صله رحم

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

Icon-computer.png
محتوای فعلی مقاله یکی از پایگاه های معتبر متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)




صله­رحم از دو واژه صله و رحم تشکیل شده است که معنای لغوی صله از ماده "وصل" به معنای پیوستن بوده و پیوندکردن دو چیز را می­گویند.[۱] معنای لغوی رحم، زهدان به معنی جای کودک در شکم مادر را گویند.[۲]

واژه رحم، در صله رحم استعاره برای قرابت و خویشاوندی است. چرا که آنها از یک رحم متولد شده­اند و مراد از رحم یعنی نسبت شناخته شده بین آن دو وجود داشته باشد هر چند نسبت دوری با هم داشته باشند.[۳]

معنای اصطلاحی صله رحم، اتحاد خویشاوندان و اقوام و دیدار خویشاوندان[۴] است.

صله رحم سفارش اکید پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله

در اهمیت صله رحم همین بس که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، همه انسانها را به صله رحم سفارش کرده است؛ هر چند که در این مسیر سختی های فراوانی ببیند و راهشان از یکدیگر بسیار دور باشد. همچنین صله رحم را بخشی از دین دانسته و فرموده­اند که هر کس آن را بجا نیاورد دین او ناقص است.

جابر از حضرت امام باقر علیه السلام روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود­ه­اند: «به حاضر و غایب امتم و به کسانی که در پشت مردان و رحم زنان هستند (آنهایی که هنوز به دنیا نیامده­اند) تا روز قیامت سفارش می­کنم که صله رحم را به جا آورند، اگرچه راهشان به سوی همدیگر یک سال فاصله داشته باشد؛ زیرا صله رحم از دین است».[۵]

ثواب صله رحم

یکی از افتخارات بزرگ برای انسان این است که شهید از دنیا برود و هر کس در طول زندگانی خویش یک بار می­تواند شهید شود و حال آن که ثواب شخصی که صله رحم را به جا می­آورد علاوه بر اجر صد شهید، ثوابهای دیگری نیز شامل حال او می­شود.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می­فرمایند: «هر کس به سوی خویشاوندانش با جان و مالش قدم بردارد تا صله رحم را به جا آورد، خداوند عزوجل به وی اجر صد شهید عطا می­کند و برای هر قدمی که برمی­دارد خداوند چهل هزار حسنه می­نویسد و چهل هزار گناه از وی پاک می­کند و چهل هزار درجه بالا می­برد و گویا خداوند را در حال صبر، صد سال عبادت کرده که عبادتش پذیرفته شده است».[۶]

صله رحم حتی با یک سلام

این تفکر که صله رحم حتماً باید با غذا همراه باشد - اگر نباشد آبروریزی است - کاملا اشتباه است. دین مقدس اسلام دایره صله رحم را خیلی وسیع­تر و ساده­تر از این ها به ما بیان کرده است. مخصوصاً امروزه که با یک تلفن کردن یا فرستادن پیامک از حال همدیگر می­توانیم آگاه شویم.

امام صادق علیه السلام می­فرمایند: «همانا صله رحم و نیکی کردن، حساب را آسان ساخته از گناه نگاه می­دارد. پس صله رحم کرده، به برادرانتان نیکی کنید، اگرچه به سلامی نیکو و جواب سلام دادن باشد».[۷]

در جایی دیگر می­فرمایند: «صله رحم کن، اگر جه با شربت آبی باشد».[۸] این روایت شریف، ساده برگزار کردن صله رحم را به ما سفارش می­کند. چرا که هر چه دید و بازدیدها ساده­تر و بدون تشریفات باشد همان اندازه میهمانی­ها بیشتر می­شود و صفا و صمیمیت را به ارمغان می­آورد.

آثار صله رحم

زیاد شدن عمر انسان

یکی از فواید دنیوی صله رحم این است که خداوند به خاطر این کار، عمر انسان را زیاد می­کند و دچار مرگ ناگهانی نمی­شود. از محمد عبیدالله روایت شده که حضرت امام رضا علیه السلام می­فرمایند: «مردی از عمرش 3 سال مانده بود. وی صله رحم می­کند و خداوند آن را به سی سال تبدیل می­کند که خداوند هرچه خواهد می­کند».[۹]

دفع بلا و زیاد شدن دارایی

اگر بخواهیم از بلاهای فردی و اجتماعی در امان باشیم و در تیررس انواع بلاها قرار نگیریم یکی از بهترین راهها همان صله رحم است. حضرت امام باقر علیه السلام می­فرمایند: «صله رحم اعمال را پاک، اموال را بسیار، بلاها را برطرف می­کند و حساب را آسان کرده و اجل را عقب می­اندازد».[۱۰]

نیکویی اخلاق و پاکی جان

صله رحم باعث از بین رفتن کینه­ها می­گردد. چرا که از نزدیک همدیگر را می­بینیم و حس می­کنیم و با هم رابطه برقرار می­کنیم و این ارتباط، رفتارمان را نیکو جلوه می­دهد و در سخن گفتن هاست که گره­های سوءظن و کینه باز می­شود و جایش را صفا و صمیمیت پر می­کند.

حضرت امام صادق علیه السلام می­فرمایند: «صله رحم اخلاق را نیکو، دست را بخشنده، جان را پاکیزه، روزی را افزون کرده و اجل را عقب می­اندازد».[۱۱]

مرگ نیکو و راحتی حساب

اگر انسان بخواهد با نیکویی و خوبی از دنیا برود یکی از راههایش صله رحم است. چرا که صله رحم انسان را از انواع بد مردن و دچار شدن به انواع بیماری های خطرناک و مرگ ناگهانی نجات می­دهد و باعث می­شود تا انسان در آخرت هم حسابش راحت باشد.

