نامه اعمال

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

محتوای فعلی مقاله یکی از پایگاه های معتبر متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

یکی از مسلمات اعتقادات اسلامی كه در آیات و روایات فراوانی بر آن تاکید شده، این است که تمامی اعمال ما از نیک و بد ثبت و ضبط می­شوند و در نامه عمل ما نوشته می­شوند. اینکه نامه اعمال چه ویژگیهایی دارد؟ و چند نوع نامه اعمال وجود دارد؟ و ماهیت آن چیست؟ و فلسفه وجودی آن چه چیزی می­تواند باشد؟ سئوالاتی است که پاسخ آنها در ادامه بیان می­شود:

ویژگیهای نامه اعمال

با توجه به آیات و روایاتی که درباره نامه اعمال سخن گفته­اند، ویژگیهایی برای آن قابل فهم است که عبارتند از:

1. تمام اعمال و رفتارهای انسانها حتی آثار اعمال نیز در نامه اعمال ثبت می­گردد: إِنَّا نَحْنُ نُحْی الْمَوْتی‌ وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُم‌ (یس12) «ما مردگان را زنده می‌كنیم، و آنچه را از پیش فرستاده‌اند و تمام آثار آنها را می‌نویسیم.»

2. ثبت رفتارهای انسان در نامه اعمال وی چنان دقیق و جامع است که کوچکترین خطا، لغزش و نقصانی در آن صورت نمی­گیرد، از این رو بدکاران پس از مشاهده آن، سخت شگفت­زده و هراسان می­شوند:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَ یقُولُونَ یا وَیلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا یغادِرُ صَغِیرَةً وَ لا كَبِیرَةً إِلاَّ أَحْصاها (کهف49) «و كتاب (كتابی كه نامه اعمال همه انسانها است) در آنجا گذارده می‌شود، اما گنهكاران را می‌بینی كه از آنچه در آن است ترسان و متوحش‌اند، و می‌گویند: ای وای بر ما! این چه كتابی است كه هیچ عمل كوچك و بزرگی نیست مگر اینكه آن را شماره كرده است‌‌.»

3. گواهی نامه اعمال بر آنچه که بشر انجام داده، چنان گویا و روشن است که هیچ­کس نمی­تواند آن را انکار کند، زیرا نامه اعمال دقیقاً نسخه­برداری از اعمال انجام شده است: هذا كِتابُنا ینْطِقُ عَلَیكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُون‌ (جاثیه29) «این كتاب ماست كه به حق با شما سخن می‌گوید (و اعمال شما را بازگو می‌كند) ما آنچه را انجام می‌دادید نسخه برمی­داشتیم!»

4. نویسندگان نامه اعمال دو فرشته­اند که در طرف راست و چپ هر انسانی حاضرند: إِذْ یتَلَقَّی الْمُتَلَقِّیانِ عَنِ الْیمِینِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِیدٌ ما یلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیهِ رَقِیبٌ عَتِید (ق17- 18) «به خاطر بیاورید هنگامی كه دو فرشته راست و چپ كه ملازم انسان هستند اعمال او را دریافت می‌دارند. هیچ سخنی را انسان تلفظ نمی‌كند مگر اینكه نزد آن فرشته‌ای مراقب و آماده برای انجام ماموریت است.» اما پاره­ای از اعمال را فقط خداوند متعال ثبت می­کند. از سر رحمت و ستاریت نمی­گذارد که فرشتگان او بر بعضی ار اعمال آدمی آگاهی یابند: «و کنت انت الرقیب علی من ورائهم و الشاهد لما خفی عنهم و برحمتک اخفیته و بفضلک سترته» «و تو بر من از پس آنها نگهبان بودی و شاهد آنچه بر ایشان مخفی بود و تو به رحمت خود آن را مخفی کردی و به فضل خود پوشاندی.»

انواع نامه اعمال

از آیات قرآن کریم استفاده می­شود که برای هر انسانی سه نوع کتاب یا نامه عمل وجود دارد: اول. نامه­ای که مخصوص هر انسانی است و تمام جرئیات اعمال او در آن منعکس است: وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِی عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ یوْمَ الْقِیامَةِ كِتاباً یلْقاهُ مَنْشُوراً (13) اقْرَأْ كِتابَكَ كَفی‌ بِنَفْسِكَ الْیوْمَ عَلَیكَ حَسِیبا (اسرا13- 14) «اعمال هر انسانی را به گردنش قرار داده‌ایم، و روز قیامت كتابی برای او بیرون می‌آوریم كه آن را در برابر خود گشوده می‌بیند. (این همان نامه اعمال او است، به او می‌گوئیم) كتابت را بخوان! كافی است كه امروز خود حسابگر خود باشی!» تعبیر «کل انسان» (هر انسانی) و همچنین «کتابک» (نامه اعمال خودت) دلیل روشنی به این نامه اعمال اختصاصی است. دوم. نامه­ای که مربوط به امتهاست که مجموعه اعمال یک امت در آن جمع است: كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا (جاثیه28) «هر امتى به سوى كتابش خوانده مى‌شود.»

تعبیر به «کتاب» به صورت مفرد نه جمع، آن هم برای یک امت شاهد مقصود است. سوم. کتاب واحدی که مجموعه اعمال همه انسانها . تمام امتها از ابتدا تا انتهای تاریخ در آن ثبت است و در حقیقت به منزله دفتر کل همگانی و مرکزی محسوب می­شود:

وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ (کهف49) «و كتاب (كتابی كه نامه اعمال همه انسانها است) در آنجا گذارده می‌شود، اما گنهكاران را می‌بینی كه از آنچه در آن است ترسان و متوحش‌اند»

ثبت یک عمل در سه نامه و کتاب، برای تاکید بر این مطلب است که انسان بداند که اعمال او در کتابهای متعددی ثبت و ضبط می­شود و امکان ندارد کاری از او سر بزند و روز قیامت حساب نشود.

