ابولبابه انصاری: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(ویرایش جزیی متن) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
| − | + | {{مدخل دائرة المعارف|[[دائرة المعارف قرآن کریم]]}} | |
| − | + | ||
| − | + | ||
| + | __toc__ | ||
| + | |||
| + | بشیر بن عبدالمنذر بن زَنْبَر (زُبَیر)<ref> الاستیعاب، ج 4، ص 303؛ الثقات، ج 3، ص 32.</ref> بن زید انصارى از قبیله اوس، تیره عمرو بن عوف<ref> جمهرة انساب‌العرب، ص 334؛ الاستیعاب، ج 4، ص 303؛ اسدالغابه، ج 2، ص 285.</ref> و از توبه‌كنندگان زمان پیامبر صلى الله علیه و آله از او به نام رفاعه<ref> تاریخ یحیى بن معین، ج 1، ص 108؛ حلیة‌الاولیاء، ج 1، ص 366؛ رجال الطوسى، ص 39.</ref> نیز یاد شده است. برخى برآنند كه «رفاعة بن‌المنذر» نام برادر وى است.<ref> الثقات، ج 3، ص 32؛ الاصابه، ج 2، ص 409.</ref> | ||
| + | |||
| + | ==زندگی نامه== | ||
| − | |||
ابولبابه در بیعت عقبه دوم و در غزوه بدر نیز حضور داشت؛<ref> رجال الطوسى، ص 27؛ الاستیعاب، ج 4، ص 303.</ref> ولى مشهور برآنند كه پیامبر صلى الله علیه و آله در غزوه بدر دستور داد: ابولبابه از روحاء به [[مدینه]] بازگردد و جانشین آن حضرت باشد و همانند حاضران در بدر، سهم او را از غنایم پرداخت.<ref> الطبقات، ج 3، ص 348؛ المغازى، ج 1، ص 159؛ السیرة النبویه، ج 2، ص 688.</ref> | ابولبابه در بیعت عقبه دوم و در غزوه بدر نیز حضور داشت؛<ref> رجال الطوسى، ص 27؛ الاستیعاب، ج 4، ص 303.</ref> ولى مشهور برآنند كه پیامبر صلى الله علیه و آله در غزوه بدر دستور داد: ابولبابه از روحاء به [[مدینه]] بازگردد و جانشین آن حضرت باشد و همانند حاضران در بدر، سهم او را از غنایم پرداخت.<ref> الطبقات، ج 3، ص 348؛ المغازى، ج 1، ص 159؛ السیرة النبویه، ج 2، ص 688.</ref> | ||
| سطر ۱۸: | سطر ۲۲: | ||
آنچه سبب شهرت ابولبابه در [[تاریخ اسلام]] شده است، داستان خیانت او و توبه‌اش در جریان محاصره یهود بنى‌قریظه و نیز تخلفش از غزوه تبوك و بستن خود به ستون مسجد و نزول آیاتى در شأن او است. | آنچه سبب شهرت ابولبابه در [[تاریخ اسلام]] شده است، داستان خیانت او و توبه‌اش در جریان محاصره یهود بنى‌قریظه و نیز تخلفش از غزوه تبوك و بستن خود به ستون مسجد و نزول آیاتى در شأن او است. | ||
| − | + | ==ابولبابه در شأن نزول== | |
| − | == ابولبابه در شأن نزول == | ||
# «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لاتَخونُوا اللّهَ والرَّسولَ وتَخونوا اَمنتِكُم و اَنتُم تَعلَمون × واعلَموا اَنَّما اَمولُكُم و اَولدُكُم فِتنَةٌ و اَنَّ اللّهَ عِندَهُ اَجرٌ عَظیم؛ اى كسانى كه [[ایمان]] آورده‌اید، به خدا و پیامبر خیانت نكنید و (نیز) در امانت‌هاى خود خیانت روا مدارید؛ در حالى كه مى‌دانید (این كار، گناه بزرگى است) و بدانید كه اموال و اولاد شما وسیله آزمایش است و (براى كسانى كه از عهده امتحان برآیند) پاداش عظیمى نزد خدا است». ([[سوره انفال]]/8، 27ـ28)<p>واحدى،<ref> اسباب النزول، ص 193.</ref> زمخشرى،<ref> الكشاف، ج 2، ص 213ـ214.</ref> طبرسى،<ref> مجمع البیان، ج 4، ص 823.