صله رحم: تفاوت بین نسخهها
Majid kamali (بحث | مشارکتها) جز |
|||
سطر ۱۰۸: | سطر ۱۰۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=37417#_ftnref1 صله رحم، مهدی امینی، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)]، تاریخ بازیابی: 24 آبان 1391. | [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=37417#_ftnref1 صله رحم، مهدی امینی، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)]، تاریخ بازیابی: 24 آبان 1391. | ||
+ | |||
+ | ==منابع برای مطالعه بیشتر== | ||
+ | |||
+ | [http://www.razemandegari.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D8%B5%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%AD%D9%85 سایت راز ماندگاری، صله رحم]. | ||
[[رده: اخلاق اجتماعی]] | [[رده: اخلاق اجتماعی]] | ||
[[رده:صفات پسندیده]] | [[رده:صفات پسندیده]] |
نسخهٔ ۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۲۰
این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
محتویات
صلهرحم از دو واژه صله و رحم تشکیل شده است که معنای لغوی صله از ماده "وصل" به معنای پیوستن بوده و پیوندکردن دو چیز را میگویند.[۱] معنای لغوی رحم، زهدان به معنی جای کودک در شکم مادر را گویند.[۲]
واژه رحم، در صله رحم استعاره برای قرابت و خویشاوندی است. چرا که آنها از یک رحم متولد شدهاند و مراد از رحم یعنی نسبت شناخته شده بین آن دو وجود داشته باشد هر چند نسبت دوری با هم داشته باشند.[۳]
معنای اصطلاحی صله رحم، اتحاد خویشاوندان و اقوام و دیدار خویشاوندان[۴] است.
صله رحم سفارش اکید پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله
در اهمیت صله رحم همین بس که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، همه انسانها را به صله رحم سفارش کرده است؛ هر چند که در این مسیر سختی های فراوانی ببیند و راهشان از یکدیگر بسیار دور باشد. همچنین صله رحم را بخشی از دین دانسته و فرمودهاند که هر کس آن را بجا نیاورد دین او ناقص است.
جابر از حضرت امام باقر علیه السلام روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودهاند: «به حاضر و غایب امتم و به کسانی که در پشت مردان و رحم زنان هستند (آنهایی که هنوز به دنیا نیامدهاند) تا روز قیامت سفارش میکنم که صله رحم را به جا آورند، اگرچه راهشان به سوی همدیگر یک سال فاصله داشته باشد؛ زیرا صله رحم از دین است».[۵]
ثواب صله رحم
یکی از افتخارات بزرگ برای انسان این است که شهید از دنیا برود و هر کس در طول زندگانی خویش یک بار میتواند شهید شود و حال آن که ثواب شخصی که صله رحم را به جا میآورد علاوه بر اجر صد شهید، ثوابهای دیگری نیز شامل حال او میشود.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند: «هر کس به سوی خویشاوندانش با جان و مالش قدم بردارد تا صله رحم را به جا آورد، خداوند عزوجل به وی اجر صد شهید عطا میکند و برای هر قدمی که برمیدارد خداوند چهل هزار حسنه مینویسد و چهل هزار گناه از وی پاک میکند و چهل هزار درجه بالا میبرد و گویا خداوند را در حال صبر، صد سال عبادت کرده که عبادتش پذیرفته شده است».[۶]
صله رحم حتی با یک سلام
این تفکر که صله رحم حتماً باید با غذا همراه باشد - اگر نباشد آبروریزی است - کاملا اشتباه است. دین مقدس اسلام دایره صله رحم را خیلی وسیعتر و سادهتر از این ها به ما بیان کرده است. مخصوصاً امروزه که با یک تلفن کردن یا فرستادن پیامک از حال همدیگر میتوانیم آگاه شویم.