حقیقت نامه عمل

نامه اعمال در قیامت چیزی مانند ورقهای کاغذ و دفتر و کتاب معمولی نیست، زیرا اگر به شکل دفتر و اوراق باشد هزاران برگ لازم است که اعمال یک عمر را در آن بنویسند و چنین کتابی برای همه به آسانی قابل مطالعه نیست، در حالی که از آیات و روایات به خوبی استفاده می­شود که اعمال انسان در آن چنان ثبت است که با یک نگاه می­توان بر آن واقف شد. از این گذشته خطوط و نقوش معمولی چنان نیست که قابل انکار نباشد، در حالی که از آیات و روایات به خوبی برمی­آید که محتوای این کتاب قابل انکار نیست. در این که منظور از نامه اعمال چیست، نظریات مختلفی وجود دارد که چند نمونه از آنها را ذکر می­کنیم:

1. نامه اعمال کنایه از روح و نفس انسانی است که آثار همه اعمال در آن باقی مانده است و در قیامت همچون کتابی نشانگر اعمال گذشته انسان خواهد بود. فیض کاشانی در ذیل آیه 13 سوره اسرا این نظریه را مطرح ساخته است:

هی بعینها نفسه التی رسخت فیها آثار أعماله بحیث انتقشت بها «نامه عمل، همان روح آدمی است که آثار اعمال در آن رسوخ یافته به گونه­ای که این اعمال در آن نقش بسته است.»

2. نامه اعمال، حقیقت اعمال انسان است، علامه طباطبایی با استفاده از آیه «یوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ» (آل عمران 30) «روزی که هر انسانی اعمال نیک و بد خود را حاضر می­بیند» می­گوید: «أن الكتاب یتضمن نفس الأعمال بحقائقها دون الرسوم المخطوطة على حد الكتب المعمولة فیما بیننا فی الدنیا فهو نفس الأعمال یطلع الله الإنسان علیها عیانا، و لا حجة كالعیان... أن كتاب الأعمال بحقائقها مستور عن إدراك الإنسان محجوب وراء حجاب الغفلة و إنما یخرجه الله سبحانه للإنسان یوم القیامة فیطلعه على تفاصیله‌» «نامه اعمال همان حقایق اعمال انسانی است و مانند خطوط و نقوش معمولی در کتابهای دنیا نیست، آن خود اعمال انسانی است که خداوند آشکارا آدمی را بر آن آگاه می­کند، و هیچ دلیلی بهتر از مشاهده نیست. این کتاب در دنیا از درک انسان پنهان است و حجاب غفلت روی آن را پوشانده، روز قیامت خداوند آن را می­گشاید و پرده­های غفلت را کنار می­زند و انسان را از آن باخبر می­سازد.» 3. نامه اعمال در حقیقت، آثار تکوینی اعمال انسان است که در آخرت تجلی می­کند. توضیح اینکه اعمال انسان همانگونه که در درون جان او اثر می­گذارد در عالم بیرون، در فضا و هوای اطراف، در زمینی که در آن زندگی می­کند و در همه چیز اثر دارد و گویی بر آنها نقش می­بندد، نقوشی که به وسیله قوا و نیروهای عالم هستی و فرشتگان در دل این موجودات ثبت می­شود و در قیامت پرده از آ برداشته می­شود و آشکار می­گردد. این آثار از تمام محیط بیرون جمع­آوری می­شود و فشرده می­گردد و به دست هرکس داده می­شود و با یک نگاه در آن حال هر کس معلوم است.

این آثار در دنیا برای ما محسوس و قابل درک نیست، اما بی­شک آنها وجود دارند و در روز قیامت که دید دیگری پیدا می­کنیم، همه اینها را می­بینیم و آنها ر اتصدیق می­کنیم.

فلسفه نامه اعمال

اینکه در آیات و روایات بسیاری درباره نامه اعمال، که در آن تمام جزئیات اعمال و سخنان و نیات انسان ثبت می­شود، سخن گفته شده است یه منظور آثار تربیتی فراوان آن است. ایمان به این مساله نامه عمل که هر عمل کوچک و بزرگی در آن ثبت می­شود و فرشتگانی که شب و روز با انسانند و ماموذ ثبت و ضبط این اعمالند، و ایمان به این حقیقت که در صحنه محشر نامه اعمال در برابر دیده همگان گشوده می­شود و تمام گناهان مستور در آن نمایان می­گردد و مایه رسوایی در میان دوست و دشمن است، عامل بازدارنده عجیبی از گناهان می­باشد. مثل کسی که می­داند دائما یک دستگاه کاملا مجهز فیلمبرداری در خلوت و اجتماع از درون و بیرون او فیلمبرداری می­کند و سرانجام تمام این فیلمها به صورت پرونده در یک دادگاه مطرح می­شود، این شخص به طور یقین کاملا مراقب اعمال و رفتار خویش خواهد بود و سعی خواهد کرد کوچکترین لغزش و خطایی از او صادر نشود. بنابراین اعتقاد به نامه اعمال موجب تهذیب نفس، تکامل روح و تقویت مبانی اخلاقی و تقوی بوده و عامل هشداردهنده­ای به تمام انسانهاست که دائما مراقب رفتار خویش باشند چرا که همه این رفتارها بدون کم و کاست ثبت می­شود و روزی در محضر خداوند متعال ارائه خواهد شد.

منابع

نامه اعمال، مهدی جدی، سایت پژوهشکده باقر العلوم(ع) ( بخش فرهنگ علوم انسانی و اسلامی) تاریخ بازیابی : 3 خرداد 1391 .