جمال الدین اینجو: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | ''' | + | '''«جمال‌الدین حسین اِنْجو»''' (م، ۱۰۳۵ ق)، از لغت‌شناسان و صاحب‌منصبان دوران جلال‌الدین اکبرشاه و جهانگیرشاه گورکانی در قرن ۱۱ قمری است. اثر مشهور وى «فرهنگ جهانگیرى»، یکی از مهم‌ترین فرهنگهای زبان فارسی است که آن را در سال ۱۰۱۷ ق. تألیف کرده است. |
| + | {{شناسنامه عالم | ||
| + | ||نام کامل = جمال‌الدین حسین اِنْجو | ||
| + | ||تصویر= | ||
| + | ||زادروز = | ||
| + | |زادگاه = [[شیراز]] | ||
| + | |وفات = ۱۰۳۵ قمری | ||
| + | |مدفن = آگره، هند | ||
| + | |اساتید = | ||
| + | |شاگردان = | ||
| + | |آثار = فرهنگ جهانگیرى،... | ||
| + | }} | ||
| + | ==زندگی‌نامه== | ||
| + | جمال‌الدین حسین اِنْجو از علویان [[شیراز]] بود. وی پسر فخرالدین حسن مشهور به شاه‌حسن، از [[سادات]] انجویۀ شیراز است. | ||
| − | + | نیای بزرگ این خاندان کهن، ابوقتاده، معروف به زید اسود طباطبا ـ از نوادگان [[امام حسن علیه السلام|امام حسن]](علیه‌السلام) ـ را عضدالدولۀ دیلمی در ۳۵۲ قمری در [[مکه]] ملاقات کرد و با تکریم بسیار، خواهر خود را به وی [[ازدواج|تزویج]] نمود و به شیراز آورد. پس از فوت خواهر، دختر خود، شاهان دخت را به ازدواج او درآورد و تولیت املاکی را که در فارس [[وقف]] کرده بود، به او و اولاد ذکور او سپرد. مغولان در دوران استیلای خود بر فارس آن املاک را که «اینجو» می‌نامیدند، متصرف شدند. سالها بعد، ارغون‌خان (حک: ۶۸۳-۶۹۰ ق) این املاک را به خاندان زید اسود بازپس داد و یکی از اخلاف زید، موسوم به سیداحمد طباطبایی را بر سر آنها گماشت؛ از آن زمان مردم شیراز نوادگان سیداحمد را که مباشر آن املاک بودند، «انجوی» می‌خواندند. | |
| − | |||
| − | + | انجویه از اعیان [[علویان]] شیرازند و شاه شیخ [[ابواسحاق اینجو]] (م ۷۶۳ق) ـ ممدوح [[حافظ]] ـ حکمران فارس نیز از این خاندان است. همچنین میرشاه محمود و میرشاه ابوتراب از همین سلسله در زمان شاه طهماسب [[صفویه|صفوی]] (حک: ۹۳۰-۹۸۴ق) به ترتیب [[شیخ الاسلام|شیخ‌الاسلام]] و قاضی‌القضات فارس بودند و جمال‌الدین حسین از عموزادگان آنان است. | |
| − | + | جمال‌الدین حسین اِنجو در جوانی همراه پدر به هند رفت و مدتی ملازم امرای دکن بود. علوم متداوله را در خدمت اساتید عصر آموخت و از مقربان درگاه حسین نظام‌شاه صاحب احمدنگر شد و نظام‌شاه دختر او خدیجه را به عقد خود درآورد و مقام پدرزن خود را بالا برد. | |
| − | جمال‌الدین در | + | جمال‌الدین در سال ۹۹۴ ق. به دربار جلال‌الدین اکبر پادشاه تیمورى پیوست و از مقربان درگاه او شد. زمانى که جهانگیر پسر اکبرشاه به تخت سلطنت نشست، او را والى استان بهار کرد و لقب عضدالدوله به او داد. در زمان جهانگیر گورکانی نیز به حکومت بهار منصوب شد و در ۱۰۲۷ ق. به لقب عضدالدوله ملقّب گردید. |
| − | + | جمال‌الدین حسین اِنْجو در سال ۱۰۳۰ ق. به علت کهولت سن از کار کناره گرفت و در اکبرآباد ساکن شد و سرانجام در سال ۱۰۳۵ ق. در آگره درگذشت. | |
| − | == آثار == | + | ==آثار و تألیفات== |
