اصول دین: تفاوت بین نسخه‌ها
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (تعیین رده) |
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (تلفیق با مقاله ای دیگر با نام مشابه) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
''' کلید واژه: اصل، اصول دین، اسلام، توحید، نبوت، معاد؛''' | ''' کلید واژه: اصل، اصول دین، اسلام، توحید، نبوت، معاد؛''' | ||
| − | مراد از «اصول دین»، اصول و پایه های اساسی دین «[[پیامبر خاتم]]» و اعظم، صلی الله علیه و آله، یعنی [[دین اسلام]] می باشد. | + | مراد از «اصول دین»، اصول و پایه های اساسی دین «[[پیامبر خاتم]]» و اعظم، صلی الله علیه و آله، یعنی [[دین اسلام]] می باشد. و مسلمانى بدون اقرار به آن‌ها تحقق نمى‌یابد و انكار هر یك از آن‌ها موجب كفر مى‌گردد.<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536. </ref> |
این «اصول» و ارکان شامل موارد زیر است: | این «اصول» و ارکان شامل موارد زیر است: | ||
| سطر ۲۱: | سطر ۲۱: | ||
3. «[[معاد]]»: باور و اعتقاد به وقوع روز قیامت و حاضر شدن همه انسانها در محضر کبریایی خداوند، برای حسابرسی اعمالشان. | 3. «[[معاد]]»: باور و اعتقاد به وقوع روز قیامت و حاضر شدن همه انسانها در محضر کبریایی خداوند، برای حسابرسی اعمالشان. | ||
| − | «اصول» یاد شده مورد اتفاق همه دانشمندان اسلامی ([[شیعه]] و [[سنی]]) است. | + | «اصول» یاد شده مورد اتفاق همه دانشمندان اسلامی ([[شیعه]] و [[سنی]]) است. البته برخی از علمای شیعه معتقد به دو اصل دیگر به عنوان «اصول دین اسلام»، یعنی «[[امامت]]» و «[[عدل]]» نیز می باشند. |
| − | البته برخی از علمای شیعه معتقد به دو اصل دیگر به عنوان «اصول دین اسلام»، یعنی «[[امامت]]» و «[[عدل]]» نیز می باشند. | + | |
| + | در اصول دین تقلید جایز نیست و تحصیل علم و یقین به آن بر هر مكلفى واجب است.<ref> جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536. </ref> | ||
| + | |||
| + | انكار هر یك از اصول دین موجب كفر مى‌گردد؛ خواه از روى عناد و لجاجت باشد یا به جهت شبهه‌اى كه برایش پدید آمده است.<ref> فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از كتاب الطهارة (شیخ انصارى)(ق)، 2/355.</ref> [[تقیه]] در اصول دین براى حفظ جان، مشروع است.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از حاشیة مجمع الفائدة/730.</ref> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | ==پانویس== | ||
| + | <references/> | ||
| + | |||
| + | ==منابع== | ||
| + | جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536. | ||
[[رده:تعاریف کلی]] | [[رده:تعاریف کلی]] | ||
[[رده:اعتقادات]] | [[رده:اعتقادات]] | ||
| + | |||
| + | [[رده:اصطلاحات کلامی]] | ||
نسخهٔ ۶ دسامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۷:۰۸
کلید واژه: اصل، اصول دین، اسلام، توحید، نبوت، معاد؛
مراد از «اصول دین»، اصول و پایه های اساسی دین «پیامبر خاتم» و اعظم، صلی الله علیه و آله، یعنی دین اسلام می باشد. و مسلمانى بدون اقرار به آن‌ها تحقق نمى‌یابد و انكار هر یك از آن‌ها موجب كفر مى‌گردد.[۱]
این «اصول» و ارکان شامل موارد زیر است:
1. «توحید»: به این معنی که تنها آفریدگار و مدبّر امور همه مخلوقات و موجودات هستی، «الله» تعالی است و در این خلق و تدبیر شریکی برای او وجود ندارد.
این «اصل» خود به این چهار مورد تقسیم می شود:
2. «نبوت»: اعتقاد به نبوت و پیامبری حضرت محمد صلی الله علیه و آله، و اینکه ایشان آخرین فرستاده خداوند (جَلّ جلاله) برای هدایت مردم است.
3. «معاد»: باور و اعتقاد به وقوع روز قیامت و حاضر شدن همه انسانها در محضر کبریایی خداوند، برای حسابرسی اعمالشان.
«اصول» یاد شده مورد اتفاق همه دانشمندان اسلامی (شیعه و سنی) است. البته برخی از علمای شیعه معتقد به دو اصل دیگر به عنوان «اصول دین اسلام»، یعنی «امامت» و «عدل» نیز می باشند.
در اصول دین تقلید جایز نیست و تحصیل علم و یقین به آن بر هر مكلفى واجب است.[۲]
انكار هر یك از اصول دین موجب كفر مى‌گردد؛ خواه از روى عناد و لجاجت باشد یا به جهت شبهه‌اى كه برایش پدید آمده است.[۳] تقیه در اصول دین براى حفظ جان، مشروع است.[۴]
پانویس
- ↑ جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536.
- ↑ جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536.
- ↑ فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از كتاب الطهارة (شیخ انصارى)(ق)، 2/355.
- ↑ فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل البیت علیهم السلام به نقل از حاشیة مجمع الفائدة/730.
منابع
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 1، ص 536.
