وهابیت: تفاوت بین نسخه‌ها
Majid kamali (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای جدید حاوی 'یکی از فرقه‌های افراطی اسلامی که در قرون اخیر به وجود آمده که با نظرات خلاف کت...' ایجاد کرد) |
Majid kamali (بحث | مشارکتها) جز |
||
| سطر ۴۱: | سطر ۴۱: | ||
برخی از عقاید و اعمال که در نظر وهّابیان شرک به شمار می‌آیند، عبارت‌اند از: توسّل به اولیای الهی، طلب شفاعت از آنان، تعمیر و بنا و زیارت قبور مقدس و نیز تبرّک و استشفا از اولیای الهی. | برخی از عقاید و اعمال که در نظر وهّابیان شرک به شمار می‌آیند، عبارت‌اند از: توسّل به اولیای الهی، طلب شفاعت از آنان، تعمیر و بنا و زیارت قبور مقدس و نیز تبرّک و استشفا از اولیای الهی. | ||
| − | ==سوگند به غیر | + | ==سوگند به غیر خدا== |
وهّابیان سوگند به غیر خدا و عقیده به نیروی غیبی بندگان خاصّ خدا را نیز برنمی‌تابند. | وهّابیان سوگند به غیر خدا و عقیده به نیروی غیبی بندگان خاصّ خدا را نیز برنمی‌تابند. | ||
| سطر ۴۹: | سطر ۴۹: | ||
درباره نیروی غیبی انبیا و اولیا نیز آیاتی روشن در قرآن به چشم می‌آید. <ref>بقره/سوره۲، آیه۶۰. </ref> <ref>آل عمران/سوره۳، آیه۴۹. </ref> | درباره نیروی غیبی انبیا و اولیا نیز آیاتی روشن در قرآن به چشم می‌آید. <ref>بقره/سوره۲، آیه۶۰. </ref> <ref>آل عمران/سوره۳، آیه۴۹. </ref> | ||
| − | + | ==سایر عقائد وهابیان== | |
وهّابیان، باورهای ویژه دیگری نیز دارند؛ از جمله، نخستین پیامبر را نوح (علی نبینا و آله و عیله السلام) می‌شمارند. <ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص۴۵۹. </ref> | وهّابیان، باورهای ویژه دیگری نیز دارند؛ از جمله، نخستین پیامبر را نوح (علی نبینا و آله و عیله السلام) می‌شمارند. <ref>فرهنگ فرق اسلامی، ص۴۵۹. </ref> | ||
آنان معتقدند که خدا را در آخرت می‌توان دید.<ref> منهاج السّنّة النبویّة، ج۱-۲، ص۲۱۵-۲۱۶. </ref> | آنان معتقدند که خدا را در آخرت می‌توان دید.<ref> منهاج السّنّة النبویّة، ج۱-۲، ص۲۱۵-۲۱۶. </ref> | ||
نسخهٔ ۱۲ فوریهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۳۴
یکی از فرقه‌های افراطی اسلامی که در قرون اخیر به وجود آمده که با نظرات خلاف کتاب و سنت موجب مشکلات فراوانی در جوامع اسلامی شده، فرقه وهابیت است.
محتویات
مؤسس وهابیّت
وهابیّت نام فرقه‌ای است که محمد بن عبدالوهاب (م. ۱۲۰۶ ق) بنیان نهاد.
