منابع و پی نوشتهای متوسط
جامعیت مقاله متوسط
مقاله مورد سنجش قرار گرفته است

احرام: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۳ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
{{الگو:منبع الکترونیکی معتبر|ماخذ=پایگاه}}
+
{{خوب}}
 +
'''«اِحرام»''' در اصطلاح [[فقه|فقهی]]، از ارکان [[حج]] و [[عمره|عُمره]] است و ترک عمدی آن موجب باطل شدن مناسک می‌شود. از واجبات احرام، [[نیت|نیّت]]، پوشیدن لباس احرام و [[تلبیه]] بوده و در مقابل، برخی کارها بر شخص مُحرِم، ممنوع و [[حرام]] می‌باشد. احرام در مکان‌های خاصی به نام [[میقات]] صورت می‌گیرد.
  
اِحرام در لغت به معنای منع کردن<ref>القیومی، احمد بن محمد بن علی، المصباح المنیر، ج1، ص131–132.</ref> و در اصطلاح فقهی با معنای ورود در [[نماز]] یا [[حج]] یا عمره گویند<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیة المیسره، ج1، ص 305.</ref> که در این نوشته مراد «اِحرام حج» می‌باشد.
+
==مفهوم احرام==
 +
واژه «اِحرام» از ریشه «ح ر م» به معنای منع‌کردن و بازداشتن است.<ref>فیومی، المصباح المنیر، ج۱، ص۱۳۱–۱۳۲.</ref> معنای دیگر این واژه، درآمدن به حریمی است که هتک حرمت آن روا نیست؛ مانند ورود به حَرَم یا ماه حرام یا بستن عهد و پیمانی خاص.
  
==حقیقت اِحرام==
+
احرام در اصطلاح، عمل نخست و از ارکان [[حج]] و [[عمره]] است که در آن فرد لباس احرام پوشیده و پس از [[نیت]]، [[تلبیه|لبیک]] می‌گوید. اِحرام را از آن رو به این نام می‌نامند که احرام‌گزار برخی کارهایی را که پیشتر بر وی [[حلال]] بوده یا کارهایی را که با اعمال حج و عُمره ناسازگار است، بر خود [[حرام]] می‌شمرد. به فرد در حالت احرام «مُحْرِم» می‌گویند.
  
پیرامون حقیقت احرام،‌هشت نظر بیان شده که به چهار مورد آن اشاره می‌شود.<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیه، ج1، ص306–305.</ref>
+
[[آیه 197 سوره بقره|آیه ۱۹۷ سوره بقره]]، حکمت احرام و ترک مُحَرَّمات احرام را، [[تقوا]] بر‌شمرده است. در [[حدیث|حدیثی]]، سبب تشریع احرام، ورود حاجیان به حَرَم [[مکه|مکی]] بیان شده است. بر پایه حدیثی دیگر، حکمت وجوب احرام پیش از ورود به حرم الهی، ایجاد حالت [[خضوع]] و [[خشوع]]، کناره‌گیری از کارها و لذت‌های دنیایی، و [[صبر]] در برابر سختی‌ها است.<ref>علل الشرایع، ج۱، ص۲۷۴؛ عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۱۲۷.</ref>
  
# اِحرام، ماهیتی است مرکب از: نیت، تلبیه و پوشیدن لباس اِحرام.
+
==زمان و مکان احرام==
# احرام، نیت و تلبیه را گویند.
+
برای احرام در هریک از اقسام احرام در [[حج]] و [[عمره|عُمره]]، زمانی خاص مقرر شده است:
# احرام، تنها نیت می‌باشد.
 
