عبدالله مامقانی: تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | = | + | {{شناسنامه عالم |
| + | ||نام کامل = شیخ عبدالله مامقانی | ||
| + | ||تصویر= [[پرونده:Mamaghni.jpg|230px]] | ||
| + | ||زادروز = ۱۲۹ه قمری | ||
| + | |زادگاه = [[نجف]] | ||
| + | |وفات = ۱۳51 قمری | ||
| + | |مدفن = نجف | ||
| + | |اساتید = محمدحسن مامقانی، غلام حسین دربندی،... | ||
| + | |شاگردان = [[سید محمدهادی میلانی|آیت‌الله میلانی]]، [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله نجفی مرعشی]]، ... | ||
| + | |آثار = [[التنقیح المقال فی علم الرجال|تنقیح المقال فی علم الرجال]]، فوائد الرجالیة، ... | ||
| + | }} | ||
| − | عبدالله مامقانی در | + | شیخ عبدالله مامقانی (م ۱۳۵۱ ق) یکی از برجسته ترین دانشمندان [[شیعه]] در علوم متعدد خصوصاً در [[علم رجال]] بوده است. کتاب «[[التنقیح المقال فی علم الرجال]]» از آثار اوست، که [[شیخ آقا بزرگ تهرانی|آقا بزرگ تهرانی]] آن را مفصل ترین و جامع ترین کتب رجالی [[شیعه]] می داند. |
| − | + | ==زندگی نامه عبدالله مامقانی== | |
| − | + | عبدالله مامقانی در تاریخ ۱۵ربیع الأول ۱۲۹۰ هـ. ق در [[نجف|نجف اشرف]] دیده به جهان گشود. در پنج سالگی خواندن و نوشتن [[قرآن]] را آموخت و پس از اینکه آثار هوش فراوان در وی نمایان شد پدرش تعلیم وی را به عهده گرفت. سپس نزد سایر اساتید علوم اسلامی را آموخت. | |
| − | + | در ربیع‌الأول سال ۱۳۰۸ هـ. ق به درس خارج [[اصول فقه|اصول]] و در محرم سال ۱۳۰۹ هـ.ق به درس [[فقه]] پدر حاضر شد و تقریرات آنها را نگاشت و تا زمان فوت پدرش (سال ۱۳۲۳ هـ. ق) این کار ادامه داشت. | |
| − | + | ایشان موفق شد اجازه [[اجتهاد]] را از پدرش، با اینکه وی در سختگیری اعطای اجازه به شاگردانش معروف بود، دریافت کند. | |
| − | + | از سال ۱۳۰۹ هـ. ق به دستور شیخ حسن میرزا تألیف را آغاز کرد و تا پایان عمر بدین کار مشغول بود. دوران سطوح ایشان دو سال و نیم به طول انجامید؛ چون تمامی روزهای سال را به تحصیل اشتغال داشت و تنها روز [[روز عاشورا|عاشورا]] را تعطیل می‌کرد. | |
| − | + | در سال ۱۳۲۲ به [[مشهد|مشهد مقدس]] سفر کرد و در سال ۱۳۳۸ به [[حج]] مشرف شد که مایه عزت [[شیعه]] را فراهم کرد. وی در این سفر به اقامۀ نماز جماعت بر طبق مذهب شیعه در برابر علمای مذاهب [[عامه]] پرداخت و هر شب افراد زیادی به او اقتدا می‌کردند. | |
| − | + | وی به سال ۱۳۴۶ هـ. ق به مشهد مقدس و [[قم]] سفر کرد و حاج [[شیخ عبد الکریم حائری یزدی|شیخ عبدالکریم حائری یزدی]] مکان به جا آوردن نمازش را در صحن به ایشان تفویض کرد و طلاب و مردم قم از هر سو گرد او حلقه می‌زدند و برای پرسیدن از وی ساعت‌ها در نوبت می‌ایستادند. | |
| − | + | مرحوم مامقانی، در ۱۶ شوال سال ۱۳۵۱ق (۱۳۱۱ شمسی) در ۶۱ سالگی، درگذشت. پیکرش را در مقبره پدرش محمدحسن مامقانی واقع در محله العماره نجف، به خاک سپردند. | |
