ابوالهیثم بن تیهان: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۲ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
ابوالهیثم پیش از اسلام اهلِ توحید و یگانه پرست بود و در دورۀ جاهلیت از بت ها بیزاری می جست. بر پایه گزارشی، وی نخستین بیعت کننده با پیامبر بود. وی در همه غزوه ها از جمله بدر و احد شرکت داشت و با دو شمشیر می جنگید. از این رو، وی را ذوالسیفین خواندند.
+
'''«ابوالهیثم بن تَیّهان»''' از [[صحابه]] بزرگوار [[پیامبر اسلام|پیامبر اکرم]] صلی الله علیه وآله بود که در دورۀ [[جاهلیت]] نیز از [[بت پرستی|بتها]] بیزاری می‌جست. ابن تیّهان در هر دو [[بیعت عقبه]] حاضر بود و با رسول خدا دست یاری داد و در همه [[غزوات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله|غزوات]] شرکت داشت. او پس از [[رحلت پیامبر اسلام|رحلت پیامبر اکرم]] از مخالفان خلافت [[ابوبکر]] و از حامیان [[امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام بود و سرانجام در [[جنگ صفین]] در رکاب آن حضرت به [[شهادت در راه خدا|شهادت]] رسید.  
  
==نام و نسب==
+
==در عصر رسول خدا==
مشهورترین نام او مالک است. برخی نام پدرش را مالک و لقبش را تیهان ذکر کرده و برخی تیهان را نام پدر او دانسته اند. نسب او را به صورت های گوناگونی نقل شده است. در بیشتر منابع از تیره بنی زعور از بنی عبدالاشهل از قبیله اوس دانسته شده است. برخی او را از بلی بن مالک از تیره قضاعه و حلیف بن عبدالاشهل می دانند.
+
ابوالهیثم ابن تیهان پیش از [[اسلام]]، اهلِ [[توحید]] و یگانه پرست بود و در دورۀ [[جاهلیت]] از بت ها بیزاری می جست. بیزاری از بت ها از ویژگی های زندگی پیش از اسلام ابوالهیثم بوده است. از این رو، گروهی او را موحد می دانستند.  
همسر او ملیکه بنت سهل بن زید بن عامر بن عمرو بن جشم بود که اسلام آورد و با رسول خدا بیعت کرد و ابن تیهان از او صاحب فرزند شد.
 
  
=پیش از اسلام=
+
ابن تیهان در سال یازدهم [[بعثت]] پس از بازگشت دو تن از [[خزرج|خزرجیان]] از [[حج]]، از ظهور [[دین]] جدید آگاه شد و اسلام آورد. سپس در [[بیعت عقبه]] اول به سال دوازدهم بعثت و عقبه دوم به سال سیزدهم حضور یافت و به عنوان نقیب یا حلیف بنی عبدالاشهل، در شمار یکی از نقبای دوازده گانه پیامبر - صلی الله علیه و آله - شد. بر پایه گزارشی، وی نخستین بیعت کننده با پیامبر بود. او در دیدار با ایشان، نگرانی جمعی از [[یثرب|یثربیان]] را که با پذیرش اسلام پیمانشان را با [[یهود|یهودیان]] شکسته بودند، مطرح کرد و ایشان به او اطمینان داد که با دشمنان آنان دشمن و با دوستانشان دوست باشد. پیامبر خدا، میان او و «[[عثمان بن مظعون]]»، عقد [[برادری]] بست.
او پیش از اسلام اهلِ توحید و یگانه پرست بود و در دورۀ جاهلیت از بت ها بیزاری می جست. بیزاری از بت ها از ویژگی های زندگی پیش از اسلام ابوالهیثم بوده است. از این رو، گروهی او را موحد می دانستند. وی در سال یازدهم بعثت پس از بازگشت دو تن از خزرجیان از حج، از ظهور دین جدید آگاه شد و اسلام آورد. سپس در بیعت عقبه اول به سال دوازدهم بعثت و عقبه دوم به سال سیزدهم حضور یافت و به عنوان نقیب بنی عبدالاشهل، در شمار یکی از نقبای دوازده گانه پیامبر- صلی الله علیه و اله - شد. بعضی نیز وی را حلیف بنی عبدالاشهل نامیده اند. بر پایه گزارشی، وی نخستین بیعت کننده با پیامبر بود. او در دیدار با ایشان، نگرانی جمعی از یثربیان را که با پذیرش اسلام پیمانشان را با یهودیان شکسته بودند، مطرح کرد و ایشان به او اطمینان داد که با دشمنان آنان دشمن و با دوستانشان دوست باشد.
 
