آیه 93 انعام: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی ' {{بخشی از یک کتاب}} '''منبع:''' نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و سا...' ایجاد کرد) |
(←شأن نزول آیه 93 سوره انعام) |
||
| سطر ۸: | سطر ۸: | ||
'''<I>«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً».</I>'''<ref> بقیه آیة، «أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ؛ كیست ستمكارتر از كسانى كه به خداوند [[دروغ]] مى بندند یا این كه گویند: به من پیام و [[وحى]] فرستاده شده. در صورتى كه هیچ وحى و پیامى (از طرف خداوند براى او) فرستاده نشده است و (نیز كیست ستمكارتر از) كسانى كه گویند: بزودى مى فرستم آنچه كه خداوند فرستاده است و اگر مى بینى كه ستمكاران در گرفتارى [[مرگ]] هستند و [[فرشتگان]] دست‌هاى خود را گشاده دارند و (به آن‌ها گویند) بیرون فرستید. جان‌هاى خود را، امروز است كه پاداش شكنجه خوارى را به چیزهائى كه به ناراستى به خداوند مى گفتید و به آیات او گردنكشى می‌نمودید (خواهید دید)».</ref> | '''<I>«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً».</I>'''<ref> بقیه آیة، «أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ؛ كیست ستمكارتر از كسانى كه به خداوند [[دروغ]] مى بندند یا این كه گویند: به من پیام و [[وحى]] فرستاده شده. در صورتى كه هیچ وحى و پیامى (از طرف خداوند براى او) فرستاده نشده است و (نیز كیست ستمكارتر از) كسانى كه گویند: بزودى مى فرستم آنچه كه خداوند فرستاده است و اگر مى بینى كه ستمكاران در گرفتارى [[مرگ]] هستند و [[فرشتگان]] دست‌هاى خود را گشاده دارند و (به آن‌ها گویند) بیرون فرستید. جان‌هاى خود را، امروز است كه پاداش شكنجه خوارى را به چیزهائى كه به ناراستى به خداوند مى گفتید و به آیات او گردنكشى می‌نمودید (خواهید دید)».</ref> | ||
| − | «[[شیخ طوسی]]» درباره نزول آیه كه درباره چه كسى بوده، اختلاف است. اكثر مفسرین برآنند كه این قسمت از آیه «مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى » درباره مسیلمه كذاب نازل شده كه ادعاى [[نبوت]] كرده بود و مى گفت: به او [[وحى]] می‌شود.<ref> | + | «[[شیخ طوسی]]» درباره نزول آیه كه درباره چه كسى بوده، اختلاف است. اكثر مفسرین برآنند كه این قسمت از آیه «مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى » درباره مسیلمه كذاب نازل شده كه ادعاى [[نبوت]] كرده بود و مى گفت: به او [[وحى]] می‌شود.<ref>صاحب جامع البیان آن را از عكرمة روایت كرده است.</ref> |
و این قسمت از آیة «سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ» درباره عبدالله بن سعد بن ابى سرح نازل گردید<ref> صاحب جامع البیان آن را از عكرمة روایت كرده است.</ref> زیرا او كاتب وحى [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله بوده و [[وحى]] را براى پیامبر مى نوشته است و وقتى كه به او گفته می‌شد كه (علیما حكیما) بنویسد به میل خود (غفوراً رحیما) مى نوشت و اگر به او گفته می‌شد كه (غفوراً رحیما) بنویسد باز به میل خویش (علیماً حكیما) مى نوشت. | و این قسمت از آیة «سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ» درباره عبدالله بن سعد بن ابى سرح نازل گردید<ref> صاحب جامع البیان آن را از عكرمة روایت كرده است.</ref> زیرا او كاتب وحى [[رسول خدا]] صلى الله علیه و آله بوده و [[وحى]] را براى پیامبر مى نوشته است و وقتى كه به او گفته می‌شد كه (علیما حكیما) بنویسد به میل خود (غفوراً رحیما) مى نوشت و اگر به او گفته می‌شد كه (غفوراً رحیما) بنویسد باز به میل خویش (علیماً حكیما) مى نوشت. | ||
نسخهٔ ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۱
این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
منبع: نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و سایر مفسرین خاصه و عامه ، ص 342
نویسنده: محمدباقر محقق
شأن نزول آیه 93 سوره انعام
«وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً».[۱]
«شیخ طوسی» درباره نزول آیه كه درباره چه كسى بوده، اختلاف است. اكثر مفسرین برآنند كه این قسمت از آیه «مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى » درباره مسیلمه كذاب نازل شده كه ادعاى نبوت كرده بود و مى گفت: به او وحى می‌شود.[۲]
و این قسمت از آیة «سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ» درباره عبدالله بن سعد بن ابى سرح نازل گردید[۳] زیرا او كاتب وحى رسول خدا صلى الله علیه و آله بوده و وحى را براى پیامبر مى نوشته است و وقتى كه به او گفته می‌شد كه (علیما حكیما) بنویسد به میل خود (غفوراً رحیما) مى نوشت و اگر به او گفته می‌شد كه (غفوراً رحیما) بنویسد باز به میل خویش (علیماً حكیما) مى نوشت.