</ref> از كلبى، زهرى و قتاده روایت كرده‌اند كه در ماجراى محاصره یهود بنى‌قریظه پس از آن كه پیامبر صلى الله علیه و آله پیشنهاد صلح آنان را رد كرد بنا به تقاضاى آنان، ابولبابه را نزدشان فرستاد و فرمود: تنها باید حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند.</p><p>آن‌ها با ابولبابه مشورت كردند كه آیا شایسته است حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند؟ ابولبابه با اشاره به گلوى خود به آنان فهماند كه اگر بپذیرند كشته خواهند شد و بدین ترتیب به خدا و پیامبر خیانت كرد و این آیه درباره او نازل شد. بر اساس روایتى از [[امام باقر]] علیه‌السلام مراد از خیانت، معصیت است.<ref> تفسیر قمى، ج 1، ص 270.</ref> برخى معتقدند اموال و فرزندان ابولبابه كه نزد بنى‌قریظه بود، او را به چنین خیانتى واداشت.<ref> مجمع‌البیان، ج 4، ص 823.</ref></p> | # «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لاتَخونُوا اللّهَ والرَّسولَ وتَخونوا اَمنتِكُم و اَنتُم تَعلَمون × واعلَموا اَنَّما اَمولُكُم و اَولدُكُم فِتنَةٌ و اَنَّ اللّهَ عِندَهُ اَجرٌ عَظیم؛ اى كسانى كه [[ایمان]] آورده‌اید، به خدا و پیامبر خیانت نكنید و (نیز) در امانت‌هاى خود خیانت روا مدارید؛ در حالى كه مى‌دانید (این كار، گناه بزرگى است) و بدانید كه اموال و اولاد شما وسیله آزمایش است و (براى كسانى كه از عهده امتحان برآیند) پاداش عظیمى نزد خدا است». ([[سوره انفال]]/8، 27ـ28)<p>واحدى،<ref> اسباب النزول، ص 193.</ref> زمخشرى،<ref> الكشاف، ج 2، ص 213ـ214.</ref> طبرسى،<ref> مجمع البیان، ج 4، ص 823.</ref> از كلبى، زهرى و قتاده روایت كرده‌اند كه در ماجراى محاصره یهود بنى‌قریظه پس از آن كه پیامبر صلى الله علیه و آله پیشنهاد صلح آنان را رد كرد بنا به تقاضاى آنان، ابولبابه را نزدشان فرستاد و فرمود: تنها باید حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند.</p><p>آن‌ها با ابولبابه مشورت كردند كه آیا شایسته است حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند؟ ابولبابه با اشاره به گلوى خود به آنان فهماند كه اگر بپذیرند كشته خواهند شد و بدین ترتیب به خدا و پیامبر خیانت كرد و این آیه درباره او نازل شد. بر اساس روایتى از [[امام باقر]] علیه‌السلام مراد از خیانت، معصیت است.<ref> تفسیر قمى، ج 1، ص 270.</ref> برخى معتقدند اموال و فرزندان ابولبابه كه نزد بنى‌قریظه بود، او را به چنین خیانتى واداشت.<ref> مجمع‌البیان، ج 4، ص 823.</ref></p> | ||
# نقل است كه آیه «یأیّها الّذین ءامنَوُا لاتَتّخِذوا الیَهودَ والنّصرى أَولِیاءَ بَعضُهُم أولِیَاءُ بَعض و مَن یَتَولَّهم مِنكُم فإنّه مِنهم إنّ اللّهَ لایَهدى القوَم الظـلِمینَ؛ اى كسانى كه [[ایمان]] آورده‌اید! یهود و نصارا را ولىّ (و دوست و تكیه‌گاه خود) نگیرید. آنان اولیاى یكدیگرند و كسانى كه از شما با آنان دوستى كنند، از آن‌ها هستند. خداوند جمعیت ستم‌كار را هدایت نمى‌كند». ([[سوره مائده]]/5،51) درباره ابولبابه در داستان خیانت او نازل شده است.<ref> جامع‌البیان، مج 4، ج 6، ص 373؛ مجمع البیان، ج 3، ص 318.