| − | جمال‌الدین در پرتو ۳۰ سال تحقیق و تفحص و نیز مطالعه و تأمل در آثار استادان بزرگ و تتبع در لغات پارسی و پهلوی، در فن فرهنگ‌نویسی سخت مشهور شد و پایگاهی بلند یافت و در ۱۰۰۵ ق، از سوی اکبرشاه مأمور تألیف فرهنگی گردید که لغات پارسی را در بر گیرد و مورد استفادۀ اهل فضل و دانش واقع شود. | + | جمال‌الدین حسین اِنجو در پرتو ۳۰ سال تحقیق و تفحص و نیز مطالعه و تأمل در آثار استادان بزرگ و تتبع در لغات پارسی و پهلوی، در فن فرهنگ‌نویسی سخت مشهور شد و پایگاهی بلند یافت و در سال ۱۰۰۵ ق، از سوی اکبرشاه مأمور تألیف فرهنگی گردید که لغات پارسی را در بر گیرد و مورد استفادۀ اهل فضل و دانش واقع شود. |
| − | «فرهنگ جهانگیری» تنها تألیف جمال‌الدین است. این فرهنگ، صرفاً لغاتی را در بر می‌گیرد که اصل آنها فارسی است و آخرین فرهنگ مکمل شعری و همچنین یکی از مهم‌ترین و بهترین فرهنگهای زبان فارسی به شمار می‌آید. فرهنگ جهانگیری مأخذ بسیاری از فرهنگهای مشهور از جمله | + | «فرهنگ جهانگیری» تنها تألیف جمال‌الدین است. این فرهنگ، صرفاً لغاتی را در بر می‌گیرد که اصل آنها فارسی است و آخرین فرهنگ مکمل شعری و همچنین یکی از مهم‌ترین و بهترین فرهنگهای زبان فارسی به شمار می‌آید. فرهنگ جهانگیری مأخذ بسیاری از فرهنگهای مشهور از جمله «مجمع الفرس»، «برهان قاطع»، «فرهنگ رشیدی»، «آنندراج»، «غیاث‌اللغات» و «فرهنگ نظام» محسوب می‌شود. |
| − | جمال‌الدین طی ۱۲ سال با استفاده از کتب تفسیری و تاریخی و کتاب زند و پازند و با بهره‌گیری از ۵۳ فرهنگ لغت، در ۱۰۱۷ ق، در زمان | + | جمال‌الدین طی ۱۲ سال با استفاده از کتب [[تفسیر|تفسیری]] و تاریخی و کتاب زند و پازند و با بهره‌گیری از ۵۳ فرهنگ لغت، در ۱۰۱۷ ق، در زمان جهانگیر گورکانی، فرهنگ خود را در ۲۴ باب، به ترتیب حروف تهجی، با یک مقدمه، در دوازده آیین (= بخش) و یک خاتمه به انجام رساند و به «فرهنگ جهانگیری» موسوم ساخت و شواهد را از آثار قریب به ۴۰۰ شاعر و نویسندۀ پارسی‌سرا و پارسی‌نویس سراسر [[ایران]] فرهنگی ـ از شبه قاره هند تا [[ماوراءالنهر]] و [[خراسان]] و گیلان و طبرستان ـ استخراج کرد و لغات را بدانها مستند ساخت. |
==منابع== | ==منابع== | ||
*"جمال‌الدین حسین انجو"، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. | *"جمال‌الدین حسین انجو"، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی. | ||
| − | *[[ | + | *[[اثرآفرینان]]، [[انجمن مفاخر فرهنگی]]، ج۱، ص۳۲۶. |
| + | [[رده:علمای قرن یازدهم]] | ||
| + | [[رده:علماء شیعه]] | ||
| + | [[رده:لغت شناسان]] | ||
| + | [[رده:ادیبان]] | ||
[[رده:دولتمردان]] | [[رده:دولتمردان]] | ||
| − | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ اکتبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۰۵
«جمال‌الدین حسین اِنْجو» (م، ۱۰۳۵ ق)، از لغت‌شناسان و صاحب‌منصبان دوران جلال‌الدین اکبرشاه و جهانگیرشاه گورکانی در قرن ۱۱ قمری است. اثر مشهور وى «فرهنگ جهانگیرى»، یکی از مهم‌ترین فرهنگهای زبان فارسی است که آن را در سال ۱۰۱۷ ق. تألیف کرده است.
| نام کامل | جمال‌الدین حسین اِنْجو |
| زادگاه | شیراز |
| وفات | ۱۰۳۵ قمری |
| مدفن | آگره، هند |
|
| |
|
| |
| آثار |
فرهنگ جهانگیرى،... |
زندگی‌نامه
جمال‌الدین حسین اِنْجو از علویان شیراز بود. وی پسر فخرالدین حسن مشهور به شاه‌حسن، از سادات انجویۀ شیراز است.