این مرد سپس مرتد شد و به مكه رفت و گفت: آنچه بر پیامبر نازل می‌شد من بر او وحى مى كردم، چنان كه عكرمة و مجاهد و سدى و جبائى و فراء و زجاج و ابن عباس و دیگران روایت كرده اند.[۴]
عده اى گویند: این آیه فقط درباره مسیلمه كذاب نازل گردیده و عده دیگر هم گویند: فقط درباره ابن ابى‌سرح نازل شد و عقیده اول از امام محمدباقر علیه‌السلام روایت گردیده است.
پانویس
- ↑ بقیه آیة، «أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَ كُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ؛ كیست ستمكارتر از كسانى كه به خداوند دروغ مى بندند یا این كه گویند: به من پیام و وحى فرستاده شده. در صورتى كه هیچ وحى و پیامى (از طرف خداوند براى او) فرستاده نشده است و (نیز كیست ستمكارتر از) كسانى كه گویند: بزودى مى فرستم آنچه كه خداوند فرستاده است و اگر مى بینى كه ستمكاران در گرفتارى مرگ هستند و فرشتگان دست‌هاى خود را گشاده دارند و (به آن‌ها گویند) بیرون فرستید. جان‌هاى خود را، امروز است كه پاداش شكنجه خوارى را به چیزهائى كه به ناراستى به خداوند مى گفتید و به آیات او گردنكشى می‌نمودید (خواهید دید)».
- ↑ صاحب جامع البیان آن را از عكرمة روایت كرده است.
- ↑ صاحب جامع البیان آن را از عكرمة روایت كرده است.
- ↑ در تفسیر على بن ابراهیم و نیز محمد بن یعقوب كلینى از امام باقر علیه‌السلام و امام صادق علیه‌السلام روایت كنند كه آیه مزبور درباره عبدالله بن سعد بن ابى‌سرح نازل شده. این مرد برادر رضاعى عثمان بن عفان بود و خط خوبى داشت وى پس از مرتد شدن، مى گفت: آنچه بر محمد نازل می‌شده بر من نیز نازل می‌شده است پس از فتح مكه پیامبر دستور قتل او را صادر فرمود. ولى عثمان دست او را گرفت و نزد پیامبر آورد و از رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست كه او را ببخشد. پیامبر سكوت فرمود، عثمان اصرار نمود. پیامبر از او صرفنظر كرد. وقتى كه رفتند، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: مگر نگفته بودم كه هر كس او را ببیند، باید بكشد مردى در آن میان گفت: یا رسول اللّه چشم من متوجه شما بود كه اگر اشاره اى مى كردید او را مى كشتم. پیامبر فرمود: انبیاء با اشاره كسى را نمى كشند، بعدها همین شخص از طرف عثمان حاكم مصر شد و از اثر ظلم و جور، مردم مصر از او شكایت كردند. عثمان توجه نكرد سرانجام مردم مصر و سایر كشورهاى اسلامى كه از دست والیان خود به جان آمده بودند بر عثمان ریختند و او را كشتند.