| − | + | ==شاگردان == | |
| − | + | ایشان در طول سال های متمادی شاگردان زیادی را تربیت نمود که برخی از آنها عبارتند از: | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | ۱. [[سید محمدهادی میلانی|آیت‌الله میلانی]] صاحب «محاضرات فی الفقه الإمامیه» و «قادتنا کیف نعرفهم» | |
| − | + | ۲. [[سید شهاب الدین مرعشی نجفی|آیت‌الله نجفی مرعشی]] صاحب کتاب القصاص و غایة القصوی | |
| − | + | ۳. آیت‌الله سید عبدالأعلی موسوی سبزواری صاحب مهذب الأحکام و مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن | |
| − | + | ۴. آیت‌الله میرزا باقر زنجانی صاحب حاشیه بر رسائل و مکاسب و کفایه | |
| − | + | ۵. حجت‌الاسلام عبدالحسین حلی صاحب ترجمة الشریف الرضی | |
| − | + | ۶. حجت‌الاسلام محمدرضا فرج‌الله نویسندۀ الغدیر فی الإسلام | |
| − | + | ۷. حجت‌الاسلام محمد حرزالدین نجفی نویسندۀ معارف الرجال و مراقد المعارف | |
| − | + | ۸. حجت‌الاسلام سید محمدصادق طباطبایی بحرالعلوم صاحب دلیل القضاء الشرعی | |
| − | + | ۹. حجت‌الاسلام سید حسن میر جهانی اصفهانی صاحب نوائب الدهور فی علائم الظهور | |
| − | + | ۱۰. حجت‌الاسلام سید عبدالرزاق موسوی مقرم صاحب مقتل الحسین و زید الشهید | |
| − | + | ۱۱. حجت‌الاسلام سید ضیاءالدین تویسرکانی نجفی | |
| − | + | ۱۲. حجت‌الاسلام سید محمدطاهر موسوی بحرانی حائری | |
| − | + | ۱۳. حجت‌الاسلام محمد خطیب حائری | |
| − | + | ۱۴. حجت‌الاسلام شیخ محمدعلی غروی اردوبادی نویسندۀ علی ولید الکعبه و سبع الدجیل | |
| − | + | ۱۵. حجت‌الاسلام شیخ صادق تنکابنی نجفی نویسندۀ أحکام الخلل فی الصلاه | |
| − | + | ۱۶. حجت‌الاسلام سید عبدالمطلب حیدری کاظمی نویسندۀ الإمام موسی الکاظم | |
| − | + | ==تألیفات == | |
| − | + | او در کنار تحصیلات علمی از امر تألیف غافل نماند و در این راستا کوشش های فراوانی کرد که برخی از آثار این عالم بزرگوار عبارتند از: | |
| − | + | ۱. نهایة المقال فی تکملة غایة الآمال (حاشیه بر مبحث خیارات مکاسب شیخ انصاری) | |
| − | + | ۲. القلائد الثمنیة علی الرسائل الستة السنیه (حاشیه بر رساله‌های ششگانه ملحق به مکاسب) | |
| − | + | ۳. مناسک الحج | |
| − | + | ۴. منهج الرشاد (پرسش و پاسخ در مسائل عبادی) | |
| − | + | ۵. الاثنی عشریه که دوازده رسالۀ فقهی و تقدیمی به [[ائمه اطهار]] علیهم السلام است | |
| − | + | ۶. حاشیه [[فرائد الاصول (کتاب)|فرائد الأصول]] | |
| − | + | ۷. [[التنقیح المقال فی علم الرجال|تنقیح المقال فی علم الرجال]] | |
| − | + | ۸. فوائد الرجالیة | |
| − | + | ۹. مخزن المعانی فی ترجمة المحقق المامقانى | |
| − | + | ۱۰. سراج الشریعة فی آداب الشریعه | |
| − | + | ۱۱. الفوائد الطبیة | |
| − | + | ==ویژگی های اخلاقی == | |