نیای بزرگ این خاندان کهن، ابوقتاده، معروف به زید اسود طباطبا ـ از نوادگان امام حسن(علیه‌السلام) ـ را عضدالدولۀ دیلمی در ۳۵۲ قمری در مکه ملاقات کرد و با تکریم بسیار، خواهر خود را به وی تزویج نمود و به شیراز آورد. پس از فوت خواهر، دختر خود، شاهان دخت را به ازدواج او درآورد و تولیت املاکی را که در فارس وقف کرده بود، به او و اولاد ذکور او سپرد. مغولان در دوران استیلای خود بر فارس آن املاک را که «اینجو» می‌نامیدند، متصرف شدند. سالها بعد، ارغون‌خان (حک: ۶۸۳-۶۹۰ ق) این املاک را به خاندان زید اسود بازپس داد و یکی از اخلاف زید، موسوم به سیداحمد طباطبایی را بر سر آنها گماشت؛ از آن زمان مردم شیراز نوادگان سیداحمد را که مباشر آن املاک بودند، «انجوی» می‌خواندند.
انجویه از اعیان علویان شیرازند و شاه شیخ ابواسحاق اینجو (م ۷۶۳ق) ـ ممدوح حافظ ـ حکمران فارس نیز از این خاندان است. همچنین میرشاه محمود و میرشاه ابوتراب از همین سلسله در زمان شاه طهماسب صفوی (حک: ۹۳۰-۹۸۴ق) به ترتیب شیخ‌الاسلام و قاضی‌القضات فارس بودند و جمال‌الدین حسین از عموزادگان آنان است.
جمال‌الدین حسین اِنجو در جوانی همراه پدر به هند رفت و مدتی ملازم امرای دکن بود. علوم متداوله را در خدمت اساتید عصر آموخت و از مقربان درگاه حسین نظام‌شاه صاحب احمدنگر شد و نظام‌شاه دختر او خدیجه را به عقد خود درآورد و مقام پدرزن خود را بالا برد.
جمال‌الدین در سال ۹۹۴ ق. به دربار جلال‌الدین اکبر پادشاه تیمورى پیوست و از مقربان درگاه او شد. زمانى که جهانگیر پسر اکبرشاه به تخت سلطنت نشست، او را والى استان بهار کرد و لقب عضدالدوله به او داد. در زمان جهانگیر گورکانی نیز به حکومت بهار منصوب شد و در ۱۰۲۷ ق. به لقب عضدالدوله ملقّب گردید.
جمال‌الدین حسین اِنْجو در سال ۱۰۳۰ ق. به علت کهولت سن از کار کناره گرفت و در اکبرآباد ساکن شد و سرانجام در سال ۱۰۳۵ ق. در آگره درگذشت.
آثار و تألیفات
جمال‌الدین حسین اِنجو در پرتو ۳۰ سال تحقیق و تفحص و نیز مطالعه و تأمل در آثار استادان بزرگ و تتبع در لغات پارسی و پهلوی، در فن فرهنگ‌نویسی سخت مشهور شد و پایگاهی بلند یافت و در سال ۱۰۰۵ ق، از سوی اکبرشاه مأمور تألیف فرهنگی گردید که لغات پارسی را در بر گیرد و مورد استفادۀ اهل فضل و دانش واقع شود.
«فرهنگ جهانگیری» تنها تألیف جمال‌الدین است. این فرهنگ، صرفاً لغاتی را در بر می‌گیرد که اصل آنها فارسی است و آخرین فرهنگ مکمل شعری و همچنین یکی از مهم‌ترین و بهترین فرهنگهای زبان فارسی به شمار می‌آید. فرهنگ جهانگیری مأخذ بسیاری از فرهنگهای مشهور از جمله «مجمع الفرس»، «برهان قاطع»، «فرهنگ رشیدی»، «آنندراج»، «غیاث‌اللغات» و «فرهنگ نظام» محسوب می‌شود.
جمال‌الدین طی ۱۲ سال با استفاده از کتب تفسیری و تاریخی و کتاب زند و پازند و با بهره‌گیری از ۵۳ فرهنگ لغت، در ۱۰۱۷ ق، در زمان جهانگیر گورکانی، فرهنگ خود را در ۲۴ باب، به ترتیب حروف تهجی، با یک مقدمه، در دوازده آیین (= بخش) و یک خاتمه به انجام رساند و به «فرهنگ جهانگیری» موسوم ساخت و شواهد را از آثار قریب به ۴۰۰ شاعر و نویسندۀ پارسی‌سرا و پارسی‌نویس سراسر ایران فرهنگی ـ از شبه قاره هند تا ماوراءالنهر و خراسان و گیلان و طبرستان ـ استخراج کرد و لغات را بدانها مستند ساخت.
منابع
- "جمال‌الدین حسین انجو"، دایرةالمعارف بزرگ اسلامی.
- اثرآفرینان، انجمن مفاخر فرهنگی، ج۱، ص۳۲۶.