</ref> | # نقل است كه آیه «یأیّها الّذین ءامنَوُا لاتَتّخِذوا الیَهودَ والنّصرى أَولِیاءَ بَعضُهُم أولِیَاءُ بَعض و مَن یَتَولَّهم مِنكُم فإنّه مِنهم إنّ اللّهَ لایَهدى القوَم الظـلِمینَ؛ اى كسانى كه [[ایمان]] آورده‌اید! یهود و نصارا را ولىّ (و دوست و تكیه‌گاه خود) نگیرید. آنان اولیاى یكدیگرند و كسانى كه از شما با آنان دوستى كنند، از آن‌ها هستند. خداوند جمعیت ستم‌كار را هدایت نمى‌كند». ([[سوره مائده]]/5،51) درباره ابولبابه در داستان خیانت او نازل شده است.<ref> جامع‌البیان، مج 4، ج 6، ص 373؛ مجمع البیان، ج 3، ص 318.</ref> | ||
# طبرى<ref> جامع البیان، مج 4، ج 6، ص 315.</ref> از سدى نقل مى‌كند كه آیه «یاَیُّهَا الرَّسولُ لایَحزُنكَ الَّذینَ یُسرِعونَ فِى الكُفرِ مِنَ الَّذینَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم تُؤمِن قُلوبُهُم؛ اى فرستاده (خدا!) آن‌ها كه در مسیر كفر شتاب مى‌كنند و با زبان مى‌گویند: [[ایمان]] آوردیم؛ حال آن كه قلب آن‌ها ایمان نیاورده است، تو را اندوهگین نسازد». (سوره مائده/5،41) درباره همو و همین واقعه است. | # طبرى<ref> جامع البیان، مج 4، ج 6، ص 315.</ref> از سدى نقل مى‌كند كه آیه «یاَیُّهَا الرَّسولُ لایَحزُنكَ الَّذینَ یُسرِعونَ فِى الكُفرِ مِنَ الَّذینَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم تُؤمِن قُلوبُهُم؛ اى فرستاده (خدا!) آن‌ها كه در مسیر كفر شتاب مى‌كنند و با زبان مى‌گویند: [[ایمان]] آوردیم؛ حال آن كه قلب آن‌ها ایمان نیاورده است، تو را اندوهگین نسازد». (سوره مائده/5،41) درباره همو و همین واقعه است. | ||
| − | # «وءاخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلاً صلِحـًا و ءاخَرَ سَیِّئـًا عَسَى اللّهُ اَن یَتوبَ عَلَیهِم اِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحیم؛ و گروهى دیگر به گناهان خود اعتراف كردند و كار خوب و بد را به هم آمیختند. امید است كه خداوند [[توبه]] ایشان را بپذیرد. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است». ([[سوره توبه]]/9،102)<p>بنا به نقل مفسران، این آیه درباره ابولبابه و همراهان او در تخلف از غزوه تبوك و توبه آنان نازل شده؛ | + | # «وءاخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلاً صلِحـًا و ءاخَرَ سَیِّئـًا عَسَى اللّهُ اَن یَتوبَ عَلَیهِم اِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحیم؛ و گروهى دیگر به گناهان خود اعتراف كردند و كار خوب و بد را به هم آمیختند. امید است كه خداوند [[توبه]] ایشان را بپذیرد. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است». ([[سوره توبه]]/9،102)<p>بنا به نقل مفسران، این آیه درباره ابولبابه و همراهان او در تخلف از غزوه تبوك و توبه آنان نازل شده؛<ref>جامع البیان، مج 7، ج 10، ص 19ـ22؛ التبیان، ج 5، ص 29؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101.</ref> اما بر اساس پاره‌اى روایات، این آیه درباره او و ماجراى بنى‌قریظه فرود آمده است.<ref> جامع‌البیان، مج 7، ج 10، ص 21؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101.</ref></p> |