# احرام آماده ساختن نفس برای ترک اعمال مشخصی که نهی شده به منظور انجام اعمالِ حج.
 
  
==احکام اِحرام==
+
*'''احرام عمره مفرده:''' به [[فتوا|فتوای]] فقیهان، در [[عمره مفرده]] واجب، احرام باید در زمان به جا آوردن عمره صورت گیرد؛ اما احرامِ عمره مستحب، وقت خاصی ندارد و در هر زمان، جز فاصله میان [[عمره تمتع|عُمره تَمَتُّع]] و [[حج تمتع|حج تَمَتُّع]] به نظر فقیهان شیعه، می‌توان آن را انجام داد.
 +
*'''احرام عمره تمتع:''' به اتفاق فقیهان [[شیعه]] و بیشتر فقیهان [[اهل سنت]]، زمان احرام عمره تمتع، ماه‌های حج ([[ماه شوال|شوّال]]، [[ماه ذی القعده|ذی‌القعده]] و [[ماه ذی الحجه|ذی‌الحجه]]) است که تا وقت امکان انجام اعمال عمره پیش از نیم‌روز [[عرفه]]، ادامه دارد. از این رو، در صورت احرام بستن پیش از ماه‌های حج، عمره تمتع صحیح نیست.
 +
*'''احرام حج:''' به نظر فقیهان شیعه<ref>جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۲۳.</ref> و برخی فقیهان اهل سنت، احرام [[حج]] باید در ماه‌های حج انجام شود. بهترین زمان احرام، روز [[یوم الترویه|ترویه]] پیش از [[نماز]] ظهر یا پس از نماز ظهر و عصر است. اندکی از فقیهان شیعه، احرام در روز ترویه را واجب شمرده‌اند.
  
که در ضمن سه بخش بیان می‌شود:
+
همچنین مکان احرام بسته به اینکه برای انجام حج باشد یا عمره، متفاوت است:
  
- بخش اول: مقدمات احرام:
+
*'''احرام عمره مفرده و عمره تمتع:''' احرام عُمره تمتع یا عمره مفرده در مکان‌هایی ویژه صورت می‌گیرد که به آنها [[میقات]] می‌گویند. این مکان‌ها با توجه به نوع مناسک و نیز موطن حج‌گزار و مسیر حرکت او به سوی حرم مکی، تفاوت دارند. به نظر فقیهان شیعه و برخی از فقیهان اهل سنت، پیش از میقات نمی‌توان مُحرم شد.<ref>مدارک الاحکام، ج۱۸، ص۲۱.</ref>
 +
*'''احرام حج:''' احرام برای حج در روز ترویه و در [[مکه]] انجام می‌شود.
  
که مقصد از آن، اعمالی است که پیش از اِحرام انجام آن مستحب است، مانند: تمیزکردن بدن، غسل و مُحرم شدن بعد از نماز واجب.<ref>البحرانی، یوسف، الحدائق الناضرة، ج15، ص 9.</ref>
+
==احکام احرام==
  
- بخش دوم: کیفیت اِحرام، که بر دو قسم است:
+
احکام احرام در ضمن سه بخش بیان می‌شود:
  
# واجبات اِحرام<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة‌الفقهیة، ج1، ص308.</ref>، مانند:‌ نیت، پوشیدن لباس احرام، تلبیه.
+
'''الف. بخش اول:''' مقدمات احرام: که مقصود از آن، اعمالی است که پیش از اِحرام انجام آن [[مستحب]] است، مانند: تمیزکردن بدن، [[غسل]] و مُحرم شدن بعد از [[نماز]] واجب.<ref>البحرانی، یوسف، الحدائق الناضرة، ج۱۵، ص ۹.</ref>
# مستحبات احرام: مانند به زبان آوردن عملی که قصد انجام آن را دارد، بالا بردن صدا با گفتن تلبیه، اشتراط تحلیل، مُحرم شدن در جامه‌ای از جنس پنبه به رنگ سفید.<ref>النجفی، محمدحسن، جواهرالکلام،‌ ج18،‌ ص282-278.</ref>
 
  
- بخش سوم: اعمالی که در احرام انجام نمی‌شود.
+
'''ب. بخش دوم:''' کیفیت اِحرام، که بر دو قسم است:
  
