ابن جحام: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{نیازمند ویرایش فنی}} {{شناسنامه شخصیت ها |نام= ابوعبدالله محمد بن عباس بن...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
| − | |||
{{شناسنامه شخصیت ها | {{شناسنامه شخصیت ها | ||
| − | |||
|نام= ابوعبدالله محمد بن عباس بن على بن مروان بن ماهيار | |نام= ابوعبدالله محمد بن عباس بن على بن مروان بن ماهيار | ||
| − | |||
|نام پدر= عباس | |نام پدر= عباس | ||
| − | |||
|ولادت= | |ولادت= | ||
| − | |||
|محل ولادت= | |محل ولادت= | ||
| − | |||
|وفات= قرن چهارم قمری | |وفات= قرن چهارم قمری | ||
| − | |||
|مدفن= | |مدفن= | ||
}} | }} | ||
| + | |||
'''مفسر، محدث و فقيه امامى.''' | '''مفسر، محدث و فقيه امامى.''' | ||
| − | == تحصیلات == | + | ==تحصیلات== |
| + | |||
| + | وي نزد كسانى چون ابن عُقده، محمد بن جعفر رزّاز، حسن بن محمد بن جمهور عمّى، احمد بن ادريس قمى، على بن سليمان زُراري، محمد بن هُمام اسكافى، محمد بن جرير طبري، محمد بن عثمان بن ابى شيبه و محمد بن قاسم بن سلام و ديگر بزرگان آن عصر تحصيل و استماع [[حديث]] كرده است. از ميان شاگردان ابن جحام تنها به هارون بن موسى تلعكبري اشاره شده است و او در 328ق/940م از ابن جحام سماع حديث كرده و به دريافت اجازه نائل شده است. | ||
| + | |||
| + | ==تالیفات== | ||
| + | |||
| + | '''آثار:''' | ||
| + | |||
| + | ابن جحام در فقه، حديث، تفسير و قرائت، داراي آثاري بوده كه مى‌توان از بين آنها به المقنع در فقه، كتاب الاصول، كتاب الاوائل، التفسير الكبير، كتاب قرائة اميرالمؤمنين، كتاب قرائة اهل البيت و كتاب الناسخ و المنسوخ اشاره كرد. | ||
| + | |||
| + | نيز وي كتابى به نام تأويل مانزل فى النبى و آله تأليف كرده است كه نجاشى از آن به نام مانزل من القرآن فى اهل البيت ياد كرده، بى‌آن كه آن را ديده باشد و به نقل از ديگران، حجم كتاب را هزار برگ ذكر كرده است. | ||
| + | |||
| + | بنابر گفته ابن طاووس كه خود نسخه‌اي از آن كتاب را در اختيار داشته، اين كتاب در دو مجلد بزرگ و شامل 10 جزء بوده است. ابن طاووس و نيز حسن بن سليمان حلى كه نسخه ابن طاووس بدست وي رسيده در آثار خود، از اين كتاب نقل مى‌كنند. | ||
| − | وي | + | همچنين نسخة ناقصى از آن نزد استرابادي بوده كه وي بيشتر آن را در تأويل الايات آورده است. ابن طاووس از مختصر اين كتاب نيز نام برده و از آن استفاده كرده است. آقا بزرگ نسخة ناقصى را كه در آن از شيخ كلينى و نيز كتاب القراآت سياري، نقل شده و نزد سيد هبةالدين شهرستانى موجود بوده، نسخه‌اي از كتاب ابن جحام دانسته است، ليكن احتمالاً وي نسخه‌اي از كتاب تأويل الا¸يات الظاهرة را كه داراي اين مشخصات بوده، مشاهده كرده است. |
| − | + | سزگين نسخه‌اي خطى از كتاب حديث محمد بن عباس بن تجيح را معرفى كرده و احتمال مى‌دهد كه اين شخص همان ابن جحام باشد. در صورتى كه بنابر مشخصاتى كه خطيب از اين فرد بدست مى‌دهد، مى‌توان دريافت كه وي كسى غير از ابن جحام است. | |
| − | + | ==منابع== | |
| − | == | + | * [http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=130&avaid=1025 دایره المعارف بزرگ اسلامی، ج3، مدخل "ابن جحام" از حسن انصاری.](10 مهرماه 1391) |
| − | |||
[[رده:علمای قرن چهارم]] | [[رده:علمای قرن چهارم]] | ||
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۷:۵۴
مفسر، محدث و فقيه امامى.
تحصیلات
وي نزد كسانى چون ابن عُقده، محمد بن جعفر رزّاز، حسن بن محمد بن جمهور عمّى، احمد بن ادريس قمى، على بن سليمان زُراري، محمد بن هُمام اسكافى، محمد بن جرير طبري، محمد بن عثمان بن ابى شيبه و محمد بن قاسم بن سلام و ديگر بزرگان آن عصر تحصيل و استماع حديث كرده است. از ميان شاگردان ابن جحام تنها به هارون بن موسى تلعكبري اشاره شده است و او در 328ق/940م از ابن جحام سماع حديث كرده و به دريافت اجازه نائل شده است.
تالیفات
آثار:
ابن جحام در فقه، حديث، تفسير و قرائت، داراي آثاري بوده كه مى‌توان از بين آنها به المقنع در فقه، كتاب الاصول، كتاب الاوائل، التفسير الكبير، كتاب قرائة اميرالمؤمنين، كتاب قرائة اهل البيت و كتاب الناسخ و المنسوخ اشاره كرد.
نيز وي كتابى به نام تأويل مانزل فى النبى و آله تأليف كرده است كه نجاشى از آن به نام مانزل من القرآن فى اهل البيت ياد كرده، بى‌آن كه آن را ديده باشد و به نقل از ديگران، حجم كتاب را هزار برگ ذكر كرده است.
بنابر گفته ابن طاووس كه خود نسخه‌اي از آن كتاب را در اختيار داشته، اين كتاب در دو مجلد بزرگ و شامل 10 جزء بوده است. ابن طاووس و نيز حسن بن سليمان حلى كه نسخه ابن طاووس بدست وي رسيده در آثار خود، از اين كتاب نقل مى‌كنند.
همچنين نسخة ناقصى از آن نزد استرابادي بوده كه وي بيشتر آن را در تأويل الايات آورده است. ابن طاووس از مختصر اين كتاب نيز نام برده و از آن استفاده كرده است. آقا بزرگ نسخة ناقصى را كه در آن از شيخ كلينى و نيز كتاب القراآت سياري، نقل شده و نزد سيد هبةالدين شهرستانى موجود بوده، نسخه‌اي از كتاب ابن جحام دانسته است، ليكن احتمالاً وي نسخه‌اي از كتاب تأويل الا¸يات الظاهرة را كه داراي اين مشخصات بوده، مشاهده كرده است.
سزگين نسخه‌اي خطى از كتاب حديث محمد بن عباس بن تجيح را معرفى كرده و احتمال مى‌دهد كه اين شخص همان ابن جحام باشد. در صورتى كه بنابر مشخصاتى كه خطيب از اين فرد بدست مى‌دهد، مى‌توان دريافت كه وي كسى غير از ابن جحام است.
منابع
- دایره المعارف بزرگ اسلامی، ج3، مدخل "ابن جحام" از حسن انصاری.(10 مهرماه 1391)
