آیه آمن الرسول: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی 'آيه 285 و 286 سوره بقره/ 2 كه با عبارت «ءَامنَ الرَّسول» آغاز مى‌شود به اين نام ش...' ایجاد کرد)
 
جز
سطر ۱: سطر ۱:
آيه 285 و 286 [[سوره بقره]]/ 2 كه با عبارت «ءَامنَ الرَّسول» آغاز مى‌شود به اين نام شهرت يافته است. منشأ اين شهرت، روايات فراوانى است كه از پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليهم‌السلام در فضيلت و قرائت آن‌ها نقل شده. مجموع اين روايات از عظمت اين دو آيه خبر مى‌دهد. از پيامبر درباره فضيلت آن نقل شده كه دو آيه آخر بقره، از گنجى در زير عرش الهى به وى بخشيده شده است.<ref> فضائل القرآن، ابوعبيد، ص ‌233؛ فضائل القرآن، نسائى، ص 94؛ ابن‌كثير، ج 1، ص‌ 348.</ref>
+
===آیه آمن الرّسول===
  
نقل شده كه هرگاه پيامبر اين دو آيه و آية‌الكرسى را قرائت مى‌كرد، تبسم نموده، مى‌فرمود: آن دو از گنج الهىِ زير عرش است. در روايت ديگرى كه قتاده به طور مرسل از پيامبر نقل كرده، آمده است كه خداوند دو هزار سال پيش از آفرينش آسمان‌ها و زمين، كتابى داشته و دو آيه آخر [[سوره بقره]] را از آن فرود آورده است؛ پس اگر آن دو، سه شب در خانه‌اى خوانده شود [[شيطان]] به آن نزديك نمى‌شود؛<ref> ابن ‌كثير، ج‌ 1، ص‌ 349؛ فضائل القرآن، ابوعبيد، ص‌ 232.</ref> همچنين درباره نزول اين دو آيه، دو روايت به ظاهر متضاد ديده مى‌شود.
+
آیه 285 و 286 [[سوره بقره]]/ 2 كه با عبارت «ءَامنَ الرَّسول» آغاز مى‌شود به این نام شهرت یافته است. منشأ این شهرت، روایات فراوانى است كه از پیامبر صلى الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم‌السلام در فضیلت و قرائت آن‌ها نقل شده. مجموع این روایات از عظمت این دو آیه خبر مى‌دهد. از پیامبر درباره فضیلت آن نقل شده كه دو آیه آخر بقره، از گنجى در زیر عرش الهى به وى بخشیده شده است.<ref> فضائل القرآن، ابوعبید، ص ‌233؛ فضائل القرآن، نسائى، ص 94؛ ابن‌كثیر، ج 1، ص‌ 348.</ref>
  
در روايتى از ابن ‌عباس آمده است كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در حالى كه جبرئيل در حضورش بود، صدايى را از بالاى سر خود شنيد. جبرئيل با نگاه به آسمان گفت: هم اكنون درى از آسمان باز شد كه تاكنون گشوده نشده بود؛ سپس فرشته‌اى فرود آمد و پيامبر صلى الله عليه و آله را به دو نور، يكى فاتحة‌الكتاب و ديگرى آيات پايانى سوره بقره بشارت داد كه به هيچ پيامبر ديگرى داده نشده بود.<ref> فضائل القرآن، نسائى، ص‌ 93 و 94؛ مجمع‌البيان، ج 2، ص 692‌؛ موسوعة فضائل سور و آيات القرآن، ج‌ 1، ص‌ 176.</ref>
+
نقل شده كه هرگاه پیامبر این دو آیه و آیة‌الكرسى را قرائت مى‌كرد، تبسم نموده، مى‌فرمود: آن دو از گنج الهىِ زیر عرش است. در روایت دیگرى كه قتاده به طور مرسل از پیامبر نقل كرده، آمده است كه خداوند دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین، كتابى داشته و دو آیه آخر [[سوره بقره]] را از آن فرود آورده است؛ پس اگر آن دو، سه شب در خانه‌اى خوانده شود [[شیطان]] به آن نزدیك نمى‌شود؛<ref> ابن ‌كثیر، ج‌ 1، ص‌ 349؛ فضائل القرآن، ابوعبید، ص‌ 232.</ref> همچنین درباره نزول این دو آیه، دو روایت به ظاهر متضاد دیده مى‌شود.
  
