زینة: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Heidariyan47 (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | «زینة» -از کلمات [[قرآن|قرآنی]]- به معنای آرایش، زیب، زبرج، زیور، آرایش و آنچه بدان آرایند. زینت سه گونه است: زینت باطنى، مثل علم و اعتقادات خوب، زینت بدنى، مثل نیرومندى و غیره، زینت خارجى، مثل زیور و مال و غیره.<ref> سید على اکبر قرشى، قاموس قرآن، ۷ جلد،ج۳، ص۱۹۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۴۱۲ ه ق. </ref> | |
| − | == انواع زینت | + | ==انواع زینت در قرآن== |
| − | + | زینت از منظر [[قرآن|قرآن کریم]] دو قسم است: درونی و معنوی و دیگر برونی و مادی. درباره هر دو قسم آن آیات زیر آمده است: | |
| − | + | * {{متن قرآن|«وَلَٰکنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیکمُ الْإِیمَانَ وَزَینَهُ فِی قُلُوبِکمْ»}}<ref>[[سوره حجرات]]: آیه۷.</ref>؛ | |
| − | + | * {{متن قرآن|«وَالْخَیلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِیرَ لِتَرْکبُوهَا وَزِینَةً»}}<ref>[[سوره نحل]]: آیه۸.</ref>؛ | |
| − | + | * {{متن قرآن|«الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»}}<ref>[[سوره کهف]]: آیه۴۶.</ref>؛ | |
| − | + | * {{متن قرآن|«یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکمْ عِنْدَ کلِّ مَسْجِدٍ»}}<ref>[[سوره اعراف]]: آیه۳۱.</ref>؛ | |
| − | + | * {{متن قرآن| «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ...»}}<ref> [[سوره اعراف]]: آیه۳۲. </ref>؛ ای پیغمبر! به مردم بگو چه کسی زینتهای خدا را که برای بندگان خود آفریده حرام نموده و از مصرف روزی حلال و پاکیزه منع کرده. بگو این نعمتها در این جهان برای مؤمنان باشد و خالص اینها در آخرت خاص آنها می باشد. | |
| − | بندگان خود | + | * {{متن قرآن|«قَالَ مَوْعِدُکمْ یوْمُ الزِّینَةِ وَأَنْ یحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى»}}؛<ref> [[سوره طه]]: آیه۵۹. </ref> مراد از یوم الزینة در اینجا -بر حسب تفاسیر- روز عید مخصوص مصریان است، یا روز شکستن رود نیل. |
| − | نعمتها در | + | * {{متن قرآن|«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»}}؛<ref> [[سوره کهف]]: آیه۷. </ref> |
| − | <ref> | + | * {{متن قرآن|«مَنْ کانَ یرِیدُ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِیهَا»}}.<ref> [[سوره هود]]: آیه۱۵. </ref> |
| − | |||
| − | مراد از | ||
| − | شکستن رود | ||
| − | <ref> | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==زینت در روایات== | |
| − | + | * [[پیامبر اسلام|پیغمبر اکرم]] (ص) فرمود: زینت علم، احسان به دیگران است. | |
| + | * [[امیرالمؤمنین]] (ع) فرمود: زینت مرد عقل او می باشد. | ||
| + | * از [[امام صادق]] (ع) روایت شده که امیرالمؤمنین (ع) فرزندان و زنان خود را به طلا و نقره زیور می کرد. | ||
| + | * امیرالمؤمنین (ع) فرمود: خود را برای (ملاقات) برادر مسلمانتان زینت کنید چنانکه برای ملاقات کسانی که می خواهید شما را به بهترین وضع ببینند زینت می کنید. | ||
| + | * در حالات [[امام رضا علیه السلام|حضرت رضا]] آمده که آن حضرت در خانه لباس خشن می پوشید، ولی چون در میان مردم می آمد خود را زیور می نمود. | ||
| + | * امیرالمؤمنین (ع) فرمود: زیور فقر، عفت نفس و زیور توانگری سپاس، و زیور بلا شکیبائی، زیور مقام فروتنی و زیور سخن فصاحت و زیور ایمان عدالت و زیور عبادت وقار و زیور نقل حدیث، حفظ و نگهداری آن و زیور دانش شکسته نفسی و زیور عقل ادب نیکو، و زیور حلم گشاده روئی و زیور زهد ایثار و زیور فتوت و مردانگی بکار بردن آنچه در توان بود، و زینت خوف از خدا بسیار گریستن و زینت قناعت ناچیز دانستن مال دنیا و زیور احسان منت ننهادن و زیور نماز خشوع و زیور ورع بیهودگی را رها ساختن است. | ||
| + | * حکم بن عتبه گوید: روزی بر [[امام باقر]] (ع) وارد شدم آن حضرت را در اتاقی آراسته و مزین یافتم، لباسی فاخر به تن داشت و روپوشی ملوّن بر او بود که اثر رنگ به گردنش دیده می شد. من بنا کردم به حضرت و به آن اتاق آراسته نگریستن، فرمود که ای حکم در این منظره که می بینی چه می گوئی؟ عرض کردم: می خواستید چه بگویم در حالی که شما را در این وضع می بینم! فرمود: ای حکم! {{متن قرآن|«مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ ... »}}؛ چه کسی زینتهائی را که خداوند برای بندگانش فراهم ساخته حرام کرده است؟! اما این اتاق که می بینی اتاق همسر من است که جدیداً با وی زفاف نموده ام و اتاق خود من، همان است که می دانی.<ref> محمدباقر مجلسی، بحارالانوار: ۱ / ۹۵ و ۴۲ / ۷۱ و ۱۰ / ۸۹ و ۷۹ / ۳۰۰ و ۷۸ / ۸۰ و ۴۶ / ۲۹۲. </ref> | ||