| − | + | علاوه بر صفات علمی، ویژگی‌های متعالی اخلاقی او نیز مورد توجه دیگران واقع می‌شد؛ چنان‌که دربارة ایشان نوشته‌اند که دارای «اخلاقی نیک و رفتاری پسندیده بود. [[زهد]]، [[ورع]]، فروتنی، گفتار صریح و دوری از تمام مظاهر کبر، [[ریا]] و اخلاق ناپسند از ویژگی‌های نمایان وی بود.» | |
| − | + | در کتاب «مرآةالرشاد» ضمن اشاره به اصول دینی و باورهای اسلامی، با شمار زیادی از اعمال و بایدهای روزانه نیز مواجه‌ایم که شیخ عبدالله مامقانی آنها را به فرزندش گوشزد و عمل بدان‌ها را به او تأکید کرده است. وی درباره شماری از دستورات دینی، به تجربیات شخصی خود در عمل به آنها و مشاهدة تأثیرات آنها اشاره کرده است. یکی از این موارد، تشکیل و برپاداری عزای سیدالشهداء [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) و احیای شعائر حسینی است. | |
| − | + | شیخ مامقانی، خود عامل به این دستور بوده؛ چنان‌که در این باره نوشته‌اند: «آن فقیه بزرگوار به اقامة سوگواری سالار شهیدان علاقة بسیار داشت و شب‌های جمعه در منزل خویش اقامة عزا می‌کرد. وی هر روز پیش از درس خود، حدیثی اخلاقی را عنوان می‌کرد و دربارة آن گفت‌وگو می‌کرد و پس از آن مصیبت امام حسین(ع) را تذکر می‌داد.» | |
| − | + | شیخ عبدالله مامقانی توصیه‌های خود را دربارة برپاداری عزاداری حسینی، در این کتاب، پس از توصیه به [[توسّل|توسل]] به [[اهل البیت|اهل بیت]](ع) ذکر کرده است. توصیه‌های وی در حقیقت چکیده‌ای دقیق از دستورات دینی فراوانی است که دربارة این موضوع به مؤمنان ابلاغ شده است. متن اصلی کتاب به زبان عربی است که ترجمة بخش منتخب آن بدین وسیله تقدیم خوانندگان می‌شود: | |
| − | + | «... ای فرزندم! بر تو باد برپاداری عزا و سوگ اباعبدالله (بر او سلام باد!) در هر روز و شب یک بار تا آنجا که بتوانی. در صورتی که نتوانستی هزینة این کار را تأمین کنی و جز خواندن کتاب عزاداری<ref>منظور کتاب‌های مقتل و شهادتنامه‌های امام حسین (ع) است.</ref> برای خانواده‌ات برایت ممکن نشد، چنین کن (حداقل این کتاب‌ها را برای خانواده‌ات بخوان.)؛ [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]](ع) در نزد خداوند عزیز و گرامی است؛ از آن رو که به صورت منحصر به فردی امر خداوند را اطاعت کرد و جان و مال و خانواده‌اش را به طور کامل در راه خدای بزرگ بخشش کرد. (پس بدان) که در توسل به امام حسین(ع) خیر دو جهان و رستگاری دنیا و آخرت مهیاست... و ای فرزندم اگر از مزار امام حسین(ع) دوری، در هر روز یک‌بار [[زیارت]] امام حسین(ع) را بخوان و در هر ماه یک‌بار به زیارت او رهسپار شو! و حداقل در یکی از درنگ‌گاه‌های هفتگانة<ref>منظور زیارت امام حسین (ع) در شب عاشورا و روز عاشورا، روز اربعین، اولین روز از ماه رجب، نیمه رجب، نیمه شعبان، شب عید فطر و روز عرفه است.