در روايت ديگرى از [[امام صادق]] عليه‌السلام آمده كه اين دو آيه در [[معراج]] به پيامبر اعطا شد؛ اما گويا هيچ يك از اين دو روايت به زمان نزول آيه اشاره‌اى ندارند و فقط در مقام تكريم و تعظيم اين دو آيه است.
+
در روایتى از ابن ‌عباس آمده است كه [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله در حالى كه جبرئیل در حضورش بود، صدایى را از بالاى سر خود شنید. جبرئیل با نگاه به آسمان گفت: هم اكنون درى از آسمان باز شد كه تاكنون گشوده نشده بود؛ سپس فرشته‌اى فرود آمد و پیامبر صلى الله علیه و آله را به دو نور، یكى فاتحة‌الكتاب و دیگرى آیات پایانى سوره بقره بشارت داد كه به هیچ پیامبر دیگرى داده نشده بود.<ref> فضائل القرآن، نسائى، ص‌ 93 و 94؛ مجمع‌البیان، ج 2، ص 692‌؛ موسوعة فضائل سور و آیات القرآن، ج‌ 1، ص‌ 176.</ref>
  
در زمينه آثار و فضيلت قرائت آن، از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه هر كس دو آيه آخر بقره را در شب بخواند، او را كفايت مى‌كند<ref> ابن‌كثير، ج 1، ص 348؛ مجمع‌البيان، ج 2، ص‌ 692‌.</ref> و از امام على عليه‌السلام نقل شده كه هر كس اسلام را دريافته باشد، پيش از قرائت آمن‌الرسول و آية‌الكرسى نمى‌خوابد.<ref> ابن كثير، ج‌ 1، ص‌ 349.</ref>
+
در روایت دیگرى از [[امام صادق]] علیه‌السلام آمده كه این دو آیه در [[معراج]] به پیامبر اعطا شد؛ اما گویا هیچ یك از این دو روایت به زمان نزول آیه اشاره‌اى ندارند و فقط در مقام تكریم و تعظیم این دو آیه است.
  
اين دو آيه، چكيده سوره بقره را در بر دارد و موضوع كلى و غرض نهايى اين سوره در همين دو آيه گنجانده شده است؛<ref> فى ظلال القرآن، ج 1، ص‌ 340؛ الميزان، ج‌ 2، ص‌ 440.</ref> زيرا در اين سوره كه بزرگترين سوره قرآن است، مسلمانان دعوت شده‌اند تا به اصول اعتقادى اسلام چون الله، معاد، فرشتگان، [[پيامبران]] و كتاب‌هاى آسمانى ايمان بياورند.
+
در زمینه آثار و فضیلت قرائت آن، از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل شده كه هر كس دو آیه آخر بقره را در شب بخواند، او را كفایت مى‌كند<ref> ابن‌كثیر، ج 1، ص 348؛ مجمع‌البیان، ج 2، ص‌ 692‌.</ref> و از امام على علیه‌السلام نقل شده كه هر كس اسلام را دریافته باشد، پیش از قرائت آمن‌الرسول و آیة‌الكرسى نمى‌خوابد.<ref> ابن كثیر، ج‌ 1، ص‌ 349.</ref>
  