فقه و عقیده وهابیت
وهّابیان در فقه، پیرو مذهب حنبلی‌اند و در عقاید و برخی فروع بر روش ابن تیمیه (م. ۷۲۸ ق.) هستند. اینان خود را «سلفیه» می‌خوانند و مدّعی‌اند که بر سیره سَلَف صالح- یعنی اصحاب پیامبر (صلی الله علیه وآله)- مشی می‌کنند. وهّابیان به ظاهر قرآن و سنت تمسّک دارند و هر آنچه را در کتاب و سنّت نیابند، بدعت می‌شمارند و از این رو، تنها خود را موحد می‌دانند و دیگر مسلمانان را در عبادت، مشرک می‌پندارند و اهل بدعت می‌انگارند. [۱] [۲]
ابن تیمیه منشا وهابیت
بنیان آرا و عقاید وهابیّت بر نظریّه‌های ابو عباس احمد بن عبدالحلیم بن تیمیّه حرّانی دمشقی استوار است. او در قرن۸ هجری می‌زیست و حنبلی مذهب بود و عقاید و آرایی را بر این مذهب افزود که پیش از آن در هیچ یک از مذاهب اسلامی وجود نداشتند. [۳] فقهای بزرگ زمان ابن تیمیّه، اقوال وی را مردود و محکوم دانستند و بسیاری از علمای دینی در بلاد اسلامی با او مخالفت کردند؛ چونان که برخی او را کافر دانستند و برخی دیگر خواستار حبس او شدند. [۴] [۵]بدین روی، عقاید ابن تیمیّه تا ق.۱۲ هجری رونق نیافت.
عبدالوهاب و آل‌سعود احیاگران وهابیت
در قرن ۱۲ هجری بود که محمد بن عبدالوهاب نجدی به احیای نظریّه‌های او پرداخت. عبدالوهاب نیز در آغاز هواخواهی نیافت و به سال ۱۱۶۰ ق. به شهر دِرعیه از شهرهای مشهور نجد رفت. امیر آن دیار، محمد بن مسعود- جد آل سعود- بود و عقاید عبدالوهّاب را برای تقویت حکومت خویش مناسب دید. محمّد بن مسعود با محمّد بن عبدالوهّاب قرار گذاشت تا نیروی حکومتی خویش را برای تبلیغ و ترویج مذهب او به کار اندازد؛ به شرط آن که محمّد بن عبدالوهّاب نیز از گذر جایگاه دینی خویش، حکومت را تأیید و تقویت کند.[۶] [۷] از آن پس، این دو تن به شهرهای بسیاری لشکر کشیدند و هر کس را با عقاید خویش ناسازگار یافتند، کافر خواندند و کشتند.
واگذاری عربستان به آل سعود
بدین سان، روز به روز قدرت آل سعود روی به فزونی گذاشت و در سایه آن، آیین وهّابی نیز گسترش یافت. چون امپراتوری عثمانی به دست کشورهای استعمارگر تجزیه شد، عربستان به آل سعود واگذار گشت؛ زیرا آنان بسیار قدرت یافته بودند و باورهایشان با اهداف استعمارگران ناسازگار نبود. از آن پس تاکنون وهّابیّت مذهب رسمی کشور عربستان است و وهّابیان می‌کوشند تا مذهب خویش را در دیگر کشورهای اسلامی ترویج دهند. [۸]
عقاید وهابیت
ویژگی بنیادی مذهب وهّابی، نفی و انکار است. عقاید وهّابی بر نفی عقاید و اعمال دیگر مسلمانان استوار است. آنان برخی اعتقادات و اعمال مسلمانان را با توحید عبادی ناسازگار می‌پندارند.
استمداد از خدا
وهّابیان توسل به اولیای الهی و استمداد از آنان را بر نمی‌تابند و معتقدند که باید خدا را بی‌واسطه خواند و تنها باید از او استمداد کرد و اگر کسی جز این کند، کافر است.[۹] [۱۰][۱۱]
جواب عقلی شیعیان
شیعیان در برابر وهّابیان، بر آن‌اند که اگر استمداد از غیر خدا شرک است، باید همه انسان‌ها و از جمله وهّابیان را مشرک دانست؛ زیرا همه انسان‌ها محتاج یکدیگرند و خداوند، آنان را به یکدیگر نیازمند ساخته است. شرک آن گاه تحقّق می‌یابد که استمداد از مخلوق، همراهِ خدا پنداشتن و مستقل پنداشتن او صورت گیرد.
جواب از قرآن و سنت
از قرآن و سنت برمی‌آید که واسطه کردن بندگان صالح خدا برای حوایج و آمرزش، نه تنها شرک نیست که امری پسندیده است؛ زیرا آدمی در این حال از خداوند مدد می‌طلبد و در حقیقت، از او یاری می‌خواهد. [۱۲] [۱۳]
شفاعت اولیاءالله و زیارت قبور
برخی از عقاید و اعمال که در نظر وهّابیان شرک به شمار می‌آیند، عبارت‌اند از: توسّل به اولیای الهی، طلب شفاعت از آنان، تعمیر و بنا و زیارت قبور مقدس و نیز تبرّک و استشفا از اولیای الهی.