</ref> امام حسین(ع) را زیارت کن! و اگر در شهری دور از مزار امام حسین(ع) ساکن هستی، پس (حداقل) در سال یک‌بار به زیارت امام حسین(ع) برو! زیرا هر کس که روایات (دربارة زیارت امام حسین(ع)) را ببیند و بر آنچه گفتم مواظبت و مداومت کند و آنچه من از مواظبت و مداومت بر این زیارات دیدم را ببیند، آنچه به تو گفتم را ترک نخواهد کرد و من از زیارت امام حسین(ع) و برگزاری (مجالس) عزاداری بر او کراماتی دیده‌ام که عقل‌ها را شگفت‌زده می‌کند و کمترین چیزی که من از انجام این امور دیدم آن بود که هر بار پس از زیارت امام حسین(ع) گشایشی در امور زندگیم و افزایشی در زندگی اقتصادی‌ام مشاهده کردم و آنچه در نزد خداوند است، بهتر و بادوام‌تر است.» | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | «... | ||
| − | |||
| − | امام | ||
| − | |||
| − | (پس بدان) | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | و اگر در | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
| + | ==منابع== | ||
| + | * سایت تبیان. | ||
| + | * محمدرضا ضميری، کتابشناسی تفصيلی مذاهب اسلامی، صص 445-444. | ||
| − | |||
| − | |||
[[رده:علمای قرن چهاردهم]] | [[رده:علمای قرن چهاردهم]] | ||
نسخهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۲۶
| |
| نام کامل | شیخ عبدالله مامقانی |
| زادروز | ۱۲۹ه قمری |
| زادگاه | نجف |
| وفات | ۱۳51 قمری |
| مدفن | نجف |
|
| |
| اساتید |
محمدحسن مامقانی، غلام حسین دربندی،... |
| شاگردان |
|
| آثار |
تنقیح المقال فی علم الرجال، فوائد الرجالیة، ... |
شیخ عبدالله مامقانی (م ۱۳۵۱ ق) یکی از برجسته ترین دانشمندان شیعه در علوم متعدد خصوصاً در علم رجال بوده است. کتاب «التنقیح المقال فی علم الرجال» از آثار اوست، که آقا بزرگ تهرانی آن را مفصل ترین و جامع ترین کتب رجالی شیعه می داند.
زندگی نامه عبدالله مامقانی
عبدالله مامقانی در تاریخ ۱۵ربیع الأول ۱۲۹۰ هـ. ق در نجف اشرف دیده به جهان گشود. در پنج سالگی خواندن و نوشتن قرآن را آموخت و پس از اینکه آثار هوش فراوان در وی نمایان شد پدرش تعلیم وی را به عهده گرفت. سپس نزد سایر اساتید علوم اسلامی را آموخت.
در ربیع‌الأول سال ۱۳۰۸ هـ. ق به درس خارج اصول و در محرم سال ۱۳۰۹ هـ.ق به درس فقه پدر حاضر شد و تقریرات آنها را نگاشت و تا زمان فوت پدرش (سال ۱۳۲۳ هـ. ق) این کار ادامه داشت.
ایشان موفق شد اجازه اجتهاد را از پدرش، با اینکه وی در سختگیری اعطای اجازه به شاگردانش معروف بود، دریافت کند.
از سال ۱۳۰۹ هـ. ق به دستور شیخ حسن میرزا تألیف را آغاز کرد و تا پایان عمر بدین کار مشغول بود. دوران سطوح ایشان دو سال و نیم به طول انجامید؛ چون تمامی روزهای سال را به تحصیل اشتغال داشت و تنها روز عاشورا را تعطیل می‌کرد.
در سال ۱۳۲۲ به مشهد مقدس سفر کرد و در سال ۱۳۳۸ به حج مشرف شد که مایه عزت شیعه را فراهم کرد. وی در این سفر به اقامۀ نماز جماعت بر طبق مذهب شیعه در برابر علمای مذاهب عامه پرداخت و هر شب افراد زیادی به او اقتدا می‌کردند.