# «خُذ مِن اَمولِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرهُم و تُزَكّیهِم بِها و صَلِّ عَلَیهِم اِنَّ صَلَوتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللّهُ سَمیعٌ عَلیم؛ از اموال ایشان صدقه‌اى (=زكات) بگیر تا با آن آن‌ها را پاكسازى و پرورش دهى و (هنگام گرفتن [[زكات]]) براى آن‌ها دعا كن كه دعاى تو، مایه آرامش آن‌ها است و خداوند شنوا و دانا است». (سوره توبه/9،103)<p>گفته‌اند: پس از آن‌كه خداوند توبه متخلفان از جنگ تبوك را پذیرفت و پیامبر صلى الله علیه و آله آن‌ها را از ستون باز كرد، ابولبابه همه اموال خود را پیش [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آورده، از حضرت خواست كه آن‌ها را در راه خدا [[انفاق]] كند.</p><p>پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: هنوز دستورى در این‌باره بر من نازل نشده است. چیزى نگذشت كه آیه پیشین نازل شد و فرمان داد كه پیامبر قسمتى از اموال آن‌ها را بگیرد.<ref> جامع‌البیان، ج 7، ص 23ـ24؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101؛ روض‌الجنان، ج 10، ص 26.</ref> به نقل ابن‌كثیر پس از پذیرفته شدن توبه ابولبابه، جز خیر در اسلام از او دیده نشد.<ref> البدایة والنهایه، ج 5، ص 21.</ref></p> | # «خُذ مِن اَمولِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرهُم و تُزَكّیهِم بِها و صَلِّ عَلَیهِم اِنَّ صَلَوتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللّهُ سَمیعٌ عَلیم؛ از اموال ایشان صدقه‌اى (=زكات) بگیر تا با آن آن‌ها را پاكسازى و پرورش دهى و (هنگام گرفتن [[زكات]]) براى آن‌ها دعا كن كه دعاى تو، مایه آرامش آن‌ها است و خداوند شنوا و دانا است». (سوره توبه/9،103)<p>گفته‌اند: پس از آن‌كه خداوند توبه متخلفان از جنگ تبوك را پذیرفت و پیامبر صلى الله علیه و آله آن‌ها را از ستون باز كرد، ابولبابه همه اموال خود را پیش [[رسول خدا]] صلی الله علیه و آله آورده، از حضرت خواست كه آن‌ها را در راه خدا [[انفاق]] كند.</p><p>پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: هنوز دستورى در این‌باره بر من نازل نشده است. چیزى نگذشت كه آیه پیشین نازل شد و فرمان داد كه پیامبر قسمتى از اموال آن‌ها را بگیرد.<ref> جامع‌البیان، ج 7، ص 23ـ24؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101؛ روض‌الجنان، ج 10، ص 26.</ref> به نقل ابن‌كثیر پس از پذیرفته شدن توبه ابولبابه، جز خیر در اسلام از او دیده نشد.<ref> البدایة والنهایه، ج 5، ص 21.</ref></p> | ||
| − | + | ==پانویس== | |
| − | ==پانویس == | + | <references/> |
| − | <references /> | ||
| − | |||
| − | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | |||
محمد خراسانى، دائرة المعارف قرآن کریم، جلد 2، صفحه 46-49. | محمد خراسانى، دائرة المعارف قرآن کریم، جلد 2، صفحه 46-49. | ||
[[رده: شخصیت‌های شان نزول آیات قرآن]] | [[رده: شخصیت‌های شان نزول آیات قرآن]] | ||
| − | |||
[[رده: اصحاب پیامبر]] | [[رده: اصحاب پیامبر]] | ||
