جمره اولىٰ: تفاوت بین نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام]]}} | {{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام]]}} | ||
− | + | «جمره اولىٰ»، نزدیکترین جمرات سه گانه به [[مسجد خیف]] و دورترین آنها به [[مکه]] است. از آن به (جمره عظمىٰ) نیز تعبیر شده است.<ref> النهایة، ج۲، ص ۶۷؛ منتهى المطلب، ۱۱ج۳، ص ۹۱. </ref> | |
− | این [[جمره|جمره]] قبلاً به صورت | + | این [[جمره|جمره]] قبلاً به صورت یک ستون بود، لیکن در تغییر انجام گرفته در سال ۱۴۲۵ هجرى قمرى به صورت دیوارى به طول ۲۵ متر و عرض یک متر درآمده است. از آن در باب [[حج]] سخن گفتهاند. |
− | بر حاجى [[واجب]] است در روزهاى یازدهم و دوازدهم [[ذی الحجه]] ([[ایام تشریق]]) نخست جمره اولىٰ، سپس [[جمره وسطىٰ|جمره وسطىٰ]] و در آخر [[جمره عقبه|جمره عقبه]] را رمى | + | بر حاجى [[واجب]] است در روزهاى یازدهم و دوازدهم [[ذی الحجه]] ([[ایام تشریق]]) نخست جمره اولىٰ، سپس [[جمره وسطىٰ|جمره وسطىٰ]] و در آخر [[جمره عقبه|جمره عقبه]] را رمى کند. در صورت عدم رعایت ترتیب یاد شده، خواه به عمد یا سهو، واجب است رمى را به ترتیب ذکر شده، اعاده نماید.<ref> جواهرالکلام، ج ۲۰، ص۱۶-۱۷. </ref> |
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
− | == | + | ==منابع== |
− | + | ||
+ | * [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر [[سید محمود هاشمی شاهرودی|سید محمود هاشمى شاهرودى]]، ج ۳، ص ۱۰۳. | ||
[[رده:حج]] | [[رده:حج]] | ||
[[رده:اماکن مکه]] | [[رده:اماکن مکه]] |
نسخهٔ کنونی تا ۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۱
«جمره اولىٰ»، نزدیکترین جمرات سه گانه به مسجد خیف و دورترین آنها به مکه است. از آن به (جمره عظمىٰ) نیز تعبیر شده است.[۱]
این جمره قبلاً به صورت یک ستون بود، لیکن در تغییر انجام گرفته در سال ۱۴۲۵ هجرى قمرى به صورت دیوارى به طول ۲۵ متر و عرض یک متر درآمده است. از آن در باب حج سخن گفتهاند.
بر حاجى واجب است در روزهاى یازدهم و دوازدهم ذی الحجه (ایام تشریق) نخست جمره اولىٰ، سپس جمره وسطىٰ و در آخر جمره عقبه را رمى کند. در صورت عدم رعایت ترتیب یاد شده، خواه به عمد یا سهو، واجب است رمى را به ترتیب ذکر شده، اعاده نماید.[۲]
پانویس
منابع
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج ۳، ص ۱۰۳.