وی به سال ۱۳۴۶ هـ. ق به مشهد مقدس و قم سفر کرد و حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی مکان به جا آوردن نمازش را در صحن به ایشان تفویض کرد و طلاب و مردم قم از هر سو گرد او حلقه می‌زدند و برای پرسیدن از وی ساعت‌ها در نوبت می‌ایستادند.
مرحوم مامقانی، در ۱۶ شوال سال ۱۳۵۱ق (۱۳۱۱ شمسی) در ۶۱ سالگی، درگذشت. پیکرش را در مقبره پدرش محمدحسن مامقانی واقع در محله العماره نجف، به خاک سپردند.
شاگردان
ایشان در طول سال های متمادی شاگردان زیادی را تربیت نمود که برخی از آنها عبارتند از:
۱. آیت‌الله میلانی صاحب «محاضرات فی الفقه الإمامیه» و «قادتنا کیف نعرفهم»
۲. آیت‌الله نجفی مرعشی صاحب کتاب القصاص و غایة القصوی
۳. آیت‌الله سید عبدالأعلی موسوی سبزواری صاحب مهذب الأحکام و مواهب الرحمن فی تفسیر القرآن
۴. آیت‌الله میرزا باقر زنجانی صاحب حاشیه بر رسائل و مکاسب و کفایه
۵. حجت‌الاسلام عبدالحسین حلی صاحب ترجمة الشریف الرضی
۶. حجت‌الاسلام محمدرضا فرج‌الله نویسندۀ الغدیر فی الإسلام
۷. حجت‌الاسلام محمد حرزالدین نجفی نویسندۀ معارف الرجال و مراقد المعارف
۸. حجت‌الاسلام سید محمدصادق طباطبایی بحرالعلوم صاحب دلیل القضاء الشرعی
۹. حجت‌الاسلام سید حسن میر جهانی اصفهانی صاحب نوائب الدهور فی علائم الظهور
۱۰. حجت‌الاسلام سید عبدالرزاق موسوی مقرم صاحب مقتل الحسین و زید الشهید
۱۱. حجت‌الاسلام سید ضیاءالدین تویسرکانی نجفی
۱۲. حجت‌الاسلام سید محمدطاهر موسوی بحرانی حائری
۱۳. حجت‌الاسلام محمد خطیب حائری
۱۴. حجت‌الاسلام شیخ محمدعلی غروی اردوبادی نویسندۀ علی ولید الکعبه و سبع الدجیل
۱۵. حجت‌الاسلام شیخ صادق تنکابنی نجفی نویسندۀ أحکام الخلل فی الصلاه
۱۶. حجت‌الاسلام سید عبدالمطلب حیدری کاظمی نویسندۀ الإمام موسی الکاظم
تألیفات
او در کنار تحصیلات علمی از امر تألیف غافل نماند و در این راستا کوشش های فراوانی کرد که برخی از آثار این عالم بزرگوار عبارتند از:
۱. نهایة المقال فی تکملة غایة الآمال (حاشیه بر مبحث خیارات مکاسب شیخ انصاری)
۲. القلائد الثمنیة علی الرسائل الستة السنیه (حاشیه بر رساله‌های ششگانه ملحق به مکاسب)
۳. مناسک الحج
۴. منهج الرشاد (پرسش و پاسخ در مسائل عبادی)
۵. الاثنی عشریه که دوازده رسالۀ فقهی و تقدیمی به ائمه اطهار علیهم السلام است
۶. حاشیه فرائد الأصول
۸. فوائد الرجالیة
۹. مخزن المعانی فی ترجمة المحقق المامقانى
۱۰. سراج الشریعة فی آداب الشریعه
۱۱. الفوائد الطبیة
ویژگی های اخلاقی
علاوه بر صفات علمی، ویژگی‌های متعالی اخلاقی او نیز مورد توجه دیگران واقع می‌شد؛ چنان‌که دربارة ایشان نوشته‌اند که دارای «اخلاقی نیک و رفتاری پسندیده بود. زهد، ورع، فروتنی، گفتار صریح و دوری از تمام مظاهر کبر، ریا و اخلاق ناپسند از ویژگی‌های نمایان وی بود.»