  
==دو شمشیری ( ذوالسیفین)==
+
او که از ثروتمندان [[مدینه]] بود، در نخلستان خود با گوشت گوسفند و خرمای مرغوب و آب گوارا از پیامبر - صلی الله علیه و آله - و همراهانش که بسیار گرسنه بودند، پذیرایی کرد و همان جا با امامت پیامبر- صلی الله علیه و آله - [[نماز]] گزارد.  
وی در همه غزوه ها از جمله بدر و احد شرکت داشت و با دو شمشیر می جنگید. از این رو، وی را ذوالسیفین خواندند. او که از ثروتمندان مدینه بود، در نخلستان خود با گوشت گوسفند و خرمای مرغوب و آب گوارا از پیامبر - صلی الله علیه و اله - و همراهانش که بسیار گرسنه بودند، پذیرایی کرد و همان جا با امامت پیامبر- صلی الله علیه و اله - نماز گزارد. پس از شهادت ابن رواحه در جنگ موته به سال هشتم مسئولیت وی را در نظارت بر امور زراعی و تقسیم خرمای خیبر از سوی پیامبر- صلی الله علیه و اله - عهده دار شد.
 
  
=در عصر پیامبر(صلی الله علیه و آله)=
+
ابن تیهان در همه [[غزوات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله|غزوه های]] پیامبر از جمله [[غزوه بدر|بدر]] و [[غزوه احد|احد]] شرکت داشت و با دو شمشیر می جنگید؛ از این رو، وی را «ذوالسیفین» خواندند. پس از شهادت [[عبدالله بن رواحه]] در [[جنگ موته]] به سال هشتم، مسئولیت وی را در نظارت بر امور زراعی و تقسیم خرمای خیبر از سوی پیامبر - صلی الله علیه و آله - عهده دار شد.
==اسلام آوردن ابن تیهان==
 
همانطور که گفتیم ابن تیهان قبل از اسلام موحد و یکتاپرست بود. در زمان ظهور دین اسلام وقتی اخبار محمد به گوشش رسید، اسلام آورد و برادرش نیزاسلام آورد و در جنگ بدر کشته شد. ابوالهیثم، قبل از اسلام، یعنی در دوره جاهلیت، از شرک و بت پرستی دوری می کرد و همیشه قائل به توحید و یکتاپرستی بود و با «اسعد بن زراره»، جزو اولین کسانی از انصار بودند که در مکه به پیغمبر ایمان آورده و جزو هشت نفری بودند که قبل از قوم خود، در مکه آنحضرت را ملاقات کرد و مسلمان شده و به مدینه برگشت و اسلام خود را آشکار کرد. پیامبر خدا، میان او و «عثمان بن مظعون»، عقد برادری بست،
 
  
=بعد از هجرت=
+
او روایت هایی درباره [[ثواب]] [[سلام]] و وظایف مشاور، از پیامبر - صلی الله علیه و آله - نقل کرده است. همچنین از جمله روایت هایش، [[حدیث غدیر]] است.
«ابوالهیثم» در گروه آن دسته از انصاری بود که در هر دو «بیعت عقبه» شرکت و با پیغمبر خدا، دست یاری داد. خود ابن تیهان از شیعیان خالص علی است. همچنین از نقبای دوازده گانه ای است که از میان بیعت کنندگان برای نشر اسلام برگزیده شدند. وی در جنگ های بدر، احد، خندق، موته و دیگر غزوه ها در رکاب پیامبر(ص) حضور یافت و پس از شهادت عبدالله بن رواحه در جنگ موته، پیامبر(ص) ابوالهیثم را به جای او به کار سنجش محصول خرمای خیبر و تأدیه سهم یهودیان از آن محصول برگزید ابوالهیثم از پیامبر(ص) حدیثی را نقل کرده است
 
