فهرست شیخ منتجب الدین (کتاب)
.jpg) | |
| نویسنده | شیخ منتجب الدین رازی |
| موضوع | محدثان شیعه/علم رجال |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | ۱ |
| محقق | جلالالدین محدث ارموی |
|
| |
کتاب «الفهرست» تألیف شیخ منتجب الدین رازی (م، ۵۸۵ ق) است که در آن اسامی علما و مؤلفین شیعه تا عصر مؤلف گردآوری شده است و در واقع «فهرست شیخ طوسی» را تکمیل مینماید. این کتاب یکى از دقیقترین کتابهایى است که در تراجم نگارش یافته و از منابع اصیل و قابل اعتماد در شناخت دانشمندان شیعى در سده ششم هجری بشمار میرود.
مؤلف
شیخ منتجبالدین رازی (۵۸۵-۵۰۵ ق)، عالم بزرگ اسلامی در قرن ۶ هجری و از شاگردان علمای بزرگی چون ابوالفتوح رازی، شیخ طبرسی و سید فضل الله راوندى است. وى از نوادگان شیخ حسین برادر شیخ صدوق مى باشد.
شهید ثانى در معرفی او مى گوید: «شیخ منتجبالدین، محدثى است که روایات فراوانى را نقل مى کند و حدیث را با طرق (و سلسله سندهاى) مختلفى عرضه مى دارد. او که از پدران و اجداد خود هم روایت دارد، مردى است داراى حافظه قوى و ضبط دقیق». و نیز به گفته صاحب وسائل الشیعه: «منتجبالدین، مردى بود اهل فضل و کمال؛ دانشمندى موجه، راستگو، محدث، حافظ و علامه زمان».
برخى از آثار منسوب به او عبارتند از: کتاب الفهرست؛ الاربعین عن الاربعین فی فضائل امیرالمؤمنین علیهالسلام؛ رساله فى اداء الفرائض لمن علیه القضاء؛ کتاب التحفه؛ تاریخ شهر رى.
معرفی کتاب
«فهرست اسماء علماء الشیعه»، معروف به «الفهرست» منتجب الدین از مشهورترین و موثقترین مجموعه های تراجم علما و مؤلفین شیعه است.
موضوع فهرست شیخ منتجبالدین، طبق آنچه در مقدمه این کتاب و خاتمه «اربعین» شیخ منتجبالدین ـ که به فهرست مزبور اشاره میکند ـ آمده است، اسامی علماء و مصنفین شیعه است و چنان که در مقدمه فهرست ذکر شده، این کتاب تکمیل و ذیل «فهرست شیخ طوسی» است، از این رو، منظور از شیعه، شیعه به معنی اعم نیست. او احیاناً ترجمه و شرح حالى را هم از آنان به اجمال ارائه مى دهد. این کتاب براى یک پژوهشگر در حوزه رجال شناسى غنیمتى بسیار باارزش است.
شیخ منتجب الدین درباره علت تألیف این کتاب در مقدمه آن مى گوید: «روزى در مجلس عزالدین یحیى ابن ابىالفضل که خود عالمى بزرگ بود و ریاست و مهترى علویین را در قم به عهده داشت، حضور داشتم. سخن از کتاب «اربعین» نوشته ابوسعید محمد بن احمد نیشابورى به میان آمد. او از خوبى این کتاب اظهار شگفتى مى کرد؛ تا اینکه رشته سخنانمان به کتاب «الفهرست» شیخ طوسى که نامهاى روایتگران و دانشمندان شیعى را تا روزگار خویش گردآورى کرده است، پیوند خورد. عزالدین گفت: «بعد از شیخ طوسى در این زمینه دیگر کتابى نوشته نشده است». به او گفتم: «اگر خداوند به من عمرى عطا کند، کتابهایى را در این مورد تألیف خواهم کرد؛ بر همین اساس نوشتن کتاب اربعین و الفهرست در شرح حال دانشمندانى که بعد از شیخ طوسى زندگى مى کردند را آغاز کردم».
اهمیت کتاب
در مورد اعتبار این کتاب نیاز به هیچ سخنى نیست، چرا که بزرگان وقتى پیرامون شخصیتى سرگردان شوند همین که در «الفهرست» توثیقى پیرامون او بیابند براى آنان بهترین حجت در اعتبار آن شخص است و تاکنون هیچکس در اعتبار این کتاب شبههاى نکرده است. علامه مجلسى درباره شیخ منتجب الدین و کتابش مى گوید: «منتجبالدین از بزرگان موثقین و محدثین شیعه است که کتاب فهرست او بسیار مشهور و معروف مى باشد».
