انوار الملکوت فی شرح الیاقوت (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
جز (Aghajani صفحهٔ انوار الملكوت فى شرح الياقوت را به انوار الملكوت فى شرح الياقوت (کتاب) منتقل کرد) |
|||
| سطر ۳۹: | سطر ۳۹: | ||
این كتاب با تحقیق و تصحیح محمد نجمى زنجانى در سال 1338 ش، از سوى دانشگاه تهران چاپ شده است. | این كتاب با تحقیق و تصحیح محمد نجمى زنجانى در سال 1338 ش، از سوى دانشگاه تهران چاپ شده است. | ||
| + | |||
| + | ==منابع== | ||
| + | کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی/ نویسنده: محمدرضا ضمیری | ||
| + | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references /> | <references /> | ||
| − | [[رده: | + | [[رده:کتابهای کلامی]] |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
نسخهٔ ۲۲ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۲۸
 | |
| نویسنده | علامه حلى |
| موضوع | کلام شیعه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| تحقیق و تصحیح | محمد نجمى زنجانى |
|
| |
مؤلف انوار الملكوت فى شرح الياقوت
علامه حلى (م 726 ق).
معرفى اجمالى كتاب
این كتاب شرحى بر كتاب الیاقوت نوبختى است و در میان كتب علامه از شهرت بیشتر برخوردار است. علامه در سال 684 ق نوشتن این كتاب را به پایان برده است.
كتاب الیاقوت از قدیم ترین كتب كلامى شیعه است. البته نام نویسنده كتاب و عصر او به درستى روشن نیست؛ اما علامه حلى در مقدمه شرح خود نام مصنف كتاب را ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت ذكر كرده و افندى نام او را اسماعیل بن اسحاق بن ابوسهل بن نوبخت دانسته است.[۱]
علامه در این كتاب در اغلب موارد، عقاید نوبختى را مى پذیرد و آن‌ها را تقویت مى كند و تنها در موارد معدودى با نوبختى اختلاف نظر دارد؛ مثلاً در این مسئله كه عالم ابدى نیست، دلیل نوبختى را كافى نمى داند و خود دلیل دیگرى مى آورد و یا این سخن را كه وجود را عین ماهیت مى داند، نمى پذیرد.
وضعیت نشر کتاب
این كتاب با تحقیق و تصحیح محمد نجمى زنجانى در سال 1338 ش، از سوى دانشگاه تهران چاپ شده است.
منابع
کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی/ نویسنده: محمدرضا ضمیری
پانویس
- ↑ ریاض العلماء، افندى، ج 6، ص 38.