  
==داستانی از کرامت پیغمبر اسلام (ص) در خانه او==
+
==در عصر خلفای سه‌گانه==
روزی پیامبر خدا با علی (ع) به خانه ابوالهیثم رفتند. وی به استقبال این بزرگواران آمد و گفت: خیلی دوست داشتم هر وقت کسی چون شما و اصحاب به منزلم می آمدند، چیزی در خانه می داشتم ولی اکنون خانه ام از طعام خالی است و همان طعامی که داشتم، همین الان در میان همسایگان تقسیم کردم. پیامبر فرمود: آری، جبرئیل آنقدر سفارش همسایه را به من کرد که گمان بردم، همسایه از همسایه دیگر ارث می برد. در این حال، آنحضرت به درخت خرمایی که در خانه بود نگاه کرد و فرمود: ای ابوالهیثم، اجازه می دهی از این درخت، ثمری (خرما) بگیرم؟ عرض کرد: این نخل نر است و بار ندارد. پیامبر خدا به علی (ع) فرمود: قدحی آب بیاور. علی (ع)، ظرف آبی آورد. پیغمبر مقداری از آن آب را نوشید و بقیه را روی آن درخت خرما پاشید. در همان حال به بار نشست و رطب تازه آورد. حضرت فرمود: اول به همسایه ها بدهید. و بعد همگی از آن خوردند تا سیر شدند. پیامبر فرمودند: این از نعمت های بهشتی است. این قضیه در کتابهای «اعلام زرکلی،از بحار الانوار: 18/41 و الکنی والالقاب» آمده است. معارف و معاریف)
+
ابن تیهان پس از [[رحلت پیامبر اسلام|رحلت پیامبر اکرم]](ص) از مخالفان خلافت [[ابوبکر]] بوده و درخواست او را مبنی بر ادامه مأموریتی که [[پیامبر اسلام|پیامبر]](ص) در سنجش محصول خرما به او سپرده بود نپذیرفت.
 +
ابوالهیثم در کنار [[عمار یاسر]] و [[سلمان فارسی]] به دفاع از حق [[امیرالمومنین|امیرمؤمنان]] - علیه السّلام - پرداخت و از بیعت با ابوبکر سر باز زد. او را ازجمله ۱۲ مخالف [[خلافت]] ابوبکر شمرده اند که در مسجد پیامبر به ابوبکر اعتراض کردند و در دفاع از حقانیت علی - علیه السّلام - سخن گفت. ابوالهیثم با استناد به سخن رسول خدا - صلی الله علیه و آله - که [[اهل بیت]] را همانند ستارگان آسمان دانسته بود، بر حقانیت علی - علیه السّلام - و شایستگی وی برای خلافت تاکید کرد. نیز طبق نقل [[شیخ کلینی|کلینی]] در خطبه ای موسوم به طالوتیه، روایتگر کلامی از حضرت علی - علیه السّلام - است که در آن، وی از کمی یارانش برای دفاع از حق خود شکوه کرده است.  
  
=در عصر خلفای سه گانه=
+
و از [[فضل بن شاذان]] نقل شده است که ابن تیهان از نخستین کسانی بود که [پس از درگذشت پیامبر] به سوی امام علی(ع) برگشتند.
پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) از مخالفان خلافت ابوبکر بوده و درخواست او را مبنی بر ادامه مأموریتی که پیامبر(ص) در سنجش محصول خرما به او سپرده بود نپذیرفت.
 
شیخ صدوق، روایتی را از امام صادق علیه السلام نقل کرده که آنحضرت فرمود: مؤمنانی بودند که بعد از رحلت پیامبر اکرم تغییر نکردند و دین خود را تبدیل ننمودند و لذا دوستی این مؤمنان واجب است و «ابوهیثم تیهان» یکی از آنهاست. (<ref>سیمای کارگزاران - ۱ ص/ ۱۲۵</ref>) به نقل از «شیخ صدوق»
 
  
در منابعی گفته شده، او در زمان عمربن الخطاب، با چند نفر دیگر برای صلح «فدک»، نزد یهودیان فرستاده شد از وضع حال «ابوالهیثم» در زمان عثمان، اطلاعی در دست نیست. اما بعد از کشته شدن (بنا به نقل از دائره المعارف) او، نامش، جزء کسانی است که تمایل به خلافت علی بن ابیطالب داشته و سرانجام با آنحضرت بیعت کرده و از حامیان ولایت و امامت ایشان بود و می گفت: به درستی که امام ما و ولی ما و وصی رسول خداست. (<ref>خلفا ۲/ص ۲۱۶</ref>)
+
[[شیخ صدوق]]، روایتی را از [[امام صادق]] - علیه السلام - نقل کرده که آن حضرت فرمود: مؤمنانی بودند که بعد از رحلت پیامبر اکرم تغییر نکردند و دین خود را تبدیل ننمودند و لذا دوستی این مؤمنان واجب است و «ابوهیثم تیهان» یکی از آنهاست.  
  
==نقش ابوالهیثم در دوره خلافت ابوبکر==
+
در منابعی گفته شده، وقتی [[عمر بن خطاب]]، در زمان خلافت خود حکم به تبعید [[یهود|یهودیان]] خیبر داد، ابن تیهان و چند تن دیگر را برای قیمت گذاری دارایی هایشان و از جمله [[فدک]] نزد آنان فرستاد. از وضع حال «ابوالهیثم» در زمان [[عثمان]]، اطلاعی در دست نیست.
از نقش ابوالهیثم در دوره خلافت ابوبکر پس از تثبیت حکومت وی گزارشی در دست نیست. تنها خودداری وی از ادامه مسئولیت نظارت بر اراضی خیبر گزارش شده که می توان آن را نتیجه مخالفت با خلافت ابوبکر دانست. او در زمان عمر برای قیمت گذاری اراضی خیبر، از جمله فدک، همراه چند تن از صحابه برگزیده شد. گزارشی از حضور او در جلسات فقه و حدیث امام علی - علیه السّلام - در دست است. از فضل بن شاذان نقل شده است که ابن تیهان از نخستین کسانی بود که [پس از درگذشت پیامبر(ص)] به سوی امام علی(ع) برگشتند. وقتی عمر، در زمان خلافت خود حکم به تبعید یهودیان خیبر داد، ابن تیهان و چند تن دیگر را برای قیمت گذاری دارایی هایشان و از جمله فدک نزد آنان فرستاد
 