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۵:۲۱
بشیر بن عبدالمنذر بن زَنْبَر (زُبَیر)[۱] بن زید انصارى از قبیله اوس، تیره عمرو بن عوف[۲] و از توبه‌كنندگان زمان پیامبر صلى الله علیه و آله از او به نام رفاعه[۳] نیز یاد شده است. برخى برآنند كه «رفاعة بن‌المنذر» نام برادر وى است.[۴]
زندگی نامه
ابولبابه در بیعت عقبه دوم و در غزوه بدر نیز حضور داشت؛[۵] ولى مشهور برآنند كه پیامبر صلى الله علیه و آله در غزوه بدر دستور داد: ابولبابه از روحاء به مدینه بازگردد و جانشین آن حضرت باشد و همانند حاضران در بدر، سهم او را از غنایم پرداخت.[۶]
در غزوه «سویق و بنى‌قَینُقاع» نیز وى را در مدینه به جاى خود گذاشت.[۷] وى در غزوه اُحد و دیگر جنگ‌ها حضور داشت.[۸] در غزوه حنین، پرچم قبیله بنى عمرو بن عوف[۹] و در فتح مكه، پرچم بنى‌خطمه[۱۰]یا بنى‌عمرو بن عوف[۱۱] را حمل مى‌كرد؛ اما بنا به نقل یعقوبى، پیامبر صلى الله علیه و آله در فتح مكه، او را جانشین خود در مدینه قرار داد.[۱۲]
وى از راویان حدیث بود[۱۳] و عده‌اى از او روایت كرده‌اند.[۱۴] ابن شهر آشوب او را در ردیف كسانى آورده كه حدیث غدیر را روایت كرده‌اند.[۱۵]
بر اساس روایتى منسوب به امام حسن عسکری علیه‌السلام ابولبابه در میان كسانى بود كه پس از هجرت رسول خدا صلى الله علیه و آله به مدینه، در پى رد و انكار حضرت برآمدند؛ ولى با معجزه‌اى كه به وقوع پیوست به ناچار تسلیم شدند.[۱۶]
برخى نیز گفته‌اند: خصومت او بر سر نخله‌اى با یتیمى از انصار بود كه پیامبر صلى الله علیه و آله به نفع او حكم فرمود؛ ولى پس از مشاهده ناراحتى شدید آن یتیم، از او خواست نخله را به ازاى نخله‌اى در بهشت به یتیم واگذارد و او نپذیرفت.[۱۷]
نیز گفته‌اند: پس از انهدام و تخریب مسجد ضرار، ابولبابه از چوب‌هاى آن منزلى بنا كرد؛ ولى در آن خانه هیچ خیر و بركتى حاصل نمى‌شد.[۱۸] وفات او را در زمان خلافت امام على علیه‌السلام[۱۹] یا بعد از سال پنجاهم هجرى ذكر كرده‌اند.[۲۰]
آنچه سبب شهرت ابولبابه در تاریخ اسلام شده است، داستان خیانت او و توبه‌اش در جریان محاصره یهود بنى‌قریظه و نیز تخلفش از غزوه تبوك و بستن خود به ستون مسجد و نزول آیاتى در شأن او است.
ابولبابه در شأن نزول
- «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا لاتَخونُوا اللّهَ والرَّسولَ وتَخونوا اَمنتِكُم و اَنتُم تَعلَمون × واعلَموا اَنَّما اَمولُكُم و اَولدُكُم فِتنَةٌ و اَنَّ اللّهَ عِندَهُ اَجرٌ عَظیم؛ اى كسانى كه ایمان آورده‌اید، به خدا و پیامبر خیانت نكنید و (نیز) در امانت‌هاى خود خیانت روا مدارید؛ در حالى كه مى‌دانید (این كار، گناه بزرگى است) و بدانید كه اموال و اولاد شما وسیله آزمایش است و (براى كسانى كه از عهده امتحان برآیند) پاداش عظیمى نزد خدا است». (سوره انفال/8، 27ـ28)
واحدى،[۲۱] زمخشرى،[۲۲] طبرسى،[۲۳] از كلبى، زهرى و قتاده روایت كرده‌اند كه در ماجراى محاصره یهود بنى‌قریظه پس از آن كه پیامبر صلى الله علیه و آله پیشنهاد صلح آنان را رد كرد بنا به تقاضاى آنان، ابولبابه را نزدشان فرستاد و فرمود: تنها باید حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند.
