انصاب الحرم: تفاوت بین نسخهها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) |
|||
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) | |||
سطر ۱: | سطر ۱: | ||
− | + | «اَنصاب»، جمع نُصُب، هر چيزى است كه براى هدفى معين، چون راهنمايى افراد، ترساندن و فرارى دادن حيوانات، پرستش، تقرب جستن به خدا و مانند آن نصب مىشد. | |
− | |||
− | |||
− | + | «انصاب الحرم» نشانههای تعیین کننده حدود حرم [[مکه|مکّه]] بوده كه از سنگ ساخته و آنها را گچ اندود كرده بودند و بر كنارههاى راههایى كه از شهر مكه خارج مى شوند، نصب مى كردند. | |
+ | [[پرونده:حرم.jpg|250px|thumb|left|حدود حرم مکه]] | ||
+ | ماوراى آن نشانهها و سنگها، منطقه حلّ و آزاد بود و طرف داخلشان منطقه حرم شمرده می شد. | ||
− | + | شناخت محدوده حرم، بسيار مهم و در [[احکام شرعی|احكام]] فراوانى دخيل است و به علّت وجود اَنصابى (علائمى) كه از هر طرف به عنوان علامت بنا شده اند، تشخيص آن در عمل آسان است. | |
− | + | اين اَنصاب در همه سو بجز سمت [[جدّه|جَدّه]] و [[جعرانه|جَعرانه]]، به دست [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهيم]] عليه السلام و به راهنمايى [[جبرئیل|جبرئيل]] نصب گشته اند، هر چند در طول تاريخ، بارها تجديد شده اند و از جمله تجديد بناكنندگان آنها، [[حضرت اسماعیل علیه السلام|حضرت اسماعيل]] عليه السلام، [[قصی بن کلاب|قُصَى بن كِلاب]] و [[پیامبر اسلام|پيامبر اکرم]] صلى الله عليه وآله هستند. بعدها نيز خلفا مكرّرا آنها را تجديد بنا كرده و مسلمانان این حدود را حفظ كرده اند. | |
+ | |||
+ | ==منابع== | ||
+ | |||
+ | * فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى، محمد محمدحسن شرّاب، ترجمه حمیدرضا شیخی. | ||
+ | * [https://hadith.net/post/44269/%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D9%89-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D9%85/ "توضيحى درباره محدوده حرم"، پایگاه حدیث نت]. | ||
+ | * [http://www.maarefquran.com/fa/Article/Detail/4969/%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A8 "انصاب: هر نماد مقدس براى پرستش و تبرّك"، پرتال جامع علوم و معارف قرآن]. | ||
+ | * [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهمالسلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام]]، ج۱، ص۷۲۹. | ||
==آرشیو عکس و تصویر== | ==آرشیو عکس و تصویر== | ||
سطر ۱۳: | سطر ۲۰: | ||
<gallery mode="packed" heights="170"> | <gallery mode="packed" heights="170"> | ||
پرونده:حرم (1).jpg|حدود حرم مکی | پرونده:حرم (1).jpg|حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (2).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (3).jpg|اینفوگرافی محدوده حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (4).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (5).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (6).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (7).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (8).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
+ | پرونده:حرم (9).jpg|نشانه های حدود حرم مکی | ||
</gallery> | </gallery> | ||
[[رده:حج]] | [[رده:حج]] | ||
[[رده:اماکن مکه]] | [[رده:اماکن مکه]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۹
«اَنصاب»، جمع نُصُب، هر چيزى است كه براى هدفى معين، چون راهنمايى افراد، ترساندن و فرارى دادن حيوانات، پرستش، تقرب جستن به خدا و مانند آن نصب مىشد.
«انصاب الحرم» نشانههای تعیین کننده حدود حرم مکّه بوده كه از سنگ ساخته و آنها را گچ اندود كرده بودند و بر كنارههاى راههایى كه از شهر مكه خارج مى شوند، نصب مى كردند.
ماوراى آن نشانهها و سنگها، منطقه حلّ و آزاد بود و طرف داخلشان منطقه حرم شمرده می شد.
شناخت محدوده حرم، بسيار مهم و در احكام فراوانى دخيل است و به علّت وجود اَنصابى (علائمى) كه از هر طرف به عنوان علامت بنا شده اند، تشخيص آن در عمل آسان است.
اين اَنصاب در همه سو بجز سمت جَدّه و جَعرانه، به دست حضرت ابراهيم عليه السلام و به راهنمايى جبرئيل نصب گشته اند، هر چند در طول تاريخ، بارها تجديد شده اند و از جمله تجديد بناكنندگان آنها، حضرت اسماعيل عليه السلام، قُصَى بن كِلاب و پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله هستند. بعدها نيز خلفا مكرّرا آنها را تجديد بنا كرده و مسلمانان این حدود را حفظ كرده اند.
منابع
- فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى، محمد محمدحسن شرّاب، ترجمه حمیدرضا شیخی.
- "توضيحى درباره محدوده حرم"، پایگاه حدیث نت.
- "انصاب: هر نماد مقدس براى پرستش و تبرّك"، پرتال جامع علوم و معارف قرآن.
- فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۷۲۹.