بسيارى از تكاليف الهى درباره شئون گوناگون امت اسلامى نيز در همين سوره بيان شده و سرپيچى يهود از فرامين خداوند، ايمان نياوردن به برخى پيامبران، تشريع تكاليف مشقت بار و دشمنى با برخى [[فرشتگان]] در آن ذكر شده است. در جهت مضامين اين دو آيه و سفارش به فراگيرى و قرائت آن، از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه اين دو آيه را فراگيريد و به دختران و پسرانتان بياموزيد؛ زيرا آن دو هم قرآن و هم دعا است و خشنودى خداى رحمان را در پى دارد.<ref> فضائل‌القرآن، ابوعبيد، ص‌ 233.</ref>
+
این دو آیه، چكیده سوره بقره را در بر دارد و موضوع كلى و غرض نهایى این سوره در همین دو آیه گنجانده شده است؛<ref> فى ظلال القرآن، ج 1، ص‌ 340؛ المیزان، ج‌ 2، ص‌ 440.</ref> زیرا در این سوره كه بزرگترین سوره قرآن است، مسلمانان دعوت شده‌اند تا به اصول اعتقادى اسلام چون الله، معاد، فرشتگان، [[پیامبران]] و كتاب‌هاى آسمانى ایمان بیاورند.
  
بر پايه برخى روايات، اين دو آيه در معراج پيامبر در آسمان هفتم به وى عطا شد.<ref> ابن‌كثير، ج‌ 1، ص‌ 349.</ref> در روايتى كه على بن ‌ابراهيم به سند خود از [[امام صادق]] عليه‌السلام نقل كرده، آمده است كه آيه «آمن ‌الرّسول» خطاب دو جانبه و بى‌واسطه خداوند با پيامبر در شب معراج است. در اين روايت، امام صادق عليه‌السلام از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مى‌كند: هنگامى كه در معراج به سدرة‌المنتهى رسيدم و تا اندازه دو قوس كمان به او نزديك شدم، پروردگارم ندا داد: «ءَامنَ الرّسولُ بِما أُنزلَ إِليهِ مِن رَبّهِ» و من از طرف خود و امتم به خداوند پاسخ دادم: «و‌المُؤمِنونَ كُلٌّ ءَامنَ بِاللّهِ و مَللكَتهِ و كُتبهِ و رُسلهِ لانُفرِّقُ بيَنَ أَحد مِن رُسلِهِ» و گفتم: «سَمِعنا و أَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا و إِليكَ المَصِير»؛ آن‌گاه خداوند فرمود: «لاَيُكِلّفُ اللّهُ نَفسًا إِلاّ وُسعَها لَها ماكَسبَت و عَليهَا ما اكتَسبَت» و من از خدا خواستم: «رَبَّنا لاَتُؤاخِذنَا إَن نَسِينا أو أَخطَأنا» و خداوند فرمود: پذيرفتم. گفتم: «رَبَّنا ولاَتَحمِل عَلَينا إِصرًا كَماحَملتَهُ عَلى الّذِينَ مِن قَبلِنا» و خداوند اين دعا را نيز پذيرفت.
+
بسیارى از تكالیف الهى درباره شئون گوناگون امت اسلامى نیز در همین سوره بیان شده و سرپیچى یهود از فرامین خداوند، ایمان نیاوردن به برخى پیامبران، تشریع تكالیف مشقت بار و دشمنى با برخى [[فرشتگان]] در آن ذكر شده است. در جهت مضامین این دو آیه و سفارش به فراگیرى و قرائت آن، از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل شده كه این دو آیه را فراگیرید و به دختران و پسرانتان بیاموزید؛ زیرا آن دو هم قرآن و هم دعا است و خشنودى خداى رحمان را در پى دارد.<ref> فضائل‌القرآن، ابوعبید، ص‌ 233.</ref>
  