آن‌ها با ابولبابه مشورت كردند كه آیا شایسته است حكمیت سعد بن معاذ را بپذیرند؟ ابولبابه با اشاره به گلوى خود به آنان فهماند كه اگر بپذیرند كشته خواهند شد و بدین ترتیب به خدا و پیامبر خیانت كرد و این آیه درباره او نازل شد. بر اساس روایتى از امام باقر علیه‌السلام مراد از خیانت، معصیت است.[۲۴] برخى معتقدند اموال و فرزندان ابولبابه كه نزد بنى‌قریظه بود، او را به چنین خیانتى واداشت.[۲۵]
- نقل است كه آیه «یأیّها الّذین ءامنَوُا لاتَتّخِذوا الیَهودَ والنّصرى أَولِیاءَ بَعضُهُم أولِیَاءُ بَعض و مَن یَتَولَّهم مِنكُم فإنّه مِنهم إنّ اللّهَ لایَهدى القوَم الظـلِمینَ؛ اى كسانى كه ایمان آورده‌اید! یهود و نصارا را ولىّ (و دوست و تكیه‌گاه خود) نگیرید. آنان اولیاى یكدیگرند و كسانى كه از شما با آنان دوستى كنند، از آن‌ها هستند. خداوند جمعیت ستم‌كار را هدایت نمى‌كند». (سوره مائده/5،51) درباره ابولبابه در داستان خیانت او نازل شده است.[۲۶]
- طبرى[۲۷] از سدى نقل مى‌كند كه آیه «یاَیُّهَا الرَّسولُ لایَحزُنكَ الَّذینَ یُسرِعونَ فِى الكُفرِ مِنَ الَّذینَ قالوا ءامَنّا بِاَفوهِهِم ولَم تُؤمِن قُلوبُهُم؛ اى فرستاده (خدا!) آن‌ها كه در مسیر كفر شتاب مى‌كنند و با زبان مى‌گویند: ایمان آوردیم؛ حال آن كه قلب آن‌ها ایمان نیاورده است، تو را اندوهگین نسازد». (سوره مائده/5،41) درباره همو و همین واقعه است.
- «وءاخَرونَ اعتَرَفوا بِذُنوبِهِم خَلَطوا عَمَلاً صلِحـًا و ءاخَرَ سَیِّئـًا عَسَى اللّهُ اَن یَتوبَ عَلَیهِم اِنَّ اللّهَ غَفورٌ رَحیم؛ و گروهى دیگر به گناهان خود اعتراف كردند و كار خوب و بد را به هم آمیختند. امید است كه خداوند توبه ایشان را بپذیرد. همانا خداوند آمرزنده و مهربان است». (سوره توبه/9،102)
بنا به نقل مفسران، این آیه درباره ابولبابه و همراهان او در تخلف از غزوه تبوك و توبه آنان نازل شده؛[۲۸] اما بر اساس پاره‌اى روایات، این آیه درباره او و ماجراى بنى‌قریظه فرود آمده است.[۲۹]
- «خُذ مِن اَمولِهِم صَدَقَةً تُطَهِّرهُم و تُزَكّیهِم بِها و صَلِّ عَلَیهِم اِنَّ صَلَوتَكَ سَكَنٌ لَهُم واللّهُ سَمیعٌ عَلیم؛ از اموال ایشان صدقه‌اى (=زكات) بگیر تا با آن آن‌ها را پاكسازى و پرورش دهى و (هنگام گرفتن زكات) براى آن‌ها دعا كن كه دعاى تو، مایه آرامش آن‌ها است و خداوند شنوا و دانا است». (سوره توبه/9،103)
گفته‌اند: پس از آن‌كه خداوند توبه متخلفان از جنگ تبوك را پذیرفت و پیامبر صلى الله علیه و آله آن‌ها را از ستون باز كرد، ابولبابه همه اموال خود را پیش رسول خدا صلی الله علیه و آله آورده، از حضرت خواست كه آن‌ها را در راه خدا انفاق كند.
پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: هنوز دستورى در این‌باره بر من نازل نشده است. چیزى نگذشت كه آیه پیشین نازل شد و فرمان داد كه پیامبر قسمتى از اموال آن‌ها را بگیرد.[۳۰] به نقل ابن‌كثیر پس از پذیرفته شدن توبه ابولبابه، جز خیر در اسلام از او دیده نشد.[۳۱]
پانویس
- ↑ الاستیعاب، ج 4، ص 303؛ الثقات، ج 3، ص 32.
- ↑ جمهرة انساب‌العرب، ص 334؛ الاستیعاب، ج 4، ص 303؛ اسدالغابه، ج 2، ص 285.
- ↑ تاریخ یحیى بن معین، ج 1، ص 108؛ حلیة‌الاولیاء، ج 1، ص 366؛ رجال الطوسى، ص 39.
- ↑ الثقات، ج 3، ص 32؛ الاصابه، ج 2، ص 409.
- ↑ رجال الطوسى، ص 27؛ الاستیعاب، ج 4، ص 303.
- ↑ الطبقات، ج 3، ص 348؛ المغازى، ج 1، ص 159؛ السیرة النبویه، ج 2، ص 688.
- ↑ المغازى، ج 1، ص 180؛ السیرة النبویه، ج 3، ص 45 و 49؛ تاریخ طبرى، ج 2، ص 49ـ50.
- ↑ الطبقات، ج 3، ص 348؛ الاستیعاب، ج 4، ص 304.
- ↑ المغازى، ج 3، 896.
- ↑ همان، ج 2، ص 800.
- ↑ الطبقات، ج 3، ص 349؛ الاستیعاب، ج 4، ص 304.
- ↑ تاریخ یعقوبى، ج 2، ص 58.
- ↑ رجال الطوسى، ص 27؛ الجرح والتعدیل، ج 1، ص 375؛ الثقات، ج 3، ص 32.
- ↑ الجرح والتعدیل، ج 1، ص 375.
- ↑ مناقب، ج 3، ص 35.
- ↑ تفسیر منسوب به امام حسن عسكرى علیه‌السلام، ص 92ـ96.
- ↑ المغازى، ج 1، ص 281، و ج 2، ص 505.
- ↑ همان، ج 3، ص 1047.
- ↑ الثقات، ج 3، ص 32؛ الطبقات، ج 3، ص 349.
- ↑ تهذیب الكمال، ج 34، ص 233؛ الاصابه، ج 7، ص 290.
- ↑ اسباب النزول، ص 193.
- ↑ الكشاف، ج 2، ص 213ـ214.
- ↑ مجمع البیان، ج 4، ص 823.
- ↑ تفسیر قمى، ج 1، ص 270.
- ↑ مجمع‌البیان، ج 4، ص 823.
- ↑ جامع‌البیان، مج 4، ج 6، ص 373؛ مجمع البیان، ج 3، ص 318.
- ↑ جامع البیان، مج 4، ج 6، ص 315.
- ↑ جامع البیان، مج 7، ج 10، ص 19ـ22؛ التبیان، ج 5، ص 29؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101.
- ↑ جامع‌البیان، مج 7، ج 10، ص 21؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101.
- ↑ جامع‌البیان، ج 7، ص 23ـ24؛ مجمع‌البیان، ج 5، ص 101؛ روض‌الجنان، ج 10، ص 26.
- ↑ البدایة والنهایه، ج 5، ص 21.
منابع
محمد خراسانى، دائرة المعارف قرآن کریم، جلد 2، صفحه 46-49.