در کتاب «مرآةالرشاد» ضمن اشاره به اصول دینی و باورهای اسلامی، با شمار زیادی از اعمال و بایدهای روزانه نیز مواجه‌ایم که شیخ عبدالله مامقانی آنها را به فرزندش گوشزد و عمل بدان‌ها را به او تأکید کرده است. وی درباره شماری از دستورات دینی، به تجربیات شخصی خود در عمل به آنها و مشاهدة تأثیرات آنها اشاره کرده است. یکی از این موارد، تشکیل و برپاداری عزای سیدالشهداء امام حسین(ع) و احیای شعائر حسینی است.
شیخ مامقانی، خود عامل به این دستور بوده؛ چنان‌که در این باره نوشته‌اند: «آن فقیه بزرگوار به اقامة سوگواری سالار شهیدان علاقة بسیار داشت و شب‌های جمعه در منزل خویش اقامة عزا می‌کرد. وی هر روز پیش از درس خود، حدیثی اخلاقی را عنوان می‌کرد و دربارة آن گفت‌وگو می‌کرد و پس از آن مصیبت امام حسین(ع) را تذکر می‌داد.»
شیخ عبدالله مامقانی توصیه‌های خود را دربارة برپاداری عزاداری حسینی، در این کتاب، پس از توصیه به توسل به اهل بیت(ع) ذکر کرده است. توصیه‌های وی در حقیقت چکیده‌ای دقیق از دستورات دینی فراوانی است که دربارة این موضوع به مؤمنان ابلاغ شده است. متن اصلی کتاب به زبان عربی است که ترجمة بخش منتخب آن بدین وسیله تقدیم خوانندگان می‌شود:
«... ای فرزندم! بر تو باد برپاداری عزا و سوگ اباعبدالله (بر او سلام باد!) در هر روز و شب یک بار تا آنجا که بتوانی. در صورتی که نتوانستی هزینة این کار را تأمین کنی و جز خواندن کتاب عزاداری[۱] برای خانواده‌ات برایت ممکن نشد، چنین کن (حداقل این کتاب‌ها را برای خانواده‌ات بخوان.)؛ امام حسین(ع) در نزد خداوند عزیز و گرامی است؛ از آن رو که به صورت منحصر به فردی امر خداوند را اطاعت کرد و جان و مال و خانواده‌اش را به طور کامل در راه خدای بزرگ بخشش کرد. (پس بدان) که در توسل به امام حسین(ع) خیر دو جهان و رستگاری دنیا و آخرت مهیاست... و ای فرزندم اگر از مزار امام حسین(ع) دوری، در هر روز یک‌بار زیارت امام حسین(ع) را بخوان و در هر ماه یک‌بار به زیارت او رهسپار شو! و حداقل در یکی از درنگ‌گاه‌های هفتگانة[۲] امام حسین(ع) را زیارت کن! و اگر در شهری دور از مزار امام حسین(ع) ساکن هستی، پس (حداقل) در سال یک‌بار به زیارت امام حسین(ع) برو! زیرا هر کس که روایات (دربارة زیارت امام حسین(ع)) را ببیند و بر آنچه گفتم مواظبت و مداومت کند و آنچه من از مواظبت و مداومت بر این زیارات دیدم را ببیند، آنچه به تو گفتم را ترک نخواهد کرد و من از زیارت امام حسین(ع) و برگزاری (مجالس) عزاداری بر او کراماتی دیده‌ام که عقل‌ها را شگفت‌زده می‌کند و کمترین چیزی که من از انجام این امور دیدم آن بود که هر بار پس از زیارت امام حسین(ع) گشایشی در امور زندگیم و افزایشی در زندگی اقتصادی‌ام مشاهده کردم و آنچه در نزد خداوند است، بهتر و بادوام‌تر است.»
پانویس
منابع
- سایت تبیان.
- محمدرضا ضميری، کتابشناسی تفصيلی مذاهب اسلامی، صص 445-444.