و گفتم «رَبَّنا و لاَتُحمِّلنا مالاَطاقَةَ لَنَا بِهِ واعفُ عَنّا واغفِرلَنا وارحَمنَا أَنتَ مَولَنا فَانصُرنا عَلى‌القَومِ الكَفِرين» و خداوند پاسخ داد: هر آن‌چه را از من خواستى، به تو و امت تو بخشيدم.<ref> قمى، ج ص 122؛ نورالثقلين، ج 1، ص 306.</ref> در روايتى ديگر، پيامبر صلى الله عليه و آله با استناد به همين آيه فرموده است: چهار چيز (خطا، فراموشى، آنچه از روى اكراه انجام مى‌شود و آن چه خارج از طاقت انسان است) از امت من برداشته شده است.<ref> الكافى، ج‌ 2، ص‌ 462؛ ابن كثير، ج 1، ص‌ 350.</ref>
+
بر پایه برخى روایات، این دو آیه در معراج پیامبر در آسمان هفتم به وى عطا شد.<ref> ابن‌كثیر، ج‌ ص‌ 349.</ref> در روایتى كه على بن ‌ابراهیم به سند خود از [[امام صادق]] علیه‌السلام نقل كرده، آمده است كه آیه «آمن ‌الرّسول» خطاب دو جانبه و بى‌واسطه خداوند با پیامبر در شب معراج است. در این روایت، امام صادق علیه‌السلام از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل مى‌كند: هنگامى كه در معراج به سدرة‌المنتهى رسیدم و تا اندازه دو قوس كمان به او نزدیك شدم، پروردگارم ندا داد: «ءَامنَ الرّسولُ بِما أُنزلَ إِلیهِ مِن رَبّهِ» و من از طرف خود و امتم به خداوند پاسخ دادم: «و‌المُؤمِنونَ كُلٌّ ءَامنَ بِاللّهِ و مَللكَتهِ و كُتبهِ و رُسلهِ لانُفرِّقُ بیَنَ أَحد مِن رُسلِهِ» و گفتم: «سَمِعنا و أَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا و إِلیكَ المَصِیر»؛ آن‌گاه خداوند فرمود: «لاَیُكِلّفُ اللّهُ نَفسًا إِلاّ وُسعَها لَها ماكَسبَت و عَلیهَا ما اكتَسبَت» و من از خدا خواستم: «رَبَّنا لاَتُؤاخِذنَا إَن نَسِینا أو أَخطَأنا» و خداوند فرمود: پذیرفتم. گفتم: «رَبَّنا ولاَتَحمِل عَلَینا إِصرًا كَماحَملتَهُ عَلى الّذِینَ مِن قَبلِنا» و خداوند این دعا را نیز پذیرفت.
  
بر پايه روايتى منقول از امام ‌على ‌بن ‌الحسين عليهماالسلام پيامبر به قرائت سه آيه آخر [[سوره بقره]] سفارش كرده است.
+
و گفتم «رَبَّنا و لاَتُحمِّلنا مالاَطاقَةَ لَنَا بِهِ واعفُ عَنّا واغفِرلَنا وارحَمنَا أَنتَ مَولَنا فَانصُرنا عَلى‌القَومِ الكَفِرین» و خداوند پاسخ داد: هر آن‌چه را از من خواستى، به تو و امت تو بخشیدم.<ref> قمى، ج 1، ص 122؛ نورالثقلین، ج 1، ص 306.</ref> در روایتى دیگر، پیامبر صلى الله علیه و آله با استناد به همین آیه فرموده است: چهار چیز (خطا، فراموشى، آنچه از روى اكراه انجام مى‌شود و آن چه خارج از طاقت انسان است) از امت من برداشته شده است.<ref> الكافى، ج‌ 2، ص‌ 462؛ ابن كثیر، ج 1، ص‌ 350.</ref>
 +
 
 +
بر پایه روایتى منقول از امام ‌على ‌بن ‌الحسین علیهماالسلام پیامبر به قرائت سه آیه آخر [[سوره بقره]] سفارش كرده است.
  
 
==پانویس ==
 
==پانویس ==
سطر ۲۳: سطر ۲۵:
 
===منابع===
 
===منابع===
  
سيد محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 419-420.
+
سید محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 419-420.
  
