التقاط: تفاوت بین نسخه‌ها
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (ایجاد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | |||
{{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ شیعه}} | {{مدخل دائرة المعارف|فرهنگ شیعه}} | ||
| − | |||
| − | گروهى از فلاسفه قديم انديشه‌هايى را از مكاتب مختلف فلسفى برمى‌گرفتند و به هم مى‌آميختند و از آن ميان فلسفه‌اى مى‌آفريدند. اينان را «التقاطيّون» و كار آنان را «التقاط» خوانده‌اند<ref> سير حكمت در اروپا، 79. </ref> در روزگار | + | به هم آميختن مكاتب فكرى مختلف و ارائه آن به عنوان اسلام. |
| + | |||
| + | گروهى از فلاسفه قديم انديشه‌هايى را از مكاتب مختلف فلسفى برمى‌گرفتند و به هم مى‌آميختند و از آن ميان فلسفه‌اى مى‌آفريدند. اينان را «التقاطيّون» و كار آنان را «التقاط» خوانده‌اند.<ref>سير حكمت در اروپا، 79.</ref> | ||
| + | |||
| + | در روزگار معاصر برخى روشنفكران كه به ظاهر شيعه‌اند، آميزه‌اى از باورهاى اسلامى و پاره‌اى گرايش‌هاى فكرى مانند گرايش‌هاى اومانيستى، ماركسيستى و اگزيستانسيا ليستى را فراهم آورده و مدعى‌اند كه تفسير درستِ آموزه‌هاى اسلامى همين است. | ||
| + | |||
| + | آسيبى كه چنين انديشه‌هايى به آموزه‌هاى اسلامى وارد مى‌سازند، بيشتر از انديشه‌هاى مكاتب ضداسلامى است. پيامبر صلی الله علیه و آله براى محفوظ ماندن دين اسلام از چنين خطرهايى، سفارش فرموده است كه مسلمانان همواره با [[قرآن]] و عترت همراه باشند.<ref>صحيفه نور، 15/ 163؛ شهيد مطهرى افشاگر توطئه، 287.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
| − | == | + | ==منابع== |
| − | فرهنگ شيعه، جمعى از نويسندگان، زمزم هدايت، قم، 1386، ص 90 | + | فرهنگ شيعه، جمعى از نويسندگان، زمزم هدايت، قم، 1386، ص 90. |
[[رده:اصطلاحات کلامی]] | [[رده:اصطلاحات کلامی]] | ||
نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۰۰
این صفحه مدخلی از فرهنگ شیعه است
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
به هم آميختن مكاتب فكرى مختلف و ارائه آن به عنوان اسلام.
گروهى از فلاسفه قديم انديشه‌هايى را از مكاتب مختلف فلسفى برمى‌گرفتند و به هم مى‌آميختند و از آن ميان فلسفه‌اى مى‌آفريدند. اينان را «التقاطيّون» و كار آنان را «التقاط» خوانده‌اند.[۱]
در روزگار معاصر برخى روشنفكران كه به ظاهر شيعه‌اند، آميزه‌اى از باورهاى اسلامى و پاره‌اى گرايش‌هاى فكرى مانند گرايش‌هاى اومانيستى، ماركسيستى و اگزيستانسيا ليستى را فراهم آورده و مدعى‌اند كه تفسير درستِ آموزه‌هاى اسلامى همين است.
آسيبى كه چنين انديشه‌هايى به آموزه‌هاى اسلامى وارد مى‌سازند، بيشتر از انديشه‌هاى مكاتب ضداسلامى است. پيامبر صلی الله علیه و آله براى محفوظ ماندن دين اسلام از چنين خطرهايى، سفارش فرموده است كه مسلمانان همواره با قرآن و عترت همراه باشند.[۲]
پانویس
منابع
فرهنگ شيعه، جمعى از نويسندگان، زمزم هدايت، قم، 1386، ص 90.
