هیهات منا الذله: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{بخشی از یک کتاب}} شعار عاشورايى حسين بن على علیه السلام و شعار همه آزادگانى ك...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | {{ | + | {{مدخل دائره المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} |
شعار عاشورايى حسين بن على علیه السلام و شعار همه آزادگانى كه زير بار ظلم نمى‌روند و سلطه جباران را نمى‌پذيرند. به معناى «ذلت از ما دور است» و جمله‌اى است كه [[امام حسين]] علیه السلام در يكى از خطبه‌هايش روز عاشورا بيان فرمود، خطبه‌اى با آغاز «تبا لكم ايتها الجماعة...» كه چون همان روز نيز اصرار داشتند آن حضرت را به تسليم و بيعت وادارند، حضرت نپذيرفت و حيات ذلت بار در سايه حكومت يزيد و ابن زياد را با كرامت دودمان پيامبر و شرافت زندگى مؤمنانه منافى دانست و سر دو راهى مرگ شرافتمندانه يا زندگى ذليلانه، «شرافت شهادت» را برگزيد: «الا و ان الدعى بن الدعى قد تركنى (ركزنى) بين السلة والذلة، و هيهات له ذلك منى، هيهات منا الذلة، ابى الله ذلك لنا و رسوله والمؤمنون‌و حجور طهرت و جدود طابت و انوف حمية و نفوس ابية ان يؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام».<ref>نفس المهموم، ص 131، مقتل خوارزمى، ج 2، ص 7، بحارالانوار، ج 45، ص 83، (با تفاوت هايى اندك در تعابير).</ref> | شعار عاشورايى حسين بن على علیه السلام و شعار همه آزادگانى كه زير بار ظلم نمى‌روند و سلطه جباران را نمى‌پذيرند. به معناى «ذلت از ما دور است» و جمله‌اى است كه [[امام حسين]] علیه السلام در يكى از خطبه‌هايش روز عاشورا بيان فرمود، خطبه‌اى با آغاز «تبا لكم ايتها الجماعة...» كه چون همان روز نيز اصرار داشتند آن حضرت را به تسليم و بيعت وادارند، حضرت نپذيرفت و حيات ذلت بار در سايه حكومت يزيد و ابن زياد را با كرامت دودمان پيامبر و شرافت زندگى مؤمنانه منافى دانست و سر دو راهى مرگ شرافتمندانه يا زندگى ذليلانه، «شرافت شهادت» را برگزيد: «الا و ان الدعى بن الدعى قد تركنى (ركزنى) بين السلة والذلة، و هيهات له ذلك منى، هيهات منا الذلة، ابى الله ذلك لنا و رسوله والمؤمنون‌و حجور طهرت و جدود طابت و انوف حمية و نفوس ابية ان يؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام».<ref>نفس المهموم، ص 131، مقتل خوارزمى، ج 2، ص 7، بحارالانوار، ج 45، ص 83، (با تفاوت هايى اندك در تعابير).</ref> | ||
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۱۱:۱۴
شعار عاشورايى حسين بن على علیه السلام و شعار همه آزادگانى كه زير بار ظلم نمى‌روند و سلطه جباران را نمى‌پذيرند. به معناى «ذلت از ما دور است» و جمله‌اى است كه امام حسين علیه السلام در يكى از خطبه‌هايش روز عاشورا بيان فرمود، خطبه‌اى با آغاز «تبا لكم ايتها الجماعة...» كه چون همان روز نيز اصرار داشتند آن حضرت را به تسليم و بيعت وادارند، حضرت نپذيرفت و حيات ذلت بار در سايه حكومت يزيد و ابن زياد را با كرامت دودمان پيامبر و شرافت زندگى مؤمنانه منافى دانست و سر دو راهى مرگ شرافتمندانه يا زندگى ذليلانه، «شرافت شهادت» را برگزيد: «الا و ان الدعى بن الدعى قد تركنى (ركزنى) بين السلة والذلة، و هيهات له ذلك منى، هيهات منا الذلة، ابى الله ذلك لنا و رسوله والمؤمنون‌و حجور طهرت و جدود طابت و انوف حمية و نفوس ابية ان يؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام».[۱]
اين نوع نگرش به زندگى، تعليم مكتب است كه انسان بايد سر دو راهى شهادت يا ذلت، عزت شهادت را برگزيند و زندگى زير ستم را مرگ بداند.
حضرت على علیه السلام در جنگ صفین، وقتى ديد كه سپاه معاويه بر شريعه فرات دست يافتند و ياران او در مضيقه آب قرار گرفتند و چه بسا ذليلانه تسليم شوند، در خطبه‌اى آنان را تشويق كرد كه شمشيرها را با خون دشمن سيراب سازند تا خود سيراب شوند، مرگ در زندگى ذليلانه‌است و زندگى در مرگ قاهر و پيروز «فالموت فى حياتكم مقهورين والحياة فى موتكم قاهرين».[۲]
اين فرهنگ، در خط حماسه علوى و حسينى متبلور است و سرمايه زندگى باكرامت به شمار مى‌رود. امام خمينى ره نيز در برابر تهديدهاى استكبار جهانى، در پيام خويش فرمود: «هيهات كه امت محمد صلی الله علیه و آله و سيراب شدگان كوثر عاشورا و منتظران وراثت صالحان، به مرگ ذلت بار تن در دهند و هيهات كه خمينى در برابر تجاوز ديوسيرتان و مشركان و كافران به حريم قرآن كريم و عترت رسول خدا و امت محمد صلی الله علیه و آله و پيروان ابراهيم حنيف، ساكت و آرام بماند و يا نظاره‌گر صحنه‌هاى ذلت و حقارت مسلمانان باشد».[۳]
از آستان همت ما ذلت است دور و اندر كنام غيرت ما نيستش ورود بر ما گمان بردگى زور برده‌اند. اى مرگ، همتى كه نخواهيم اين قيود اكنون كه ديده هيچ نبيند به غير ظلم بايد ز جان گذشت، كزين زندگى چه سود؟[۴]
سیدالشهدا علیه السلام در پاسخ برخى از افراد سپاه كوفه كه از او مى‌خواستند گردن به حكومت و فرمان يزيد بنهد تا سالم بماند، فرمود: «لا والله! لا اعطيكم بيدى اعطاء الذليل ولا اقر اقرار العبيد (لاافر فرار العبيد)».[۵]
اين گونه تسليم شدن را ذلتى برده‌وار مى‌داند و نمى‌پذيرد. ابونصر بن نباته، درباره اين ديدگاه حسين علیه السلام سروده است: «والحسين الذى راى الموت فى‌العز حياة والعيش فى الذل قتلا»[۶] حسين علیه السلام كسى است كه مرگ همراه عزت را «زندگى» ديد و زندگى در ذلت و خوارى را «مرگ».
پانویس
- ↑ نفس المهموم، ص 131، مقتل خوارزمى، ج 2، ص 7، بحارالانوار، ج 45، ص 83، (با تفاوت هايى اندك در تعابير).
- ↑ نهج البلاغه، صبحى صالح، خطبه 51.
- ↑ صحيفه نور، ج 20، ص 113.
- ↑ حسين پيشواى انسانها، محمود اكبرزاده، ص 27.
- ↑ مقتل الحسين، مقرم، ص 280، تاريخ طبرى، ج 4، ص 323.
- ↑ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 3، ص 245. در اين كتاب، اشعار، سخنان و حكايات تاريخى فراوانى درباره روحيه عزت و بزرگوارى و جوانمردى، به ويژه در ميدان هاى جنگ نقل شده است. (ص 245 تا 331)
منابع
جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