امام صادق علیه السلام میفرمایند: «همانا صله رحم و نیکی کردن، حساب را آسان ساخته از گناه نگاه میدارد. پس صله رحم کرده، به برادرانتان نیکی کنید، اگرچه به سلامی نیکو و جواب سلام دادن باشد».[۷]
در جایی دیگر میفرمایند: «صله رحم کن، اگر جه با شربت آبی باشد».[۸] این روایت شریف، ساده برگزار کردن صله رحم را به ما سفارش میکند. چرا که هر چه دید و بازدیدها سادهتر و بدون تشریفات باشد همان اندازه میهمانیها بیشتر میشود و صفا و صمیمیت را به ارمغان میآورد.
آثار صله رحم
زیاد شدن عمر انسان
یکی از فواید دنیوی صله رحم این است که خداوند به خاطر این کار، عمر انسان را زیاد میکند و دچار مرگ ناگهانی نمیشود. از محمد عبیدالله روایت شده که حضرت امام رضا علیه السلام میفرمایند: «مردی از عمرش 3 سال مانده بود. وی صله رحم میکند و خداوند آن را به سی سال تبدیل میکند که خداوند هرچه خواهد میکند».[۹]
دفع بلا و زیاد شدن دارایی
اگر بخواهیم از بلاهای فردی و اجتماعی در امان باشیم و در تیررس انواع بلاها قرار نگیریم یکی از بهترین راهها همان صله رحم است. حضرت امام باقر علیه السلام میفرمایند: «صله رحم اعمال را پاک، اموال را بسیار، بلاها را برطرف میکند و حساب را آسان کرده و اجل را عقب میاندازد».[۱۰]
نیکویی اخلاق و پاکی جان
صله رحم باعث از بین رفتن کینهها میگردد. چرا که از نزدیک همدیگر را میبینیم و حس میکنیم و با هم رابطه برقرار میکنیم و این ارتباط، رفتارمان را نیکو جلوه میدهد و در سخن گفتن هاست که گرههای سوءظن و کینه باز میشود و جایش را صفا و صمیمیت پر میکند.
حضرت امام صادق علیه السلام میفرمایند: «صله رحم اخلاق را نیکو، دست را بخشنده، جان را پاکیزه، روزی را افزون کرده و اجل را عقب میاندازد».[۱۱]
مرگ نیکو و راحتی حساب
اگر انسان بخواهد با نیکویی و خوبی از دنیا برود یکی از راههایش صله رحم است. چرا که صله رحم انسان را از انواع بد مردن و دچار شدن به انواع بیماری های خطرناک و مرگ ناگهانی نجات میدهد و باعث میشود تا انسان در آخرت هم حسابش راحت باشد.
امام صادق علیه السلام میفرمایند: «صله رحم، حسابرسی را در قیامت آسان میکند و انسان را از بد مردن باز میدارد».[۱۲]
آداب صلهرحم
سلام دادن
اولین و مهمترین آداب دید و بازدید، سلام دادن است. چرا که سلام یکی از نامهای خداوند متعال است و با سلام کردن رحمت الهی نازل میشود.
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند: هرگاه به هم برخوردید با سلام کردن و دست دادن دیدار کنید و چون جدا شدید، با آمرزش خواهی از هم جدا شوید.[۱۳]
دست دادن
دین مقدس اسلام سفارش کرده است وقتی که همدیگر را ملاقات می کنید دست بدهید زیرا تاریکی کینه را از بین میبرد و باعث آمرزش ناهان میشود.
حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند: «با یکدیگر دست دهید؛ زیرا دست دادن کینه و کدورت را از بین میبرد».[۱۴]
لازم به ذکر است که دست دادن با کسانی که محرم هستند سفارش شده و در دید و بازدیدها و مهمانیها با کسانی که نامحرم هستند نباید دست داد هر چند که از خویشاوندان باشند. چرا که مورد نهی شارع مقدس قرار گرفته است.
معانقه
معانقه غیر از روبوسی است و شارع مقدس ما را به این موضوع سفارش کرده است.