| − | + | ==پانویس== | |
| − | + | <references /> | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | ==منابع== | |
| − | + | *سید على اکبر قرشى، [[قاموس قرآن (کتاب)|قاموس قرآن]]. | |
| − | + | *محمد باقر مجلسی، [[بحارالأنوار (کتاب)|بحارالانوار]]. | |
| − | + | *سید مصطفی حسینی دشتی، [[فرهنگ معارف و معاریف (کتاب)|فرهنگ معارف و معاریف]]. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
[[رده:واژگان قرآنی]] | [[رده:واژگان قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۲۳
«زینة» -از کلمات قرآنی- به معنای آرایش، زیب، زبرج، زیور، آرایش و آنچه بدان آرایند. زینت سه گونه است: زینت باطنى، مثل علم و اعتقادات خوب، زینت بدنى، مثل نیرومندى و غیره، زینت خارجى، مثل زیور و مال و غیره.[۱]
انواع زینت در قرآن
زینت از منظر قرآن کریم دو قسم است: درونی و معنوی و دیگر برونی و مادی. درباره هر دو قسم آن آیات زیر آمده است:
- «وَلَٰکنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَیکمُ الْإِیمَانَ وَزَینَهُ فِی قُلُوبِکمْ»[۲]؛
- «وَالْخَیلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِیرَ لِتَرْکبُوهَا وَزِینَةً»[۳]؛
- «الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»[۴]؛
- «یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکمْ عِنْدَ کلِّ مَسْجِدٍ»[۵]؛
- «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ ...»[۶]؛ ای پیغمبر! به مردم بگو چه کسی زینتهای خدا را که برای بندگان خود آفریده حرام نموده و از مصرف روزی حلال و پاکیزه منع کرده. بگو این نعمتها در این جهان برای مؤمنان باشد و خالص اینها در آخرت خاص آنها می باشد.
- «قَالَ مَوْعِدُکمْ یوْمُ الزِّینَةِ وَأَنْ یحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى»؛[۷] مراد از یوم الزینة در اینجا -بر حسب تفاسیر- روز عید مخصوص مصریان است، یا روز شکستن رود نیل.
- «إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَیهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»؛[۸]
- «مَنْ کانَ یرِیدُ الْحَیاةَ الدُّنْیا وَزِینَتَهَا نُوَفِّ إِلَیهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِیهَا».[۹]
زینت در روایات
- پیغمبر اکرم (ص) فرمود: زینت علم، احسان به دیگران است.
- امیرالمؤمنین (ع) فرمود: زینت مرد عقل او می باشد.
- از امام صادق (ع) روایت شده که امیرالمؤمنین (ع) فرزندان و زنان خود را به طلا و نقره زیور می کرد.
- امیرالمؤمنین (ع) فرمود: خود را برای (ملاقات) برادر مسلمانتان زینت کنید چنانکه برای ملاقات کسانی که می خواهید شما را به بهترین وضع ببینند زینت می کنید.
- در حالات حضرت رضا آمده که آن حضرت در خانه لباس خشن می پوشید، ولی چون در میان مردم می آمد خود را زیور می نمود.
- امیرالمؤمنین (ع) فرمود: زیور فقر، عفت نفس و زیور توانگری سپاس، و زیور بلا شکیبائی، زیور مقام فروتنی و زیور سخن فصاحت و زیور ایمان عدالت و زیور عبادت وقار و زیور نقل حدیث، حفظ و نگهداری آن و زیور دانش شکسته نفسی و زیور عقل ادب نیکو، و زیور حلم گشاده روئی و زیور زهد ایثار و زیور فتوت و مردانگی بکار بردن آنچه در توان بود، و زینت خوف از خدا بسیار گریستن و زینت قناعت ناچیز دانستن مال دنیا و زیور احسان منت ننهادن و زیور نماز خشوع و زیور ورع بیهودگی را رها ساختن است.
- حکم بن عتبه گوید: روزی بر امام باقر (ع) وارد شدم آن حضرت را در اتاقی آراسته و مزین یافتم، لباسی فاخر به تن داشت و روپوشی ملوّن بر او بود که اثر رنگ به گردنش دیده می شد. من بنا کردم به حضرت و به آن اتاق آراسته نگریستن، فرمود که ای حکم در این منظره که می بینی چه می گوئی؟ عرض کردم: می خواستید چه بگویم در حالی که شما را در این وضع می بینم! فرمود: ای حکم! «مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ ... »؛ چه کسی زینتهائی را که خداوند برای بندگانش فراهم ساخته حرام کرده است؟! اما این اتاق که می بینی اتاق همسر من است که جدیداً با وی زفاف نموده ام و اتاق خود من، همان است که می دانی.[۱۰]
پانویس
- ↑ سید على اکبر قرشى، قاموس قرآن، ۷ جلد،ج۳، ص۱۹۵، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۴۱۲ ه ق.
- ↑ سوره حجرات: آیه۷.
- ↑ سوره نحل: آیه۸.
- ↑ سوره کهف: آیه۴۶.
- ↑ سوره اعراف: آیه۳۱.
- ↑ سوره اعراف: آیه۳۲.
- ↑ سوره طه: آیه۵۹.
- ↑ سوره کهف: آیه۷.
- ↑ سوره هود: آیه۱۵.
- ↑ محمدباقر مجلسی، بحارالانوار: ۱ / ۹۵ و ۴۲ / ۷۱ و ۱۰ / ۸۹ و ۷۹ / ۳۰۰ و ۷۸ / ۸۰ و ۴۶ / ۲۹۲.
منابع
- سید على اکبر قرشى، قاموس قرآن.
- محمد باقر مجلسی، بحارالانوار.
- سید مصطفی حسینی دشتی، فرهنگ معارف و معاریف.