 
[[رده: آیه‌های با عناوین خاص]]
 
[[رده: آیه‌های با عناوین خاص]]

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۰

آیه آمن الرّسول

آیه 285 و 286 سوره بقره/ 2 كه با عبارت «ءَامنَ الرَّسول» آغاز مى‌شود به این نام شهرت یافته است. منشأ این شهرت، روایات فراوانى است كه از پیامبر صلى الله علیه و آله و امامان معصوم علیهم‌السلام در فضیلت و قرائت آن‌ها نقل شده. مجموع این روایات از عظمت این دو آیه خبر مى‌دهد. از پیامبر درباره فضیلت آن نقل شده كه دو آیه آخر بقره، از گنجى در زیر عرش الهى به وى بخشیده شده است.[۱]

نقل شده كه هرگاه پیامبر این دو آیه و آیة‌الكرسى را قرائت مى‌كرد، تبسم نموده، مى‌فرمود: آن دو از گنج الهىِ زیر عرش است. در روایت دیگرى كه قتاده به طور مرسل از پیامبر نقل كرده، آمده است كه خداوند دو هزار سال پیش از آفرینش آسمان‌ها و زمین، كتابى داشته و دو آیه آخر سوره بقره را از آن فرود آورده است؛ پس اگر آن دو، سه شب در خانه‌اى خوانده شود شیطان به آن نزدیك نمى‌شود؛[۲] همچنین درباره نزول این دو آیه، دو روایت به ظاهر متضاد دیده مى‌شود.

در روایتى از ابن ‌عباس آمده است كه رسول خدا صلی الله علیه و آله در حالى كه جبرئیل در حضورش بود، صدایى را از بالاى سر خود شنید. جبرئیل با نگاه به آسمان گفت: هم اكنون درى از آسمان باز شد كه تاكنون گشوده نشده بود؛ سپس فرشته‌اى فرود آمد و پیامبر صلى الله علیه و آله را به دو نور، یكى فاتحة‌الكتاب و دیگرى آیات پایانى سوره بقره بشارت داد كه به هیچ پیامبر دیگرى داده نشده بود.[۳]

در روایت دیگرى از امام صادق علیه‌السلام آمده كه این دو آیه در معراج به پیامبر اعطا شد؛ اما گویا هیچ یك از این دو روایت به زمان نزول آیه اشاره‌اى ندارند و فقط در مقام تكریم و تعظیم این دو آیه است.

در زمینه آثار و فضیلت قرائت آن، از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل شده كه هر كس دو آیه آخر بقره را در شب بخواند، او را كفایت مى‌كند[۴] و از امام على علیه‌السلام نقل شده كه هر كس اسلام را دریافته باشد، پیش از قرائت آمن‌الرسول و آیة‌الكرسى نمى‌خوابد.[۵]

این دو آیه، چكیده سوره بقره را در بر دارد و موضوع كلى و غرض نهایى این سوره در همین دو آیه گنجانده شده است؛[۶] زیرا در این سوره كه بزرگترین سوره قرآن است، مسلمانان دعوت شده‌اند تا به اصول اعتقادى اسلام چون الله، معاد، فرشتگان، پیامبران و كتاب‌هاى آسمانى ایمان بیاورند.

بسیارى از تكالیف الهى درباره شئون گوناگون امت اسلامى نیز در همین سوره بیان شده و سرپیچى یهود از فرامین خداوند، ایمان نیاوردن به برخى پیامبران، تشریع تكالیف مشقت بار و دشمنى با برخى فرشتگان در آن ذكر شده است. در جهت مضامین این دو آیه و سفارش به فراگیرى و قرائت آن، از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل شده كه این دو آیه را فراگیرید و به دختران و پسرانتان بیاموزید؛ زیرا آن دو هم قرآن و هم دعا است و خشنودى خداى رحمان را در پى دارد.[۷]

