عالم لاهوت: تفاوت بین نسخه‌ها
| سطر ۳: | سطر ۳: | ||
اثبات وجود خدا | اثبات وجود خدا | ||
| − | در [[قرآن]] برای اثبات وجود خدااز براهین زیر استفاده شده است برهان فطرت: برهان نظم:<ref> ۱۲ ابراهیم و۱۷۱اعراف و۵۴فصلت </ref> برهان <ref> ۳۴ </ref>انبیا تغییروحرکت <ref> ۷۵تا۷۹انعام ۱۵فاطر و۳۸محمد </ref> برهان علیت:<ref> ۳۵طور </ref> برهان صدیقین:<ref> ۵۳فصلت </ref> | + | در [[قرآن]] برای اثبات وجود خدااز براهین زیر استفاده شده است [[برهان فطرت]]: [[برهان نظم]]:<ref> ۱۲ ابراهیم و۱۷۱اعراف و۵۴فصلت </ref> برهان <ref> ۳۴ </ref>انبیا تغییروحرکت <ref> ۷۵تا۷۹انعام ۱۵فاطر و۳۸محمد </ref> برهان علیت:<ref> ۳۵طور </ref> برهان صدیقین:<ref> ۵۳فصلت </ref> |
صفات خدا | صفات خدا | ||
| سطر ۱۱: | سطر ۱۱: | ||
ذاتی (ثبوتی): بخشی از صفات مربوط بذات خداوند است و عین ذات او میباشد. مجموعه صفات ذاتی خداونددر۴ صفت اصلی قابل جمع است که عبارتنداز: واحد سرمد عالم وقادر<ref> 1اخلاص و105انبیا </ref>و<ref> 257بقره </ref> | ذاتی (ثبوتی): بخشی از صفات مربوط بذات خداوند است و عین ذات او میباشد. مجموعه صفات ذاتی خداونددر۴ صفت اصلی قابل جمع است که عبارتنداز: واحد سرمد عالم وقادر<ref> 1اخلاص و105انبیا </ref>و<ref> 257بقره </ref> | ||
| − | ذاتی (سلبی):دو صفت قدوس و سبوح در قرآن بعنوان صفت سلبی معروف اند که مفهوم ان دو تنزیه خداوند ازصفات محدود ناقص و بشری است اولی تنزیه معنوی و دومی تنزیه مادی صفات سلبیه <ref> حلداول تفسیرموضوعی آیت الله مکارم شیرازی </ref>و<ref> 83یس </ref> | + | ذاتی (سلبی):دو صفت قدوس و سبوح در قرآن بعنوان [[صفت سلبی]] معروف اند که مفهوم ان دو تنزیه خداوند ازصفات محدود ناقص و بشری است اولی تنزیه معنوی و دومی تنزیه مادی صفات سلبیه <ref> حلداول تفسیرموضوعی آیت الله مکارم شیرازی </ref>و<ref> 83یس </ref> |
| − | فعلی:بخشی ازصفات مربوط به ا فعال خدا است اینگونه صفات حادث وناشی از قدرت و علم اویند مجموعه صفات فعل خداوند در۴صفت اصلی قابل جمع است که عبارتند از خالق (خلق دفعی) رب (خلق تدریجی)- حاکم و مالک <ref> 83یس </ref>و<ref> حلداول تفسیرموضوعی معارف قرآن آیت الله مکارم شیرازی</ref> | + | فعلی:بخشی ازصفات مربوط به ا فعال خدا است اینگونه صفات حادث وناشی از قدرت و علم اویند مجموعه صفات فعل خداوند در۴صفت اصلی قابل جمع است که عبارتند از خالق (خلق دفعی) رب (خلق تدریجی)- حاکم و مالک <ref> 83یس </ref>و<ref> حلداول تفسیرموضوعی [[معارف قرآن]] آیت الله مکارم شیرازی</ref> |
نسخهٔ ۲۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۴۳
لاهوت مشتق از الله و به معانی عالم غیب، عالم الهی، جهان مینوی.[۱] عالم لاهوت عالم خداوندی است که برهمه عوالم وجود مستولی است خداوند که درقرآن با نام الله آمده است بزرگترین محوراصلی قرآن کریم وادیان الهی است.[۲]۱۲
اثبات وجود خدا
در قرآن برای اثبات وجود خدااز براهین زیر استفاده شده است برهان فطرت: برهان نظم:[۳] برهان [۴]انبیا تغییروحرکت [۵] برهان علیت:[۶] برهان صدیقین:[۷]
صفات خدا
به جز نام خداوند که الله است خداوند دارای صفات واوصاف بسیاری است.[۸]و[۹] صفات خداوند بردو گونه است
ذاتی (ثبوتی): بخشی از صفات مربوط بذات خداوند است و عین ذات او میباشد. مجموعه صفات ذاتی خداونددر۴ صفت اصلی قابل جمع است که عبارتنداز: واحد سرمد عالم وقادر[۱۰]و[۱۱]
ذاتی (سلبی):دو صفت قدوس و سبوح در قرآن بعنوان صفت سلبی معروف اند که مفهوم ان دو تنزیه خداوند ازصفات محدود ناقص و بشری است اولی تنزیه معنوی و دومی تنزیه مادی صفات سلبیه [۱۲]و[۱۳]
فعلی:بخشی ازصفات مربوط به ا فعال خدا است اینگونه صفات حادث وناشی از قدرت و علم اویند مجموعه صفات فعل خداوند در۴صفت اصلی قابل جمع است که عبارتند از خالق (خلق دفعی) رب (خلق تدریجی)- حاکم و مالک [۱۴]و[۱۵]
پانویس
- ↑ فرهنگ معین
- ↑ کتاب توحید شهید مرتضی مطهری
- ↑ ۱۲ ابراهیم و۱۷۱اعراف و۵۴فصلت
- ↑ ۳۴
- ↑ ۷۵تا۷۹انعام ۱۵فاطر و۳۸محمد
- ↑ ۳۵طور
- ↑ ۵۳فصلت
- ↑ ۱۸۰عراف آیات22تا24حشر
- ↑ دعای جوشن کبیر ارمفاتیح الجنان
- ↑ 1اخلاص و105انبیا
- ↑ 257بقره
- ↑ حلداول تفسیرموضوعی آیت الله مکارم شیرازی
- ↑ 83یس
- ↑ 83یس
- ↑ حلداول تفسیرموضوعی معارف قرآن آیت الله مکارم شیرازی
