سنگ هاى دیوار حجر تا فردا صبح باید به سنگ سفید مرمر تعویض گردد و زیاد شبانگاه این كار را به پایان رساند، سپس جانشین منصور (مهدى عباسى) آن سنگ‌ها را تعویض كرد.
در سال 161 هجرى كه مهدى عباسى نخستین بار به توسعه مسجدالحرام پرداخت، صحن حجر به وسیله جعفر بن سلیمان بن على (امیر وقت مكه و مدینه) با سنگ مرمر سبز، سفید و سرخ پوشیده شد. پس از وى ابوالعباس عبداللّه بن محمد (امیر مكه) آن سنگ‌ها را كه شكستگى هایى در آن‌ها ایجاد شده بود، تعویض كرد و در سال 283 هجرى نیز تعویض دیگرى صورت گرفت.[۲]
حجر اسماعیل جزو مطاف نیست و از این رو نباید از داخل آن طواف كرد، نه از این جهت كه حجر از كعبه شمرده مى شود بلكه براى تأسّى به پیامبر خدا صلى الله علیه و آله كه از خارج آن طواف مى شود.[۳]
پانویس
منابع
- محمد محمدحسن شرّاب ،فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى، ترجمه حمیدرضا شیخی
- آثار اسلامی مکه و مدینه، رسول جعفریان.