او روایت هایی درباره ثواب سلام و وظایف مشاور، از پیامبر- صلی الله علیه و اله - و خطابه ای را از امام علی- علیه السّلام - نقل کرده است. از جمله روایت هایش، حدیث غدیر است.
 
  
==در عصر حضرت علی(علیه السلام)==
+
==در عصر خلافت امیرالمؤمنین==
 +
بعد از کشته شدن عثمان، نام ابن تیهان جزء کسانی است که تمایل به خلافت [[علی بن ابی طالب]] - علیه السلام - داشته و سرانجام با آن حضرت [[بیعت]] کرده و از حامیان [[ولایت]] و [[امامت]] ایشان بود و می گفت: به درستی که امام ما و ولی ما و وصی رسول خداست.
  
==دفاع از حق امیرمؤمنان علیه السلام==
+
طبق سخن [[شیخ طوسی]]، ابن تیهان به همراه [[عمار بن یاسر]] از مردم برای امام علی - علیه السّلام - بیعت می گرفتند و می گفتند: با شما بیعت می کنیم بر اطاعت از خدا و [[سنت]] پیامبرش، و اگر به آن پایبند نباشیم هیچ طاعت و بیعتی بر گردنتان نداریم، و [[قرآن]] امام ما و امام شماست.  
ابوالهیثم در کنار عمار یاسر و سلمان فارسی به دفاع از حق امیرمؤمنان - علیه السّلام - پرداخت و از بیعت با ابوبکر سر باز زد. او را ازجمله ۱۲ مخالف خلافت ابوبکر شمرده اند که در مسجد پیامبر به ابوبکر اعتراض کردند و در دفاع از حقانیت علی- علیه السّلام - سخن گفت. ابوالهیثم با استناد به سخن رسول خدا - صلی الله علیه و اله - که اهل بیت: را همانند ستارگان آسمان دانسته بود، بر حقانیت علی- علیه السّلام - و شایستگی وی برای خلافت تاکید کرد. نیز در خطبه ای موسوم به طالوتیه، روایتگر کلامی از حضرت علی - علیه السّلام - است که در آن، وی از کمی یارانش برای دفاع از حق خود شکوه کرده است.
 
  
==دعوت به پذیرش ولایت حضرت علی علیه السلام==
+
[[شیخ صدوق|ابن بابویه]] ابن تیهان را از یاران [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] - علیه السّلام - شمرده و به همراهی او با آن حضرت در [[جنگ جمل]] اشاره کرده است. پس از آن که سخنان علی - علیه السّلام - در تهییج مردم [[مدینه]] برای مقابله با تهاجم [[طلحة بن عبیدالله|طلحه]] و [[زبیر بن عوام|زبیر]] به [[بصره]]، با برخورد سرد مردم روبرو شد، ابوالهیثم از کسانی بود که مردم را به اجابت دعوت امام فراخواندند و برای جبران سستی دیگران، از امام حمایت کردند.
وی پس از مرگ عثمان همراه عمار یاسر و گروهی دیگر، مردم را به پذیرش ولایت حضرت علی - علیه السّلام - دعوت کرد و از مردم برای ایشان بیعت گرفت و از سوی ایشان برای مذاکره با کسانی که از بیعت اکراه داشتند، انتخاب شد. بر پایه گزارشی، امام او را همراه عمار مسئول بیت المال مدینه کرد. پس از آن که سخنان علی- علیه السّلام - در تهییج مردم مدینه برای مقابله با تهاجم طلحه و زبیر به بصره، با برخورد سرد مردم روبه رو شد، ابوالهیثم از کسانی بود که مردم را به اجابت دعوت امام فراخواندند و برای جبران سستی دیگران، از امام حمایت کردند. طبق سخن شیخ طوسی، ابن تیهان به همراه عمار بن یاسر از مردم برای امام علی(ع) بیعت می گرفتند و می گفتند: با شما بیعت می کنیم بر اطاعت از خدا و سنت پیامبرش، و اگر به آن پایبند نباشیم هیچ طاعت و بیعتی بر گردنتان نداریم، و قرآن امام ما و امام شماست. ابن بابویه او را از یاران امام علی(ع) شمرده است و به همراهی وی با امیرالمؤمنین(ع) در جنگ جمل اشاره شده است.
 
