حدیث معلّل: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''حديث مُعَللَّ:''' از اقسام خبر واحد. حديث معلّل در اصطلاح علم درايه به ...' ایجاد کرد) |
جز |
||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | ===حدیث معلّل=== | |
| − | ''' | + | '''حدیث مُعَللَّ:''' |
از اقسام خبر واحد. | از اقسام خبر واحد. | ||
| − | + | حدیث معلّل در اصطلاح [[علم درایه]] به حدیثى اطلاق مى‌شود كه به حسب ظاهر، متن و سند آن بدون اشكال، لیكن در واقع در متن یا سند دچار ضعف دقیق و ظریفى باشد كه تنها افراد خبره و صاحب نظر در فن [[حدیث]] متوجه اشكال آن مى‌شوند.<ref> وصول الاخیار/ 111-112.</ref> | |
| − | + | حدیث معلّل بدین معنا اعتبار ندارد؛ از این رو، آن را از اقسام حدیث ضعیف برشمرده‌اند؛ هر چند در اصطلاح متأخران، حدیث صحیح شمرده شود.<ref> مقباس الهدایة 1/ 370.</ref> | |
| − | + | حدیث معلّل در كلمات متأخران به حدیثى اطلاق مى‌شود كه علت حكم در آن ذكر شده باشد. اصولیان در مقام تعارض دو حدیث، معلل را بر غیرمعلل مقدم و ذكر علت را از اسباب ترجیح دانسته‌اند.<ref> مسالك الافهام 7/ 221-222؛ الرسائل الفقهیة (خواجویى) 1/261؛ ریاض المسائل 13/ 213-214.</ref> لیكن برخى معلّل بودن را از مرجّحات ندانسته‌اند.<ref> مهذّب الاحكام 23/48.</ref> | |
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| سطر ۱۵: | سطر ۱۵: | ||
===منابع=== | ===منابع=== | ||
| − | جمعى از پژوهشگران | + | جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 274. |
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۰
حدیث معلّل
حدیث مُعَللَّ:
از اقسام خبر واحد.
حدیث معلّل در اصطلاح علم درایه به حدیثى اطلاق مى‌شود كه به حسب ظاهر، متن و سند آن بدون اشكال، لیكن در واقع در متن یا سند دچار ضعف دقیق و ظریفى باشد كه تنها افراد خبره و صاحب نظر در فن حدیث متوجه اشكال آن مى‌شوند.[۱]
حدیث معلّل بدین معنا اعتبار ندارد؛ از این رو، آن را از اقسام حدیث ضعیف برشمرده‌اند؛ هر چند در اصطلاح متأخران، حدیث صحیح شمرده شود.[۲]
حدیث معلّل در كلمات متأخران به حدیثى اطلاق مى‌شود كه علت حكم در آن ذكر شده باشد. اصولیان در مقام تعارض دو حدیث، معلل را بر غیرمعلل مقدم و ذكر علت را از اسباب ترجیح دانسته‌اند.[۳] لیكن برخى معلّل بودن را از مرجّحات ندانسته‌اند.[۴]
پانویس
منابع
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد 3، صفحه 274.
