حدیث مسند: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''حديث مُسنَد:''' از اقسام خبر واحد. اين عنوان از اصطلاحات علم درايه است. ب...' ایجاد کرد)
 
جز
سطر ۱: سطر ۱:
--------
+
===حدیث مسند‌===
  
'''حديث مُسنَد:'''
+
'''حدیث مُسنَد:'''
  
 
از اقسام خبر واحد.
 
از اقسام خبر واحد.
  
اين عنوان از اصطلاحات علم درايه است.
+
این عنوان از اصطلاحات علم درایه است.
  
به حديثى مسند اطلاق مى‌كنند كه سلسله سند آن - بدون افتادگى راوى - تا معصوم عليه‌السلام ذكر شده باشد؛ بدين گونه كه راوى بدون واسطه، [[حديث]] را از راوى پيشين گرفته و نقل كرده تا به معصوم عليه‌السلام رسيده است.
+
به حدیثى مسند اطلاق مى‌كنند كه سلسله سند آن - بدون افتادگى راوى - تا معصوم علیه‌السلام ذكر شده باشد؛ بدین گونه كه راوى بدون واسطه، [[حدیث]] را از راوى پیشین گرفته و نقل كرده تا به معصوم علیه‌السلام رسیده است.
  
از حديث مسند به حديث متصل، موصول و مُعَنعَن نيز تعبير كرده‌اند؛ در برابر حديث منقطع. حديث مسند از اقسام مشترك بين چهار قسم اصلى حديث است.<ref> وصول الاخيار/100.</ref>
+
از حدیث مسند به حدیث متصل، موصول و مُعَنعَن نیز تعبیر كرده‌اند؛ در برابر حدیث منقطع. حدیث مسند از اقسام مشترك بین چهار قسم اصلى حدیث است.<ref> وصول الاخیار/100.</ref>
  
 
==پانویس ==
 
==پانویس ==
سطر ۱۵: سطر ۱۵:
 
===منابع===
 
===منابع===
  
جمعى از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السلام، جلد 3، صفحه 271‌.
+
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 271‌.

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۳۹

حدیث مسند‌

حدیث مُسنَد:

از اقسام خبر واحد.

این عنوان از اصطلاحات علم درایه است.

به حدیثى مسند اطلاق مى‌كنند كه سلسله سند آن - بدون افتادگى راوى - تا معصوم علیه‌السلام ذكر شده باشد؛ بدین گونه كه راوى بدون واسطه، حدیث را از راوى پیشین گرفته و نقل كرده تا به معصوم علیه‌السلام رسیده است.

از حدیث مسند به حدیث متصل، موصول و مُعَنعَن نیز تعبیر كرده‌اند؛ در برابر حدیث منقطع. حدیث مسند از اقسام مشترك بین چهار قسم اصلى حدیث است.[۱]

پانویس

  1. وصول الاخیار/100.

منابع

جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 271‌.