  
ابوالهیثم در آغاز جنگ صفین لشکریان عراق را صف آرایی و به جنگ تشویق می کرده است کلینی خطبه ای (خطبه طالوتیه) را طبق نقل او از حضرت علی(ع) آورده است.
+
ابوالهیثم بن تیهان در سال ۳۷ ق. در آغاز [[جنگ صفین]] نیز به تنظیم صفوف لشکر امام - علیه السّلام - پرداخت و به جنگ تشویق می کرد. او پس از شهادت [[عمار یاسر|عمار]] و بر پایه گزارشی دیگر، پس از خطبه امام علی - علیه السّلام - در دعوت به جنگ و شتاب به سوی [[بهشت]]، نخستین کسی بود که به میدان رفت و جنگید و به [[شهادت در راه خدا|شهادت]] رسید. پس از شهادتش، امام - علیه السّلام - بر او [[نماز میت|نماز]] گزارد و وی را به خاک سپرد.   
 
 
==جنگ صفین وشهادت==
 
ابوالهیثم ابن تیهان با امام علی در جنگ جمل شرکت نمود و در جنگ صفین به سال ۳۷ ق. به تنظیم صفوف لشکر امام- علیه السّلام - پرداخت. و پس از شهادت عمار و بر پایه گزارشی دیگر، پس از خطبه امام علی - علیه السّلام - در دعوت به جنگ وشتاب به سوی بهشت، نخستین کسی بود که به میدان رفت و جنگید و به شهادت رسید. پس از شهادتش، امام- علیه السّلام - بر او نماز گزارد و وی را به خاک سپرد. حضرت علی- علیه السّلام - از او در کنار بزرگانی همچون عمار و خزیمه ذوالشهادتین یاد کرده که بر راه حق استوار ماندند این حاکی از جایگاه ممتاز او نزد ایشان است.
 
او در جنگ صفین لشگریان عراق را تشویق به جنگ و سپاهیان را صف آرایی کرده است. البته این مطلب را، «ابن ابی الحدید» از «نصر بن مزاحم» در تاریخ آورده است. اگرچه در نسخه های کنونی کتاب او، دیده نمی شود ولی مرثیه ای برای ابوالهیثم در کتاب نصر بن مزاحم، در بین کشته شدگان جنگ صفین، حاکی از افتادگی هایی در نسخه های موجود کتاب می باشد..
 
شهادت  او در صفین  از اقوالی، چون شیخ عباس قمی و بلاذری و «ابن حجر»، شاهد بر همین مطلب است که او در این پیکار حضور داشته و بعد از عمار یاسر، شهید شده و در کتاب <ref>نهج البلاغه، خطبه ۱۸۲</ref>، سخنی از علی بن ابیطالب است که نشان از، حزن و اندوه امام علی است بر مرگ او، که احتمالا سال ۳۸ هـ. ق می باشد. این صحابه بزرگ، از پیامبر حدیث روایت کرده است. و شیخ کلینی نیز، حدیثی به نقل او از حضرت علی آورده و اشعاری به او، نسبت داده اند. در نهج البلاغه علی بن ابی طالب علیه السلام  در خطبه ای از کشته شدن ابن تیهان اظهار تاسف می کند و از نداشتن یارانی به مانند او با این عبارات غصه می خورد.
 
(:أین عمّار، أین ابن تیهان، أین ذُوالشهادتین؟
 
 
 
==پانویس==
 
{{پانویس}}
 
  
 +
در خطبه ۱۸۲ [[نهج البلاغه]]، امام علی علیه السلام از کشته شدن ابن تیهان اظهار تأسف می کند و از نداشتن یارانی به مانند او و عمار و [[خزیمة بن ثابت|خزیمه]] ذوالشهادتین با این عبارات غصه می خورد: «أین عمّار، أین ابن تیهان، أین ذُوالشهادتین؟...».
 
==منابع==
 
==منابع==
 
* الاستیعاب: ابن عبدالبر (م. ۴۶۳ق.)
 
* الاستیعاب: ابن عبدالبر (م. ۴۶۳ق.)
* اسد الغابه: ابن اثیر علی بن محمد الجزری (م. ۶۳۰ق.)
+
* اسد الغابه: ابن اثیر جزری (م. ۶۳۰ق.)
* الاشارات الی معرفة الزیارات: علی بن ابی بکر الهروی (م. ۶۱۱ق.)
+
* الاصابه: ابن حجر العسقلانی (م. ۸۵۲ق.)  
* الاصابه: ابن حجر العسقلانی (م. ۸۵۲ق.)؛ الاختصاص: المفید (م. ۴۱۳ق.)
+
* الاختصاص: المفید (م. ۴۱۳ق.)
 
