حشر: تفاوت بین نسخه‌ها
(افزودن محتوا با منبع جدید) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | عالم حشر يعني عالم جمع‌و نفوسي كه از اين عالم بسوي خداوند ميروند، به همان نقطه‌اي ميروند كه از همانجاابتداء آفرينش آنها بوده و نزولشان بدين عالم از آن نقطه بوده است. | |
| − | حشر انسان در این دنیا نوع واحد است ولی در نشئه آخرت انواع متکثری است که به حساب نیاید زیرا که صورت نفسانیه است که در آن حال قابل صور اخرویه پراکنده است بر حسب ملکات کسب شده که خداوند در آن روز به نفس میپوشاند و محشور میگرداند | + | |
| + | == توضيح معناي لغوي حشر == | ||
| + | |||
| + | در كتاب «أقرب الموارد» آمده است كه: حشر به معناي جمع است، وَ يَوْمُ الْحَشْرِ يَوْمُ الْبَعْثِ وَ الْمَعادِ وَ هُوَ مَأْخوذٌ مِنْ حَشَرَ الْقَوْمَ إذا جَمَعَهُمْ. روز حشر يعني روز بعث و بازگشت؛ و از حَشَرَ الْقَوْم گرفته شده است، يعني آنها را جمع كرد. | ||
| + | |||
| + | و در «صِحاحُ اللغة» گفته است: حَشَرْتُ النّاسَ أحْشِرُهُمْ وَ أحْشُرُهُمْ حَشْرًا: جَمَعْتُهُمْ؛ وَ مِنْهُ يَوْمُ الْحَشْرِ. حشر يعني جمع‌كردن، و به همين مناسبت روز قيامت را يوم حشر گويند. | ||
| + | |||
| + | و در «لسانُ العرب» پس از اينكه آنچه را كه از «صِحاح» نقل كرديم آورده است، گفته است: وَ الْحَشْرُ جَمْعُ النّاسِ يَوْمَ الْقِيَمَةِ. حشر به معناي جمع كردن مردم در روز قيامت است. | ||
| + | |||
| + | البتّه حشر معناي ديگري هم دارد و آن اجتماع مردم همه با هم در روز قيامت است؛ چنانكه وارد است: ذَ'لِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذَ' لِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ. | ||
| + | |||
| + | «آن روز، روزي است كه مردم براي آن روز گرد آورده مي‌شوند و آنروز، روز مشهود است.» | ||
| + | |||
| + | از باب مثال فرض كنيد شما در وقتي افكار پريشاني داريد، و خاطرات ذهني، شما را از هر سو تهديد ميكند، و هر چه ميخواهيد ذهن خود را از اين اوهام و افكار پاك سازيد، نمي‌توانيد! | ||
| + | |||
| + | با تمام وسائل تسكين، خود را رو به آرامش مي‌بريد! در خلوت مي‌نشينيد، براي زيارت اهل قبور ميرويد، عيادت از مريض‌هاي بينوا مي‌كنيد، به فكر آخرت و مرگ مي‌افتيد، زوال و فناي دنيا را به خود تلقين مي‌كنيد؛ تا كم‌كم ذهنتان آرام ميگيرد! و خاطرات پريشان ميروند و شما در فكر خود و در خود فرو ميرويد و آرامش و طمأنينه و سكينۀ خاطر پيدا مي‌شود، و ديگر در ذهنتان هيچ نمي‌نگريد، نه همّي و نه غمّي، نه خنده‌اي و نه گريه‌اي، و نه فكري و نه خيالي. | ||
| + | |||
| + | ما بايد برويم به جائي كه ذهن از همه چيز غير از خدا پاك شود و وجود ما و هستي ما در ذات اقدس او فاني شود و معناي إِنَّآ إِلَيْهِ رَ'جِعُونَ اين است. در آنجا كه ظلمت نيست، معصيت نيست، اوهام و افكار مشوّش نيست؛ آنجا عالم جمع است، آنجا مقام تجرّد علي‌الإطلاق است. | ||
| + | |||
| + | == معنای حشر == | ||
| + | |||
| + | حشر به معنای برانگیختن و بعث و ابعاث واقامة است. <ref> مهذب الاسماء، تاج المصادر بیهقی . </ref> جمع آوردن . گرد کردن ، چنانکه مردم را و از این معنی است یوم الحشر که روز قیامت است . <ref> منتهی الارب : </ref> و حشر و قیامت خواهد بود و سؤال و جواب و ثواب و عقاب . <ref> تاریخ بیهقی ص 339 </ref>. اگر روزگار یابم نخست کسی باشم که بدو بگروم و اگر نیابم امیدوارم که حشر ما را به امت او کنند. <ref> تاریخ بیهقی ص 338 </ref>. | ||