این اعمال بر دو قسم می‌باشد:
+
*[[واجب|واجبات]] احرام<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة‌الفقهیة، ج۱، ص۳۰۸.</ref> مانند:‌ [[نیت]]، پوشیدن لباس احرام، [[تلبیه]].
 +
*مستحبات احرام مانند: غسل کردن پیش از احرام، به زبان آوردن عملی که قصد انجام آن را دارد، آشکار و بلند گفتن تلبیه، تکرار تلبیه، مُحرم شدن در جامه‌ای از جنس پنبه به رنگ سفید، دعا هنگام احرام، [[صلوات]] بر [[پیامبر اسلام|پیامبر]](ص).<ref>النجفی، محمدحسن، جواهرالکلام،‌ ج۱۸،‌ ص۲۸۲-۲۷۸.</ref>
  
# اعمال مکروه: مانند اِحرام با جامه رنگی (یا با جامه کثیف، یا: با جامه دورنگ)، استفاده از حنا بری زینت،‌ ورود به حمام و دلاّکی بدن، استفاده از گیاهان خوشبو و گفتن لبیک در جواب کسی که او را صدا می‌زند.<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیه، ج1، ص322–321.</ref>
+
'''ج. بخش سوم:''' اعمالی که در احرام انجام نمی‌شود. این اعمال بر دو قسم می‌باشد:
  
# اعمال حرام: مانند هر گونه استمتاع از زنان، پوشیدن کفش و جوراب توسط مرد، شکار حیوان خشکی، استفاده از عطر، نگاه در آینه، قطع درخت و گیاه، گرفتن ناخن، سرمه کشیدن با مواد خوشبو، فسوق (به معنای دروغ گفتن، نسبت دادن [[دروغ]] به خدا و رسول، ناسزاء) جدال (گفتن لا والله و بلی والله) خارج کردن خون از بدن، غسل دادن مُحرم میت با کافور و...<ref>العاملی، السید محمد، مدارک الاحکام، ج7، ص378-310 و: النجفی، محمدحسن، جواهرالکلام، ج18، ص419–286.</ref>
+
*اعمال [[مکروه]] مانند: اِحرام با جامه رنگی (یا با جامه کثیف)، استفاده از حنا بری زینت،‌ ورود به حمام و دلّاکی بدن، استفاده از گیاهان خوشبو، خواستگاری و لبیک گفتن در پاسخ افراد.<ref>الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیه، ج۱، ص۳۲۲–۳۲۱.</ref>
 +
*اعمال [[حرام]] مانند: هر گونه استمتاع از زنان، عقد [[ازدواج]]، پوشیدن کفش و جوراب توسط مرد، شکار حیوان، استفاده از عطر، نگاه در آینه، قطع درخت و گیاه، کشیدن دندان، کوتاه کردن مو و ناخن، [[سرمه کشیدن]]، فسوق (به معنای [[دروغ]] گفتن، نسبت دادن دروغ به [[خدا]] و [[پیامبر اسلام|رسول]]، [[ناسزا گویی|ناسزا]])، [[جدال و مراء|جدال]] (گفتن لا والله، بلی والله)، خارج کردن خون از بدن، حمل سلاح و...<ref>سید محمد عاملی، مدارک الاحکام، ج۷، ص۳۷۸-۳۱۰؛ محمدحسن نجفی، جواهرالکلام، ج۱۸، ص۴۱۹–۲۸۶.</ref>. انجام آگاهانه هر یک از محرمات احرام، [[کفاره]] دارد، اما اگر این کار از روی سهو یا خطا و یا فراموشی انجام گیرد، کفاره ندارد، جز در شکار کردن که هر چند با سهو یا فراموشی انجام شود، کفاره دارد.<ref>السرائر، ج۱، ص۵۴۸.</ref>
  