* امتاع الاسماع: المقریزی (م. ۸۴۵ق.)
 
* امتاع الاسماع: المقریزی (م. ۸۴۵ق.)
 
* انساب الاشراف: البلاذری (م. ۲۷۹ق.)
 
* انساب الاشراف: البلاذری (م. ۲۷۹ق.)
 
* بحار الانوار: المجلسی (م. ۱۱۱۰ق.)
 
* بحار الانوار: المجلسی (م. ۱۱۱۰ق.)
* البدء و التاریخ: المطهر المقدسی (م. ۳۵۵ق.)
 
 
* البدایة و النهایه: ابن کثیر (م. ۷۷۴ق.)
 
* البدایة و النهایه: ابن کثیر (م. ۷۷۴ق.)
* بیروت، مکتبة المعارف؛ تاریخ ابن خلدون: ابن خلدون (م. ۸۰۸ق.)
+
* تاریخ طبری: الطبری (م. ۳۱۰ق.)
* تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر: الذهبی (م. ۷۴۸ق.)
+
* التحصین: ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)
* تاریخ طبری (تاریخ الامم و الملوک): الطبری (م. ۳۱۰ق.)
+
* الخصال: شیخ صدوق (م. ۳۸۱ق.)
* تاریخ المدینة المنوره: ابن شبة النمیری (م. ۲۶۲ق.)  
 
* التحصین: ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)، ؛ الثقات: ابن حبان (م. ۳۵۴ق.)  
 
* الخصال: الصدوق (م. ۳۸۱ق.)
 
 
* دلائل النبوه: البیهقی (م. ۴۵۸ق.)
 
* دلائل النبوه: البیهقی (م. ۴۵۸ق.)
 
* سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. ۷۴۸ق.)
 
* سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. ۷۴۸ق.)
 
* السیرة النبویه: ابن هشام (م. ۸-۲۱۳ق.)
 
* السیرة النبویه: ابن هشام (م. ۸-۲۱۳ق.)
* شذرات الذهب: عبدالحی بن عماد (م. ۱۰۸۹ق.)
 
 
* شرح نهج البلاغه: ابن ابی الحدید (م. ۶۵۶ق.)
 
* شرح نهج البلاغه: ابن ابی الحدید (م. ۶۵۶ق.)
 
* الطبقات الکبری: ابن سعد (م. ۲۳۰ق.)
 
* الطبقات الکبری: ابن سعد (م. ۲۳۰ق.)
* الطرائف: ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)
 
 
* الغارات: ابراهیم الثقفی الکوفی (م. ۲۸۳ق.)
 
* الغارات: ابراهیم الثقفی الکوفی (م. ۲۸۳ق.)
 
* الفتوح: ابن اعثم الکوفی (م. ۳۱۴ق.)
 
* الفتوح: ابن اعثم الکوفی (م. ۳۱۴ق.)
* فتوح البلدان: البلاذری (م. ۲۷۹ق.)
 
 
* الکافی: الکلینی (م. ۳۲۹ق.)
 
* الکافی: الکلینی (م. ۳۲۹ق.)
 
* کتاب سلیم بن قیس: الهلالی (م. ۷۶ق.)
 
* کتاب سلیم بن قیس: الهلالی (م. ۷۶ق.)
 
* کمال الدین: الصدوق (م. ۳۸۱ق.)
 
* کمال الدین: الصدوق (م. ۳۸۱ق.)
* مجمع البحرین: الطریحی (م. ۱۰۸۵ق.)
 
* المحبر: ابن حبیب (م. ۲۴۵ق.)
 
 
* المغازی: الواقدی (م. ۲۰۷ق.)
 
* المغازی: الواقدی (م. ۲۰۷ق.)
 
* المناقب: الخوارزمی (م. ۵۶۸ق.)
 
* المناقب: الخوارزمی (م. ۵۶۸ق.)
* المنتظم: ابن جوزی (م. ۵۹۷ق.)
+
* الیقین: سید ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)
* الولایه: ابن عقدة الکوفی (م. ۳۳۳ق.)
 
