حدیث مشهور: تفاوت بین نسخه‌ها
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''حديث مشهور:''' از اقسام خبر واحد. عنوان حديث مشهور- كه از اصطلاحات [[علم در...' ایجاد کرد) |
جز |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | ===حدیث مشهور=== | |
| − | ''' | + | '''حدیث مشهور:''' |
از اقسام خبر واحد. | از اقسام خبر واحد. | ||
| − | عنوان | + | عنوان حدیث مشهور- كه از اصطلاحات [[علم درایه]] است - بر حدیثى اطلاق مى‌شود كه راویان آن در هر طبقه بیش از سه نفر باشند بنابراین تعریف، [[حدیث]] مشهور مرادف حدیث مستفیض خواهد بود. لیكن گاهى حدیث مشهور بر حدیثى اطلاق مى‌شود كه راویان آن بسیار است.<ref> وصول الاخیار/99؛ شرح البدایة فى علم الدرایة/70.</ref> |
| − | + | همچنین حدیث مشهور بر حدیثى كه عمل به آن بین فقها اشتهار یافته نیز اطلاق مى‌شود.<ref> ذكرى الشیعة 1/48؛ مهذّب‌البارع 1/66؛ مدارك الاحكام 8/479.</ref> | |
| − | برخى، | + | برخى، حدیث مشهور را حدیثى دانسته‌اند كه راویان آن در همه طبقات یا بعض طبقات بیش از سه نفر باشند. بنابراین تعریف، حدیث مشهور اعم از حدیث مستفیض خواهد بود.<ref> نهایة الدرایة (سید حسن صدر)/158.</ref> |
| − | در صورت تعارض | + | در صورت تعارض بین مفاد دو روایت، روایتى كه راویان آن بیشتر است بر روایتى كه راویان كمترى آن را روایت كرده‌اند ([[حدیث شاذّ]]) مقدم مى‌شود؛ بنابراین شهرت روایى یكى از اسباب ترجیح روایتى بر روایتى دیگر در فرض تعارض مى‌باشد.<ref> اصول الفقه، 2/221.</ref> |
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| سطر ۱۷: | سطر ۱۷: | ||
===منابع=== | ===منابع=== | ||
| − | جمعى از پژوهشگران | + | جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 272. |
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۰
حدیث مشهور
حدیث مشهور:
از اقسام خبر واحد.
عنوان حدیث مشهور- كه از اصطلاحات علم درایه است - بر حدیثى اطلاق مى‌شود كه راویان آن در هر طبقه بیش از سه نفر باشند بنابراین تعریف، حدیث مشهور مرادف حدیث مستفیض خواهد بود. لیكن گاهى حدیث مشهور بر حدیثى اطلاق مى‌شود كه راویان آن بسیار است.[۱]
همچنین حدیث مشهور بر حدیثى كه عمل به آن بین فقها اشتهار یافته نیز اطلاق مى‌شود.[۲]
برخى، حدیث مشهور را حدیثى دانسته‌اند كه راویان آن در همه طبقات یا بعض طبقات بیش از سه نفر باشند. بنابراین تعریف، حدیث مشهور اعم از حدیث مستفیض خواهد بود.[۳]
در صورت تعارض بین مفاد دو روایت، روایتى كه راویان آن بیشتر است بر روایتى كه راویان كمترى آن را روایت كرده‌اند (حدیث شاذّ) مقدم مى‌شود؛ بنابراین شهرت روایى یكى از اسباب ترجیح روایتى بر روایتى دیگر در فرض تعارض مى‌باشد.[۴]
پانویس
منابع
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 272.