==پانویس==  
+
==خروج از احرام==
 +
زمان خروج از احرام و [[حلال]] شدن آنچه با احرام [[حرام]] شده بود (تحللّ)، بسته به اینکه [[عمره]] باشد یا [[حج]] و اینکه عمره از چه قسمی باشد متفاوت است:
 +
 
 +
*'''عمره مفرده''': به [[فتوا|فتوای]] فقیهان [[شیعه]] در [[عمره مفرده]]، پس از حَلق یا [[تقصیر]]، محرم از احرام بیرون می‌آید و جز کامیابی جنسی، ‌همه محرمات بر او حلال می‌شوند.<ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۶۷.</ref> پس از گزاردن [[طواف]] نساء و نماز طواف، کامیابی جنسی از همسر نیز بر او حلال می‌شود.
 +
*'''عمره تَمَتُّع''': به نظر فقیهان شیعه<ref>جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۳.</ref> در [[عمره تمتع]]، پس از تقصیر و به نظر فقیهان اهل‌سنت پس از تقصیر یا حلق، احرام پایان می‌یابد و همه محرمات آن حلال می‌شوند.
 +
*'''حج''': به فتوای بیشتر فقهای شیعه پس از حلق و قربانی در روز [[عید قربان]]، همه محرمات جز استعمال بوی خوش و کامیابی جنسی بر حاجی حلال می‌شود. پس از طواف [[حج]]، نماز طواف و [[سعی بین صفا و مروه|سعی]]، بهره گرفتن از بوی خوش نیز بر او حلال می‌شود و با انجام دادن طواف نساء، به طور کامل از احرام بیرون می‌آید.<ref>الخلاف، ج۲، ص۳۴۷-۳۴۸؛ الحدائق، ج۱۷، ص۲۵۰.</ref>
 +
==پانویس==
 
{{پانویس}}
 
{{پانویس}}
 
 
==منابع==
 
==منابع==
* [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=37003 احرام، محمدرضا ارائی، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی]، تاریخ بازیابی: 19 فروردین 1392.
+
*[https://wikihaj.com/view/%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85 "احرام"، ویکی حج].
 
+
*"احرام"، محمدرضا ارائی، [http://www.pajoohe.ir دانشنامه پژوهه]، تاریخ بازیابی: ۱۹ فروردین ۱۳۹۲.
 +
{{سنجش کیفی
 +
|سنجش=شده
 +
|شناسه= خوب
 +
|عنوان بندی مناسب= خوب
 +
|کفایت منابع و پی نوشت ها= متوسط
 +
|رعایت سطح مخاطب عام= خوب
 +
|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
 +
|جامعیت= متوسط
 +
|رعایت اختصار= خوب
 +
|سیر منطقی= خوب
 +
|کیفیت پژوهش= خوب
 +
|رده= دارد
 +
}}
 
[[رده:حج]]
 
[[رده:حج]]
 +
[[رده: مقاله های مهم]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۴

«اِحرام» در اصطلاح فقهی، از ارکان حج و عُمره است و ترک عمدی آن موجب باطل شدن مناسک می‌شود. از واجبات احرام، نیّت، پوشیدن لباس احرام و تلبیه بوده و در مقابل، برخی کارها بر شخص مُحرِم، ممنوع و حرام می‌باشد. احرام در مکان‌های خاصی به نام میقات صورت می‌گیرد.

مفهوم احرام

واژه «اِحرام» از ریشه «ح ر م» به معنای منع‌کردن و بازداشتن است.[۱] معنای دیگر این واژه، درآمدن به حریمی است که هتک حرمت آن روا نیست؛ مانند ورود به حَرَم یا ماه حرام یا بستن عهد و پیمانی خاص.