| + | |||
| + | == حشر در دنیا و آخرت == | ||
| + | |||
| + | حشر انسان در این دنیا نوع واحد است ولی در نشئه آخرت انواع متکثری است که به حساب نیاید زیرا که صورت نفسانیه است که در آن حال قابل صور اخرویه پراکنده است بر حسب ملکات کسب شده که خداوند در آن روز به نفس میپوشاند و محشور میگرداند. | ||
| + | |||
یوم نحشر المتقین الی الرحمن وفدا (روزی که محشور میکنیم متقین را بسوی رحمن در حال احترام | یوم نحشر المتقین الی الرحمن وفدا (روزی که محشور میکنیم متقین را بسوی رحمن در حال احترام | ||
| − | (سوره مریم ایه 58)منظور از انواع منکثر صور و و ملکات آن صور است با استناد به آیه 22سوره صافات می باشد احشزو الذین ظلمو ازواجهم گردآورده شوند آنها که ستم کردن و همسرانشان و آنچه میپرستیدند منظوراز ازدواج ملکات و صور آن ملکات است و هر ملکه ای که بر نفس انسان غلبه دارد در قیامت صورت مناسب خود را میگیرد وهمین ملکه غالب نفسشان است که موجب حشر آنها به صورت حیوانات است در آیه یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواجا (نبا آیه 18)این فوجها همه مردمند که بر حسب اعمال و ملکات و عقایدشان به انواع مختلف بر آمده اند | + | (سوره مریم ایه 58)منظور از انواع منکثر صور و و ملکات آن صور است با استناد به آیه 22سوره صافات می باشد احشزو الذین ظلمو ازواجهم گردآورده شوند آنها که ستم کردن و همسرانشان و آنچه میپرستیدند منظوراز ازدواج ملکات و صور آن ملکات است و هر ملکه ای که بر نفس انسان غلبه دارد در قیامت صورت مناسب خود را میگیرد وهمین ملکه غالب نفسشان است که موجب حشر آنها به صورت حیوانات است در آیه یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواجا (نبا آیه 18)این فوجها همه مردمند که بر حسب اعمال و ملکات و عقایدشان به انواع مختلف بر آمده اند . |
| + | |||
| + | ==پانویس == | ||
| + | <references /> | ||
| + | |||
| + | == پیوست ها == | ||
| + | *[http://maarefquran.com/maarefLibrary/templates/farsi/farhangbooks/Books/10/60.htm فرهنگ قرآن] | ||
| + | |||
==منبع== | ==منبع== | ||
| − | معرفت النفس والحشر، اصغر طاهرزاده، جلد 2 صفحه 34 | + | *معرفت النفس والحشر، اصغر طاهرزاده، جلد 2 صفحه 34. |
| + | *لغت نامه دهخدا،ذیل واژه حشر، در دسترس در[http://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D8%AD%D8%B4%D8%B1 وازه یاب]، بازیابی: 17 اسفند 1392. | ||
| + | *معاد شناسی، جلد 6،در دسترس در [http://motaghin.com/fa_booksPage_2453.aspx?gid=2259 پرتال جامع اینترنتی متقین] | ||
نسخهٔ ۸ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۲۱
عالم حشر يعني عالم جمع‌و نفوسي كه از اين عالم بسوي خداوند ميروند، به همان نقطه‌اي ميروند كه از همانجاابتداء آفرينش آنها بوده و نزولشان بدين عالم از آن نقطه بوده است.
توضيح معناي لغوي حشر
در كتاب «أقرب الموارد» آمده است كه: حشر به معناي جمع است، وَ يَوْمُ الْحَشْرِ يَوْمُ الْبَعْثِ وَ الْمَعادِ وَ هُوَ مَأْخوذٌ مِنْ حَشَرَ الْقَوْمَ إذا جَمَعَهُمْ. روز حشر يعني روز بعث و بازگشت؛ و از حَشَرَ الْقَوْم گرفته شده است، يعني آنها را جمع كرد.