سوگند به غیر خدا
وهّابیان سوگند به غیر خدا و عقیده به نیروی غیبی بندگان خاصّ خدا را نیز برنمی‌تابند.
جواب علمای شیعه
علمای اسلام، به اشکال‌های وهابیان پاسخ‌های مفصّلی داده‌اند. سوگند به غیر خدا و شرک و استشفاء از اولیای الهی نیز با شرایطی ویژه در قرآن و سنت روا شمرده شده‌اند. [۱۴] [۱۵] [۱۶] [۱۷] [۱۸] درباره نیروی غیبی انبیا و اولیا نیز آیاتی روشن در قرآن به چشم می‌آید. [۱۹] [۲۰]
سایر عقائد وهابیان
وهّابیان، باورهای ویژه دیگری نیز دارند؛ از جمله، نخستین پیامبر را نوح (علی نبینا و آله و عیله السلام) می‌شمارند. [۲۱] آنان معتقدند که خدا را در آخرت می‌توان دید.[۲۲] نیز بر آن‌اند که پیامبران تنها در مقام تبلیغ معصوم‌اند و در غیر این مقام ممکن است گناه کنند و خلاف آیین خویش گام بردارند [۲۳] [۲۴]
کتب علمای اسلام در رد وهابیت
علمای شیعه و سنی در ردّ وهّابیّت، کتاب‌های فراوانی نوشته‌اند. [۲۵] نخستین کتاب در این باره را برادرِ سنّی مذهبِ محمّد بن عبدالوهّاب نوشته و نام آن را الصّواعق الالهیّة فی الرّدّ علی الوهّابیّة نهاده است. از نخستین آثار شیعه در این باره کتاب منهج الارشاد لِمَن اراد السّداد، نوشته شیخ جعفر کاشف الغطاء است.
پانویس
- ↑ کشف الارتیاب، ص۷-۱۲.
- ↑ فرق و مذاهب کلامی، ص۱۸۱.
- ↑ بحوث فی الملل و النّحل ج۴، ص۳۳۱
- ↑ بحوث فی الملل و النّحل ج۴، ص۳۵-۶۳
- ↑ وهّابیّت از دیدگاه مذاهب اهل سنّت، ص۵۷-۴۳
- ↑ وهّابیان، ص۷۸
- ↑ وهّابیان، ص۷۹.
- ↑ آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ص۱۴۴
- ↑ مجموعة الوسائل و المسائل ج۳-۱، ص۲۰-۲۱
- ↑ مجموعة الوسائل و المسائل ج۱-۳، ص۴۲-۴۶
- ↑ کشف الارتیاب، ص۱۴۳-۱۱۹
- ↑ نساء/سوره۴، آیه۶۴
- ↑ اصل الشّیعة و اصولها، ص۱۰۰
- ↑ یوسف/سوره۱۲، آیه۹۳.
- ↑ حجر/سوره۱۵، آیه۷۲.
- ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۳۵.
- ↑ وسائل الشّیعة ج۱۶، ص۱۹۰.
- ↑ بحوث فی الملل و النّحل، ج۴.
- ↑ بقره/سوره۲، آیه۶۰.
- ↑ آل عمران/سوره۳، آیه۴۹.
- ↑ فرهنگ فرق اسلامی، ص۴۵۹.
- ↑ منهاج السّنّة النبویّة، ج۱-۲، ص۲۱۵-۲۱۶.
- ↑ منهاج السّنّة النبویّة، ج۱-۲، ص۲۲۸-۲۲۶.
- ↑ ادیان الهی و فرق اسلامی، ص۱۹۴.
- ↑ فرقه وهّابی و پاسخ شبهات آنها، ص۲۱-۱۵.
منابع
تاليف شده توسط جمعى از نويسندگان،کتاب فرهنگ شيعه، ص۴۶۵-۴۶۷.