بر پایه برخى روایات، این دو آیه در معراج پیامبر در آسمان هفتم به وى عطا شد.[۸] در روایتى كه على بن ‌ابراهیم به سند خود از امام صادق علیه‌السلام نقل كرده، آمده است كه آیه «آمن ‌الرّسول» خطاب دو جانبه و بى‌واسطه خداوند با پیامبر در شب معراج است. در این روایت، امام صادق علیه‌السلام از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل مى‌كند: هنگامى كه در معراج به سدرة‌المنتهى رسیدم و تا اندازه دو قوس كمان به او نزدیك شدم، پروردگارم ندا داد: «ءَامنَ الرّسولُ بِما أُنزلَ إِلیهِ مِن رَبّهِ» و من از طرف خود و امتم به خداوند پاسخ دادم: «و‌المُؤمِنونَ كُلٌّ ءَامنَ بِاللّهِ و مَللكَتهِ و كُتبهِ و رُسلهِ لانُفرِّقُ بیَنَ أَحد مِن رُسلِهِ» و گفتم: «سَمِعنا و أَطَعنا غُفرانَكَ رَبَّنا و إِلیكَ المَصِیر»؛ آن‌گاه خداوند فرمود: «لاَیُكِلّفُ اللّهُ نَفسًا إِلاّ وُسعَها لَها ماكَسبَت و عَلیهَا ما اكتَسبَت» و من از خدا خواستم: «رَبَّنا لاَتُؤاخِذنَا إَن نَسِینا أو أَخطَأنا» و خداوند فرمود: پذیرفتم. گفتم: «رَبَّنا ولاَتَحمِل عَلَینا إِصرًا كَماحَملتَهُ عَلى الّذِینَ مِن قَبلِنا» و خداوند این دعا را نیز پذیرفت.

و گفتم «رَبَّنا و لاَتُحمِّلنا مالاَطاقَةَ لَنَا بِهِ واعفُ عَنّا واغفِرلَنا وارحَمنَا أَنتَ مَولَنا فَانصُرنا عَلى‌القَومِ الكَفِرین» و خداوند پاسخ داد: هر آن‌چه را از من خواستى، به تو و امت تو بخشیدم.[۹] در روایتى دیگر، پیامبر صلى الله علیه و آله با استناد به همین آیه فرموده است: چهار چیز (خطا، فراموشى، آنچه از روى اكراه انجام مى‌شود و آن چه خارج از طاقت انسان است) از امت من برداشته شده است.[۱۰]

بر پایه روایتى منقول از امام ‌على ‌بن ‌الحسین علیهماالسلام پیامبر به قرائت سه آیه آخر سوره بقره سفارش كرده است.

پانویس

  1. فضائل القرآن، ابوعبید، ص ‌233؛ فضائل القرآن، نسائى، ص 94؛ ابن‌كثیر، ج 1، ص‌ 348.
  2. ابن ‌كثیر، ج‌ 1، ص‌ 349؛ فضائل القرآن، ابوعبید، ص‌ 232.
  3. فضائل القرآن، نسائى، ص‌ 93 و 94؛ مجمع‌البیان، ج 2، ص 692‌؛ موسوعة فضائل سور و آیات القرآن، ج‌ 1، ص‌ 176.
  4. ابن‌كثیر، ج 1، ص 348؛ مجمع‌البیان، ج 2، ص‌ 692‌.
  5. ابن كثیر، ج‌ 1، ص‌ 349.
  6. فى ظلال القرآن، ج 1، ص‌ 340؛ المیزان، ج‌ 2، ص‌ 440.
  7. فضائل‌القرآن، ابوعبید، ص‌ 233.
  8. ابن‌كثیر، ج‌ 1، ص‌ 349.
  9. قمى، ج 1، ص 122؛ نورالثقلین، ج 1، ص 306.
  10. الكافى، ج‌ 2، ص‌ 462؛ ابن كثیر، ج 1، ص‌ 350.

منابع

سید محمود دشتى، دائرةالمعارف قرآن کریم، جلد 1، صفحه 419-420.