احرام در اصطلاح، عمل نخست و از ارکان حج و عمره است که در آن فرد لباس احرام پوشیده و پس از نیت، لبیک می‌گوید. اِحرام را از آن رو به این نام می‌نامند که احرام‌گزار برخی کارهایی را که پیشتر بر وی حلال بوده یا کارهایی را که با اعمال حج و عُمره ناسازگار است، بر خود حرام می‌شمرد. به فرد در حالت احرام «مُحْرِم» می‌گویند.

آیه ۱۹۷ سوره بقره، حکمت احرام و ترک مُحَرَّمات احرام را، تقوا بر‌شمرده است. در حدیثی، سبب تشریع احرام، ورود حاجیان به حَرَم مکی بیان شده است. بر پایه حدیثی دیگر، حکمت وجوب احرام پیش از ورود به حرم الهی، ایجاد حالت خضوع و خشوع، کناره‌گیری از کارها و لذت‌های دنیایی، و صبر در برابر سختی‌ها است.[۲]

زمان و مکان احرام

برای احرام در هریک از اقسام احرام در حج و عُمره، زمانی خاص مقرر شده است:

  • احرام عمره مفرده: به فتوای فقیهان، در عمره مفرده واجب، احرام باید در زمان به جا آوردن عمره صورت گیرد؛ اما احرامِ عمره مستحب، وقت خاصی ندارد و در هر زمان، جز فاصله میان عُمره تَمَتُّع و حج تَمَتُّع به نظر فقیهان شیعه، می‌توان آن را انجام داد.
  • احرام عمره تمتع: به اتفاق فقیهان شیعه و بیشتر فقیهان اهل سنت، زمان احرام عمره تمتع، ماه‌های حج (شوّال، ذی‌القعده و ذی‌الحجه) است که تا وقت امکان انجام اعمال عمره پیش از نیم‌روز عرفه، ادامه دارد. از این رو، در صورت احرام بستن پیش از ماه‌های حج، عمره تمتع صحیح نیست.
  • احرام حج: به نظر فقیهان شیعه[۳] و برخی فقیهان اهل سنت، احرام حج باید در ماه‌های حج انجام شود. بهترین زمان احرام، روز ترویه پیش از نماز ظهر یا پس از نماز ظهر و عصر است. اندکی از فقیهان شیعه، احرام در روز ترویه را واجب شمرده‌اند.

همچنین مکان احرام بسته به اینکه برای انجام حج باشد یا عمره، متفاوت است:

  • احرام عمره مفرده و عمره تمتع: احرام عُمره تمتع یا عمره مفرده در مکان‌هایی ویژه صورت می‌گیرد که به آنها میقات می‌گویند. این مکان‌ها با توجه به نوع مناسک و نیز موطن حج‌گزار و مسیر حرکت او به سوی حرم مکی، تفاوت دارند. به نظر فقیهان شیعه و برخی از فقیهان اهل سنت، پیش از میقات نمی‌توان مُحرم شد.[۴]
  • احرام حج: احرام برای حج در روز ترویه و در مکه انجام می‌شود.

احکام احرام

احکام احرام در ضمن سه بخش بیان می‌شود:

الف. بخش اول: مقدمات احرام: که مقصود از آن، اعمالی است که پیش از اِحرام انجام آن مستحب است، مانند: تمیزکردن بدن، غسل و مُحرم شدن بعد از نماز واجب.[۵]

ب. بخش دوم: کیفیت اِحرام، که بر دو قسم است:

  • واجبات احرام[۶] مانند:‌ نیت، پوشیدن لباس احرام، تلبیه.
  • مستحبات احرام مانند: غسل کردن پیش از احرام، به زبان آوردن عملی که قصد انجام آن را دارد، آشکار و بلند گفتن تلبیه، تکرار تلبیه، مُحرم شدن در جامه‌ای از جنس پنبه به رنگ سفید، دعا هنگام احرام، صلوات بر پیامبر(ص).[۷]

ج. بخش سوم: اعمالی که در احرام انجام نمی‌شود. این اعمال بر دو قسم می‌باشد:

  • اعمال مکروه مانند: اِحرام با جامه رنگی (یا با جامه کثیف)، استفاده از حنا بری زینت،‌ ورود به حمام و دلّاکی بدن، استفاده از گیاهان خوشبو، خواستگاری و لبیک گفتن در پاسخ افراد.[۸]
  • اعمال حرام مانند: هر گونه استمتاع از زنان، عقد ازدواج، پوشیدن کفش و جوراب توسط مرد، شکار حیوان، استفاده از عطر، نگاه در آینه، قطع درخت و گیاه، کشیدن دندان، کوتاه کردن مو و ناخن، سرمه کشیدن، فسوق (به معنای دروغ گفتن، نسبت دادن دروغ به خدا و رسول، ناسزاجدال (گفتن لا والله، بلی والله)، خارج کردن خون از بدن، حمل سلاح و...[۹]. انجام آگاهانه هر یک از محرمات احرام، کفاره دارد، اما اگر این کار از روی سهو یا خطا و یا فراموشی انجام گیرد، کفاره ندارد، جز در شکار کردن که هر چند با سهو یا فراموشی انجام شود، کفاره دارد.[۱۰]

خروج از احرام

زمان خروج از احرام و حلال شدن آنچه با احرام حرام شده بود (تحللّ)، بسته به اینکه عمره باشد یا حج و اینکه عمره از چه قسمی باشد متفاوت است:

  • عمره مفرده: به فتوای فقیهان شیعه در عمره مفرده، پس از حَلق یا تقصیر، محرم از احرام بیرون می‌آید و جز کامیابی جنسی، ‌همه محرمات بر او حلال می‌شوند.[۱۱] پس از گزاردن طواف نساء و نماز طواف، کامیابی جنسی از همسر نیز بر او حلال می‌شود.
  • عمره تَمَتُّع: به نظر فقیهان شیعه[۱۲] در عمره تمتع، پس از تقصیر و به نظر فقیهان اهل‌سنت پس از تقصیر یا حلق، احرام پایان می‌یابد و همه محرمات آن حلال می‌شوند.
  • حج: به فتوای بیشتر فقهای شیعه پس از حلق و قربانی در روز عید قربان، همه محرمات جز استعمال بوی خوش و کامیابی جنسی بر حاجی حلال می‌شود. پس از طواف حج، نماز طواف و سعی، بهره گرفتن از بوی خوش نیز بر او حلال می‌شود و با انجام دادن طواف نساء، به طور کامل از احرام بیرون می‌آید.[۱۳]

پانویس

  1. فیومی، المصباح المنیر، ج۱، ص۱۳۱–۱۳۲.
  2. علل الشرایع، ج۱، ص۲۷۴؛ عیون اخبار الرضا، ج۱، ص۱۲۷.
  3. جواهر الکلام، ج۱۸، ص۱۲۳.
  4. مدارک الاحکام، ج۱۸، ص۲۱.
  5. البحرانی، یوسف، الحدائق الناضرة، ج۱۵، ص ۹.
  6. الانصاری، محمدعلی، الموسوعة‌الفقهیة، ج۱، ص۳۰۸.
  7. النجفی، محمدحسن، جواهرالکلام،‌ ج۱۸،‌ ص۲۸۲-۲۷۸.
  8. الانصاری، محمدعلی، الموسوعة الفقهیه، ج۱، ص۳۲۲–۳۲۱.
  9. سید محمد عاملی، مدارک الاحکام، ج۷، ص۳۷۸-۳۱۰؛ محمدحسن نجفی، جواهرالکلام، ج۱۸، ص۴۱۹–۲۸۶.
  10. السرائر، ج۱، ص۵۴۸.
  11. جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۶۷.
  12. جواهر الکلام، ج۲۰، ص۴۵۳.
  13. الخلاف، ج۲، ص۳۴۷-۳۴۸؛ الحدائق، ج۱۷، ص۲۵۰.

منابع