امام باقر علیه السلام میفرمایند: «هر مؤمنی برای دیدن برادر خود برود خداوند برای هر گامی که برمیدارد یک ثواب مینویسد و یک گناه از او پاک میشود و یک درجه بالا برده میشود و چون در خانه اش را بکوبد، درهای آسمان به رویش گشوده گردد و چون با هم دست دهند و معانقه کنند (یکدیگر را در آغوش بگیرند) خدا رویش را به آنها کند».[۱۵]
قهر با فامیل ممنوع
بنای اسلام بر اساس مهر و محبت است. لذا شارع مقدس به ما این اجازه را نداده که با خویشاوندان خود قطع رابطه کنیم هر چند آنها با ما سنگین رفتار کنند.
عبدالله سنان میگوید به حضرت امام صادق علیه السلام عرض کردم: من پسرعمویی دارم که هر چه با او می پیوندم، از من میبرد. تصمیم گرفتهام که اگر بار دیگر از من ببرد من هم از او ببرم. آیا شما اجازه میفرمایید؟ حضرت فرمودند: اگر تو با او بپیوندی و او از تو ببرد، خداوند با هر دو شما خواهد پیوست ولی اگر تو از او ببری و او از تو ببرد، خداوند از هر دوی شما خواهد برید.[۱۶]
پیامدهای قطع رابطه
لعنت پیامبر صلی الله علیه و آله
شقاوت از این بیشتر که پیامبر مهربانی ها کسی را لعن کند و کسی که مورد لعن پیامبر واقع شود قطعاً از رحمت الهی بینصیب خواهد ماند.
رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند: «ملعون است، ملعون است کسی که قطع رحم کند».[۱۷]
خشم خداوند
«فردی محضر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و پرسید: مبغوضترین عملها نزد خداوند کدام است؟ حضرت فرمود: مشرک بودن به خداوند. آن مرد پرسید: بعد از آن کدام عمل است؟ حضرت جواب دادند: کسی که با خویشاوندن خویش قطع رابطه کند...».[۱۸]
این روایت هشدار بزرگی است برای کسانی که با خویشاوندانش قطع رابطه کردند.
احساس نکردن بوی بهشت
هر کس قطع رحم کند علاوه بر آن که داخل بهشت نمیشود، حتی بویش را نیز احساس نمیکند و این یکی از بزرگترین خطرهاست که انسان را تهدید میکند.
امام صادق علیه السلام میفرمایند: «خداوند بهشت را آفرید، آنگاه آن را پاکیزه کرد و بویش را معطر کرد و همانا بوی بهشت از فاصله دو هزار سال به مشام می رسد و کسی عاق والدین و قاطع رحم باشد، بوی بهشت را احساس نمیکند».[۱۹]
پانویس
- ↑ دهخدا، علی اکبر؛ لغت نامه، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1373 ش، چاپ اول، ج7، ص10519.
- ↑ همان، ج14، ص20572.
- ↑ نمازی، علی؛ مستدرک سفینه البحار، موسسه نشر اسلامی، 1419 ه.ق، ج4، ص112.
- ↑ دهخدا، علی اکبر؛ لغت نامه، موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1373ه ش، چاپ اول، ج7، ص10519.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج3، ص337.
- ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403ق، ج71، ص89.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج3، ص350.
- ↑ همان، ص340.
- ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 4403ق، ج71، ص93.
- ↑ کلینی، محمد بن یعقوب؛ اصول کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، جاپ اول، ج3، ص337
- ↑ همان، ص339.
- ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403 ق، ج71، ص98.
- ↑ شیخ طوسی؛ امالی، قم، دارالثقانه، 1414ق، ج347، ص215.
- ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403، ج74، ص160.
- ↑ کلینی، محمد بن بعقوب؛ اصول کافی، مترجم صادق حسن زاده، قم، صلوات، 1383، چاپ اول، ج2، ص183.
- ↑ همان، ج3، ص348.
- ↑ مجلسی، محمدتقی؛ بحارالانوار، بیروت، دارالوفاء، 1403ق، ج17، ص585.
- ↑ نمازی، علی؛ مستدرک سفینه البحار، نشر اسلامی، 1419 ق، ج4، ص108.
- ↑ همان.
منابع
صله رحم، مهدی امینی، سایت پژوهشکده باقرالعلوم علیه السلام (بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی)، تاریخ بازیابی: 24 آبان 1391.