کتاب «الفهرست» منتجبالدین از معتبرترین کتابهائى است که از روزگار مؤلف تا کنون مورد عنایت دانشوران شیعى و سنى قرار گرفته است. عالمان بلندپایه اى همانند شهید اول، شهید ثانى، شیخ بهاءالدین عاملى و دیگران، این کتاب را به خط خود استنساخ کرده اند؛ حتى صاحب «وسائل الشیعه» کتاب «امل الآمل» را که مى نوشت، نسخه اى از الفهرست را به خط شهید ثانى در نزد خود حاضر داشت. وى در ۲۵۷ مورد، مطالب «امل الآمل» را از «الفهرست» منتجبالدین نقل مى کند و این نشان از اعتماد بزرگان اسلام بر این کتاب دارد.[۱]
از جمع دانشمندان سنى نیز ابن حجر عسقلانى بارها در کتاب هاى خود از آن استفاده کرده و نام «الفهرست» را به صراحت ذکر نموده است.[۲]
علامه اُرموى در مقدمه کتاب «الفهرست» مى نویسد: «آیت الله بروجردى به من گفت: چندین سال از عمر خویش را در تنظیم و مرتب کردن کتاب الفهرست صرف کردم».[۳]
محتوای کتاب
کتاب «الفهرست» شامل نام و آثار هفتصد تن از اعلام شیعه در قرن پنجم و ششم هجری میشود. شیخ منتجبالدین، اسماء رجال را مانند شیخ طوسی به ترتیب حروف الفبا مرتب کرده و تنها حرف اول اسم شخص را مراعات کرده است ـ و ترتیب کامل که امروزه معمول است در کتاب نیست ـ در مقدمه کتاب مینویسد: «و بنیة علی حروف المعجم، اقتداءاً بالشیخ ابی جعفر ـ رحمه الله ـ ولیکن اسهل مأخذاً».
شیخ طوسی در مقدمه «فهرست» خود مینویسد: «و رتّبت هذا الکتاب علی حروف المعجم، التی اولها الهمزة و آخرها الیاء، لیقرب علی الطالب بما یلتمسه و یسهل علی من یرید حفظه ایضاً». و اگر فهرست شیخ منتجبالدین مانند فهرست شیخ طوسی باشد، ترتیب رجال که در ضمن هر حرفی عنوان میشود، به ترتیب طبقه و عصر اشخاص نخواهد بود.
ولی به نظر علامه شیخ آقا بزرگ تهرانی، «فهرست» منتجبالدین بعد از ترتیب حروف، به ترتیب طبقات تنظیم شده است، به این معنی که در هر بابی اول معاصرین شیخ طوسی ذکر میشوند، سپس شاگردان شیخ؛ مثلاً بعد از آن شاگردان با واسطه تا در آخر به معاصرین خود شیخ منتجبالدین منتهی میشود.
این کلام قبل از مراجعه تفصیلی به کتاب مزبور بعید به نظر میرسد، زیرا شیخ منتجبالدین در مقدمه فهرست از ترتیب الفبایی برای تبعیت از شیخ و تسهیل امر اسم میبرد و اگر تنظیم طبقاتی در این کتاب ملاحظه شده باشد ـ که در کتاب شیخ مراعات نشده ـ مناسب بود به این ممتاز بزرگ در مقدمه اشاره میشد. ولی بعد از مراجعه تفصیلی به کتاب یقین میشود که فهرست شیخ منتجبالدین، بر حسب ترتیب زمان و یا استاد و شاگرد طبقهبندی نشده است.
وضعیت نشر
فهرست شیخ منتجب الدین اولین بار در پایان جلد ۲۵ بحار چاپ شد. چاپ حاضر با مقدمه و تحقیق دکتر سید جلال الدین محدث ارموى است. در این چاپ تحقیقات بسیار ارزندهاى که چندین برابر حجم کتاب است به کتاب اضافه گردیده، از جمله: شرح حال شیخ منتجب الدین، استخراج آیات، استخراج نام افراد از کتب دیگر نظیر امل الآمل و جامع الروات و شرح حال محدث ارموى رحمة الله علیه.
پس از اتمام کتاب نیز به عنوان تعلیقات، شرح حال مفصل بسیارى از مذکورین در متن آمده و در پایان کتاب نیز فهرست هاى متنوعى از جمله: فهرست آیات، احادیث، امثال عربى و فارسى اشعار عربى و فارسى، اقوال، اعلام به تفکیک و فهرست اوصاف مترجمین مانند ثقه، عدل، فقیه و... آمده است.
پانویس
منابع
- نرم افزار جامع الاحادیث [لوح فشرده]: بخش کتابشناسی، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی.
- "شیخ منتجب الدین رازی"، ابوالحسن ربانى صالحآبادى، ستارگان حرم، جلد ۷.