و در «صِحاحُ اللغة» گفته است: حَشَرْتُ النّاسَ أحْشِرُهُمْ وَ أحْشُرُهُمْ حَشْرًا: جَمَعْتُهُمْ؛ وَ مِنْهُ يَوْمُ الْحَشْرِ. حشر يعني جمع‌كردن، و به همين مناسبت روز قيامت را يوم حشر گويند.
و در «لسانُ العرب» پس از اينكه آنچه را كه از «صِحاح» نقل كرديم آورده است، گفته است: وَ الْحَشْرُ جَمْعُ النّاسِ يَوْمَ الْقِيَمَةِ. حشر به معناي جمع كردن مردم در روز قيامت است.
البتّه حشر معناي ديگري هم دارد و آن اجتماع مردم همه با هم در روز قيامت است؛ چنانكه وارد است: ذَ'لِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَ ذَ' لِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.
«آن روز، روزي است كه مردم براي آن روز گرد آورده مي‌شوند و آنروز، روز مشهود است.»
از باب مثال فرض كنيد شما در وقتي افكار پريشاني داريد، و خاطرات ذهني، شما را از هر سو تهديد ميكند، و هر چه ميخواهيد ذهن خود را از اين اوهام و افكار پاك سازيد، نمي‌توانيد!
با تمام وسائل تسكين، خود را رو به آرامش مي‌بريد! در خلوت مي‌نشينيد، براي زيارت اهل قبور ميرويد، عيادت از مريض‌هاي بينوا مي‌كنيد، به فكر آخرت و مرگ مي‌افتيد، زوال و فناي دنيا را به خود تلقين مي‌كنيد؛ تا كم‌كم ذهنتان آرام ميگيرد! و خاطرات پريشان ميروند و شما در فكر خود و در خود فرو ميرويد و آرامش و طمأنينه و سكينۀ خاطر پيدا مي‌شود، و ديگر در ذهنتان هيچ نمي‌نگريد، نه همّي و نه غمّي، نه خنده‌اي و نه گريه‌اي، و نه فكري و نه خيالي.
ما بايد برويم به جائي كه ذهن از همه چيز غير از خدا پاك شود و وجود ما و هستي ما در ذات اقدس او فاني شود و معناي إِنَّآ إِلَيْهِ رَ'جِعُونَ اين است. در آنجا كه ظلمت نيست، معصيت نيست، اوهام و افكار مشوّش نيست؛ آنجا عالم جمع است، آنجا مقام تجرّد علي‌الإطلاق است.
معنای حشر
حشر به معنای برانگیختن و بعث و ابعاث واقامة است. [۱] جمع آوردن . گرد کردن ، چنانکه مردم را و از این معنی است یوم الحشر که روز قیامت است . [۲] و حشر و قیامت خواهد بود و سؤال و جواب و ثواب و عقاب . [۳]. اگر روزگار یابم نخست کسی باشم که بدو بگروم و اگر نیابم امیدوارم که حشر ما را به امت او کنند. [۴].
حشر در دنیا و آخرت
حشر انسان در این دنیا نوع واحد است ولی در نشئه آخرت انواع متکثری است که به حساب نیاید زیرا که صورت نفسانیه است که در آن حال قابل صور اخرویه پراکنده است بر حسب ملکات کسب شده که خداوند در آن روز به نفس میپوشاند و محشور میگرداند.
یوم نحشر المتقین الی الرحمن وفدا (روزی که محشور میکنیم متقین را بسوی رحمن در حال احترام (سوره مریم ایه 58)منظور از انواع منکثر صور و و ملکات آن صور است با استناد به آیه 22سوره صافات می باشد احشزو الذین ظلمو ازواجهم گردآورده شوند آنها که ستم کردن و همسرانشان و آنچه میپرستیدند منظوراز ازدواج ملکات و صور آن ملکات است و هر ملکه ای که بر نفس انسان غلبه دارد در قیامت صورت مناسب خود را میگیرد وهمین ملکه غالب نفسشان است که موجب حشر آنها به صورت حیوانات است در آیه یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواجا (نبا آیه 18)این فوجها همه مردمند که بر حسب اعمال و ملکات و عقایدشان به انواع مختلف بر آمده اند .
پانویس
پیوست ها
منبع
- معرفت النفس والحشر، اصغر طاهرزاده، جلد 2 صفحه 34.
- لغت نامه دهخدا،ذیل واژه حشر، در دسترس دروازه یاب، بازیابی: 17 اسفند 1392.
- معاد شناسی، جلد 6،در دسترس در پرتال جامع اینترنتی متقین