امام صادق علیه السلام می­فرمایند: «صله رحم، حسابرسی را در قیامت آسان می­کند و انسان را از بد مردن باز می­دارد».[۱۲]

آداب صله­رحم

سلام دادن

اولین و مهمترین آداب دید و بازدید، سلام دادن است. چرا که سلام یکی از نامهای خداوند متعال است و با سلام کردن رحمت الهی نازل می­شود.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می­فرمایند: هرگاه به هم برخوردید با سلام کردن و دست دادن دیدار کنید و چون جدا شدید، با آمرزش خواهی از هم جدا شوید.[۱۳]

دست دادن

دین مقدس اسلام سفارش کرده است وقتی که همدیگر را ملاقات می کنید دست بدهید زیرا تاریکی کینه را از بین می­برد و باعث آمرزش ناهان می­شود.

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می­فرمایند: «با یکدیگر دست دهید؛ زیرا دست دادن کینه و کدورت را از بین می­برد».[۱۴]

لازم به ذکر است که دست دادن با کسانی که محرم هستند سفارش شده و در دید و بازدیدها و مهمانی­ها با کسانی که نامحرم هستند نباید دست داد هر چند که از خویشاوندان باشند. چرا که مورد نهی شارع مقدس قرار گرفته است.

معانقه

معانقه غیر از روبوسی است و شارع مقدس ما را به این موضوع سفارش کرده است.

امام باقر علیه السلام می­فرمایند: «هر مؤمنی برای دیدن برادر خود برود خداوند برای هر گامی که برمی­دارد یک ثواب می­نویسد و یک گناه از او پاک می­شود و یک درجه بالا برده می­شود و چون در خانه اش را بکوبد، درهای آسمان به رویش گشوده گردد و چون با هم دست دهند و معانقه کنند (یکدیگر را در آغوش بگیرند) خدا رویش را به آنها کند».[۱۵]

قهر با فامیل ممنوع

بنای اسلام بر اساس مهر و محبت است. لذا شارع مقدس به ما این اجازه را نداده که با خویشاوندان خود قطع رابطه کنیم هر چند آنها با ما سنگین رفتار کنند.

عبدالله سنان می­گوید به حضرت امام صادق علیه السلام عرض کردم: من پسرعمویی دارم که هر چه با او می پیوندم، از من می­برد. تصمیم گرفته­ام که اگر بار دیگر از من ببرد من هم از او ببرم. آیا شما اجازه می­فرمایید؟ حضرت فرمودند: اگر تو با او بپیوندی و او از تو ببرد، خداوند با هر دو شما خواهد پیوست ولی اگر تو از او ببری و او از تو ببرد، خداوند از هر دوی شما خواهد برید.[۱۶]

پیامدهای قطع رابطه

لعنت پیامبر صلی الله علیه و آله

شقاوت از این بیشتر که پیامبر مهربانی ها کسی را لعن کند و کسی که مورد لعن پیامبر واقع شود قطعاً از رحمت الهی بی­نصیب خواهد ماند.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله می­فرمایند: «ملعون است، ملعون است کسی که قطع رحم کند».[۱۷]

خشم خداوند

«فردی محضر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و پرسید: مبغوض­ترین عملها نزد خداوند کدام است؟ حضرت فرمود: مشرک بودن به خداوند. آن مرد پرسید: بعد از آن کدام عمل است؟ حضرت جواب دادند: کسی که با خویشاوندن خویش قطع رابطه کند...».[۱۸]

این روایت هشدار بزرگی است برای کسانی که با خویشاوندانش قطع رابطه کردند.

احساس نکردن بوی بهشت

هر کس قطع رحم کند علاوه بر آن که داخل بهشت نمی­شود، حتی بویش را نیز احساس نمی­کند و این یکی از بزرگترین خطرهاست که انسان را تهدید می­کند.

امام صادق علیه السلام می­فرمایند: «خداوند بهشت را آفرید، آنگاه آن را پاکیزه کرد و بویش را معطر کرد و همانا بوی بهشت از فاصله دو هزار سال به مشام می رسد و کسی عاق والدین و قاطع رحم باشد، بوی بهشت را احساس نمی­کند».[۱۹]

پانویس

  1. ↑ دهخدا، علی اکبر؛ لغت نامه، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1373 ش، چاپ اول، ج7، ص10519.
  2. ↑ همان، ج14، ص20572.
  3. ↑ نمازی، علی؛ مستدرک سفینه البحار، موسسه نشر اسلامی، 1419 ه.ق، ج4، ص112.
  4. ↑ دهخدا، علی اکبر؛ لغت نامه، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1373ه ش، چاپ اول، ج7، ص10519.
  5. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج3، ص337.
  6. ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403ق، ج71، ص89.
  7. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج3، ص350.
  8. ↑ همان، ص340.
  9. ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 4403ق، ج71، ص93.
  10. ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ اصول کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، جاپ اول، ج3، ص337
  11. ↑ همان، ص339.
  12. ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403 ق، ج71، ص98.
  13. ↑ شیخ طوسی؛ امالی، قم، دارالثقانه، 1414ق، ج347، ص215.
  14. ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403، ج74، ص160.
  15. ↑ کلینی، محمد بن بعقوب؛ اصول کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج2، ص183.
  16. ↑ همان، ج3، ص348.
  17. ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403ق، ج17، ص585.
  18. ↑ نمازی، علی؛ مستدرک سفینه البحار، نشر اسلامی، 1419 ق، ج4، ص108.
  19. ↑ همان.

منابع

صله رحم، مهدی امینی، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)، تاریخ بازیابی: 24 آبان 1391.

مسابقه از خطبه ۸۳ نهج البلاغه