قلائد الفرائد (کتاب)

از دانشنامه‌ی اسلامی
نسخهٔ تاریخ ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۲ توسط مهدی موسوی (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «امیرالمؤمنین امام على علیه‌السلام راه ارزیابى انسان را تألیفات و نوشته ه...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
پرش به ناوبری پرش به جستجو

امیرالمؤمنین امام على علیه‌السلام راه ارزیابى انسان را تألیفات و نوشته هاى او می‌داند و مى فرماید: کتاب الرجل عنوان عقله و برهان فضله(۷) (کتاب مرد نشانه خردمندى و دلیل فضل اوست) و «عقول الفضلاء فى اطراف اقلامها»(۸) (خردهاى دانشمندان به گرد قلم‌هایشان است.)

آیت الله ملا غلامرضا قمى نیز با اغتنام از فرصت‌ها به تدریس منظم فقه و اصول، تربیت شاگردان و تألیف کتابهاى علمى مى پرداخت. برخى از تألیفات ایشان عبارت است از:

۱- قلائد الفرائد یا «قلائد العقیان على نحور الخُرّد الحسان»:

این کتاب مشهورترین تألیفات ایشان و یکى از بهترین حاشیه هاى فرائدالاصول به شمار مى رود که در سال ۱۳۱۵ ق، در تهران به خط زیباى میرزا زین‌العابدین قمى و با تقریظ منظوم علامه ادیب حاج سید مهدى قمى به چاپ رسید.(۹) این تقریظ چنین است:

یا سالکا سواحل الرسائل * قد اغرق امواجها القوافل

کم رکبوا سفینة البرائة * و راموا الاستصحاب بالقرائة

تحیروا فى لجج القواعد * ما وصلوا حقیقة المقاصد

علیک فى بلوغک الفوائد * بهذه القلّادة للفرائد

قد نزلت فى کتب الاصول * منزلة الربیع فى الفصول

کاملة دقائق القوانین * کاشفة الغطاء من العناوین

تملأ من بدائع الدقیقة * تمیز المجاز عن حقیقة

قال لنا السادة و رخوها * أجبتُهم «بدیهة خذوها».(۱۰)

استاد معظم آیت الله آقاى حاج سید موسى شبیرى زنجانى درباره این کتاب مى فرماید: «براى مبتدى بهترین شرح، قلائد العقیان است که شرح سهل التناول و مختصرى است و شارح کلمات شیخ را خوب فهمیده است».(۱۱) جناب استاد آیت الله آقاى حاج سید مهدى روحانى، نیز فرمودند: «وقتى جد ما آقاى حاج سید صادق، این کتاب را دید، فرموده بود: علم و دانش ملا غلامرضا بیش از این است و این کتاب همه علم او نیست».

این تعلیقه شامل ویژگی‌هایى است، که عبارتند از:

  • ۱- از آغاز تا پایان رسائل را دربر مى گیرد.
  • ۲- این کتاب، آکنده از مطالب توضیحى، نقد و ایراد بر مطالب شیخ، اشتقاق شقوق، تمهید مقدمات براى مباحث کتاب و تکمیل ایرادها و انتقادات شیخ بر ادله است.
  • ۳- عبارات در برخى جاها، بسیار زیبا، مسجع و مقفى است (ص ۲ و ۶۲).
  • ۴- برخى از حواشى بسیار مفصل و خواندنى است - به ویژه فصل استصحاب -
  • ۵- معرفى کتاب‌ها و مؤلفین آن‌ها (ص ۵۹ و ۶۲) - درباره قرب الاسناد و غوالى اللّئالى -
  • ۶- ذکر کامل احادیث (ص ۶۰، ۴۵۹ و ۵۰۳).
  • ۷- لغت شناسى (ص ۴۰، ۶۱، ۶۴، ۶۵ و ۴۷۳).
  • ۸- فواید رجالى (ص ۶۲، ۶۴، ۶۵ و ۶۷).
  • ۹- استفاده از کتاب‌هاى تفسیرى، حدیثى، رجالى و لغوى (ص ۶۲).
  • ۱۰- مطالب بسیار جالب و خواندنى (ص ۱۵، ۲۰، ۶۳، ۳۲۷، ۲۷۴-۲۸۰ درباره قاعده لاضرر، ص ۵۰۱ و ۵۰۲).
  • ۱۱- معرفى علماء و فقهاء (ص ۶۶ و ۶۷).
  • ۱۲- رفع دشوارى عبارات شیخ (ص ۴۱ و ۶۶).
  • ۱۳- مشخص کردن گویندگان اقوال (ص ۳۰، ۲۴۵، ۲۶۲ و ۴۵۸).
  • ۱۴- ذکر سخنان فقهاء از کتاب‌هایشان (ص ۲۱، ۲۴۷، ۲۶۲، ۲۶۳ و ۴۸۳).
  • ۱۵- بیان وجوه تأمل در سراسر کتاب.
  • ۱۶- از همه مهم‌تر آن که، مؤلف سخنان مرحوم شیخ را در مجلس درسش ضبط کرده و همه آن‌ها را در شرح عبارات کتاب آورده است. (ص ۱۱، ۱۳، ۱۴، ۱۸ و ۲۰ - بحث شیخ درباره اخباری‌ها - ص ۲۷، ۵۶، ۵۷، ۵۹، ۶۲ و ۶۳).
  • ۱۷- مؤلف، عباراتى را که مرحوم شیخ انصارى به جاى عبارات رسائل القا فرموده، ذکر کرده است. (ص ۴۸۷ و ۵۰۳)
  • ۱۸- کوتاهترین بخش کتاب، فصل تعادل و تراجیح و مفصلترین بخش آن، فصل استصحاب (۲۰۰ صفحه) است.(۱۲)