* الیقین: سید ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)،
 
* با استفاده از دانشنامه  حوزوی ( ویکی فقه) و دانشنامه مجازی اهلبیت ( ویکی شیعه ) و ویکی پدیا دانشنامه آزاد و( دانشنامه رشد) و سایت  یاران معصومین و وبسایت فرهنگی مذهبی ابن تیهان
 
  
==منابع==
+
[[رده:اصحاب اهل البیت علیهم السلام]][[رده:اصحاب پیامبر]][[رده:اصحاب امام علی علیه السلام]]
منبع:امینی گلستانی، محمد، " درجات بعضی اصحاب... حنظله شستشو شونده ی فرشتگان"، پایگاه اندیشوران
 
[[رده:اصحاب اهل البیت علیهم السلام]]
 

نسخهٔ کنونی تا ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۰

«ابوالهیثم بن تَیّهان» از صحابه بزرگوار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله بود که در دورۀ جاهلیت نیز از بتها بیزاری می‌جست. ابن تیّهان در هر دو بیعت عقبه حاضر بود و با رسول خدا دست یاری داد و در همه غزوات شرکت داشت. او پس از رحلت پیامبر اکرم از مخالفان خلافت ابوبکر و از حامیان امیرالمؤمنین علیه‌السلام بود و سرانجام در جنگ صفین در رکاب آن حضرت به شهادت رسید.

در عصر رسول خدا

ابوالهیثم ابن تیهان پیش از اسلام، اهلِ توحید و یگانه پرست بود و در دورۀ جاهلیت از بت ها بیزاری می جست. بیزاری از بت ها از ویژگی های زندگی پیش از اسلام ابوالهیثم بوده است. از این رو، گروهی او را موحد می دانستند.

ابن تیهان در سال یازدهم بعثت پس از بازگشت دو تن از خزرجیان از حج، از ظهور دین جدید آگاه شد و اسلام آورد. سپس در بیعت عقبه اول به سال دوازدهم بعثت و عقبه دوم به سال سیزدهم حضور یافت و به عنوان نقیب یا حلیف بنی عبدالاشهل، در شمار یکی از نقبای دوازده گانه پیامبر - صلی الله علیه و آله - شد. بر پایه گزارشی، وی نخستین بیعت کننده با پیامبر بود. او در دیدار با ایشان، نگرانی جمعی از یثربیان را که با پذیرش اسلام پیمانشان را با یهودیان شکسته بودند، مطرح کرد و ایشان به او اطمینان داد که با دشمنان آنان دشمن و با دوستانشان دوست باشد. پیامبر خدا، میان او و «عثمان بن مظعون»، عقد برادری بست.

او که از ثروتمندان مدینه بود، در نخلستان خود با گوشت گوسفند و خرمای مرغوب و آب گوارا از پیامبر - صلی الله علیه و آله - و همراهانش که بسیار گرسنه بودند، پذیرایی کرد و همان جا با امامت پیامبر- صلی الله علیه و آله - نماز گزارد.

ابن تیهان در همه غزوه های پیامبر از جمله بدر و احد شرکت داشت و با دو شمشیر می جنگید؛ از این رو، وی را «ذوالسیفین» خواندند. پس از شهادت عبدالله بن رواحه در جنگ موته به سال هشتم، مسئولیت وی را در نظارت بر امور زراعی و تقسیم خرمای خیبر از سوی پیامبر - صلی الله علیه و آله - عهده دار شد.

او روایت هایی درباره ثواب سلام و وظایف مشاور، از پیامبر - صلی الله علیه و آله - نقل کرده است. همچنین از جمله روایت هایش، حدیث غدیر است.

در عصر خلفای سه‌گانه

ابن تیهان پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) از مخالفان خلافت ابوبکر بوده و درخواست او را مبنی بر ادامه مأموریتی که پیامبر(ص) در سنجش محصول خرما به او سپرده بود نپذیرفت. ابوالهیثم در کنار عمار یاسر و سلمان فارسی به دفاع از حق امیرمؤمنان - علیه السّلام - پرداخت و از بیعت با ابوبکر سر باز زد. او را ازجمله ۱۲ مخالف خلافت ابوبکر شمرده اند که در مسجد پیامبر به ابوبکر اعتراض کردند و در دفاع از حقانیت علی - علیه السّلام - سخن گفت. ابوالهیثم با استناد به سخن رسول خدا - صلی الله علیه و آله - که اهل بیت را همانند ستارگان آسمان دانسته بود، بر حقانیت علی - علیه السّلام - و شایستگی وی برای خلافت تاکید کرد. نیز طبق نقل کلینی در خطبه ای موسوم به طالوتیه، روایتگر کلامی از حضرت علی - علیه السّلام - است که در آن، وی از کمی یارانش برای دفاع از حق خود شکوه کرده است.

و از فضل بن شاذان نقل شده است که ابن تیهان از نخستین کسانی بود که [پس از درگذشت پیامبر] به سوی امام علی(ع) برگشتند.

شیخ صدوق، روایتی را از امام صادق - علیه السلام - نقل کرده که آن حضرت فرمود: مؤمنانی بودند که بعد از رحلت پیامبر اکرم تغییر نکردند و دین خود را تبدیل ننمودند و لذا دوستی این مؤمنان واجب است و «ابوهیثم تیهان» یکی از آنهاست.

در منابعی گفته شده، وقتی عمر بن خطاب، در زمان خلافت خود حکم به تبعید یهودیان خیبر داد، ابن تیهان و چند تن دیگر را برای قیمت گذاری دارایی هایشان و از جمله فدک نزد آنان فرستاد. از وضع حال «ابوالهیثم» در زمان عثمان، اطلاعی در دست نیست.

در عصر خلافت امیرالمؤمنین

بعد از کشته شدن عثمان، نام ابن تیهان جزء کسانی است که تمایل به خلافت علی بن ابی طالب - علیه السلام - داشته و سرانجام با آن حضرت بیعت کرده و از حامیان ولایت و امامت ایشان بود و می گفت: به درستی که امام ما و ولی ما و وصی رسول خداست.

طبق سخن شیخ طوسی، ابن تیهان به همراه عمار بن یاسر از مردم برای امام علی - علیه السّلام - بیعت می گرفتند و می گفتند: با شما بیعت می کنیم بر اطاعت از خدا و سنت پیامبرش، و اگر به آن پایبند نباشیم هیچ طاعت و بیعتی بر گردنتان نداریم، و قرآن امام ما و امام شماست.

ابن بابویه ابن تیهان را از یاران امیرالمؤمنین - علیه السّلام - شمرده و به همراهی او با آن حضرت در جنگ جمل اشاره کرده است. پس از آن که سخنان علی - علیه السّلام - در تهییج مردم مدینه برای مقابله با تهاجم طلحه و زبیر به بصره، با برخورد سرد مردم روبرو شد، ابوالهیثم از کسانی بود که مردم را به اجابت دعوت امام فراخواندند و برای جبران سستی دیگران، از امام حمایت کردند.

ابوالهیثم بن تیهان در سال ۳۷ ق. در آغاز جنگ صفین نیز به تنظیم صفوف لشکر امام - علیه السّلام - پرداخت و به جنگ تشویق می کرد. او پس از شهادت عمار و بر پایه گزارشی دیگر، پس از خطبه امام علی - علیه السّلام - در دعوت به جنگ و شتاب به سوی بهشت، نخستین کسی بود که به میدان رفت و جنگید و به شهادت رسید. پس از شهادتش، امام - علیه السّلام - بر او نماز گزارد و وی را به خاک سپرد.

در خطبه ۱۸۲ نهج البلاغه، امام علی علیه السلام از کشته شدن ابن تیهان اظهار تأسف می کند و از نداشتن یارانی به مانند او و عمار و خزیمه ذوالشهادتین با این عبارات غصه می خورد: «أین عمّار، أین ابن تیهان، أین ذُوالشهادتین؟...».

منابع

  • الاستیعاب: ابن عبدالبر (م. ۴۶۳ق.)
  • اسد الغابه: ابن اثیر جزری (م. ۶۳۰ق.)
  • الاصابه: ابن حجر العسقلانی (م. ۸۵۲ق.)
  • الاختصاص: المفید (م. ۴۱۳ق.)
  • امتاع الاسماع: المقریزی (م. ۸۴۵ق.)
  • انساب الاشراف: البلاذری (م. ۲۷۹ق.)
  • بحار الانوار: المجلسی (م. ۱۱۱۰ق.)
  • البدایة و النهایه: ابن کثیر (م. ۷۷۴ق.)
  • تاریخ طبری: الطبری (م. ۳۱۰ق.)
  • التحصین: ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)
  • الخصال: شیخ صدوق (م. ۳۸۱ق.)
  • دلائل النبوه: البیهقی (م. ۴۵۸ق.)
  • سیر اعلام النبلاء: الذهبی (م. ۷۴۸ق.)
  • السیرة النبویه: ابن هشام (م. ۸-۲۱۳ق.)
  • شرح نهج البلاغه: ابن ابی الحدید (م. ۶۵۶ق.)
  • الطبقات الکبری: ابن سعد (م. ۲۳۰ق.)
  • الغارات: ابراهیم الثقفی الکوفی (م. ۲۸۳ق.)
  • الفتوح: ابن اعثم الکوفی (م. ۳۱۴ق.)
  • الکافی: الکلینی (م. ۳۲۹ق.)
  • کتاب سلیم بن قیس: الهلالی (م. ۷۶ق.)
  • کمال الدین: الصدوق (م. ۳۸۱ق.)
  • المغازی: الواقدی (م. ۲۰۷ق.)
  • المناقب: الخوارزمی (م. ۵۶۸ق.)
  • الیقین: سید ابن طاووس (م. ۶۶۴ق.)