انصاب الحرم: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۴ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
نشانه هایى بوده كه از سنگ ساخته و آن‌ها را گچ اندود كرده بودند و بر كناره هاى راه هایى كه از [[مكه]] خارج مى شوند، نصب مى كردند. ماوراى آن‌ها منطقه حلّ و آزاد بود و طرف داخلشان منطقه حرم.
+
«اَنصاب»، جمع نُصُب، هر چيزى است كه براى هدفى معين، چون راهنمايى افراد، ترساندن و فرارى دادن حيوانات، پرستش، تقرب جستن به خدا و مانند آن نصب مى‌شد.  
  
گفته اند: این حدود از عهد [[قریش]] به ارث رسیده بود و [[پیامبر اسلام|پیامبر خدا]] صلى الله علیه و آله هم آن‌ها را تأیید كرد و مسلمانان این حدود را حفظ كردند.
+
«انصاب الحرم» نشانه‌های تعیین کننده حدود حرم [[مکه|مکّه]] بوده كه از سنگ ساخته و آن‌ها را گچ اندود كرده بودند و بر كناره‌هاى راه‌هایى كه از شهر مكه خارج مى شوند، نصب مى كردند.
 +
[[پرونده:حرم.jpg|250px|thumb|left|حدود حرم مکه]]
 +
ماوراى آن‌ نشانه‌ها و سنگ‌ها، منطقه حلّ و آزاد بود و طرف داخلشان منطقه حرم شمرده می شد.
  
==منبع==
+
شناخت محدوده حرم، بسيار مهم و در [[احکام شرعی|احكام]] فراوانى دخيل است و به علّت وجود اَنصابى (علائمى) كه از هر طرف به عنوان علامت بنا شده اند، تشخيص آن در عمل آسان است.
  
محمد محمدحسن شرّاب، ''فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى''، ترجمه حمیدرضا شیخی.
+
اين اَنصاب در همه سو بجز سمت [[جدّه|جَدّه]] و [[جعرانه‌‌‌|جَعرانه]]، به دست [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهيم]] عليه السلام و به راهنمايى [[جبرئیل|جبرئيل]] نصب گشته اند، هر چند در طول تاريخ، بارها تجديد شده اند و از جمله تجديد بناكنندگان آنها، [[حضرت اسماعیل علیه السلام|حضرت اسماعيل]] عليه السلام، [[قصی بن کلاب|قُصَى بن كِلاب]] و [[پیامبر اسلام|پيامبر اکرم]] صلى الله عليه وآله هستند. بعدها نيز خلفا مكرّرا آنها را تجديد بنا كرده و مسلمانان این حدود را حفظ كرده اند.
 +
 
 +
==منابع==
 +
 
 +
* فرهنگ اعلام جغرافیایى، تاریخى در حدیث و سیره نبوى، محمد محمدحسن شرّاب، ترجمه حمیدرضا شیخی.
 +
* [https://hadith.net/post/44269/%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%D9%89-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D9%85/ "توضيحى درباره محدوده حرم"، پایگاه حدیث نت].
 +
* [http://www.maarefquran.com/fa/Article/Detail/4969/%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A8 "انصاب: هر نماد مقدس براى پرستش و تبرّك"، پرتال جامع علوم و معارف قرآن].
 +
* [[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام]]، ج۱، ص۷۲۹.   
 +
 
 +
==آرشیو عکس و تصویر==
 +
 
 +
<gallery mode="packed" heights="170">
 +
پرونده:حرم (1).jpg|حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (2).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (3).jpg|اینفوگرافی محدوده حرم مکی
 +
پرونده:حرم (4).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (5).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (6).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (7).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (8).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
پرونده:حرم (9).jpg|نشانه های حدود حرم مکی
 +
</gallery>
  
 
[[رده:حج]]
 
[[رده:حج]]
 
[[رده:اماکن مکه]]
 
[[رده:اماکن مکه]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۹

«اَنصاب»، جمع نُصُب، هر چيزى است كه براى هدفى معين، چون راهنمايى افراد، ترساندن و فرارى دادن حيوانات، پرستش، تقرب جستن به خدا و مانند آن نصب مى‌شد.

«انصاب الحرم» نشانه‌های تعیین کننده حدود حرم مکّه بوده كه از سنگ ساخته و آن‌ها را گچ اندود كرده بودند و بر كناره‌هاى راه‌هایى كه از شهر مكه خارج مى شوند، نصب مى كردند.

حدود حرم مکه

ماوراى آن‌ نشانه‌ها و سنگ‌ها، منطقه حلّ و آزاد بود و طرف داخلشان منطقه حرم شمرده می شد.

شناخت محدوده حرم، بسيار مهم و در احكام فراوانى دخيل است و به علّت وجود اَنصابى (علائمى) كه از هر طرف به عنوان علامت بنا شده اند، تشخيص آن در عمل آسان است.

اين اَنصاب در همه سو بجز سمت جَدّه و جَعرانه، به دست حضرت ابراهيم عليه السلام و به راهنمايى جبرئيل نصب گشته اند، هر چند در طول تاريخ، بارها تجديد شده اند و از جمله تجديد بناكنندگان آنها، حضرت اسماعيل عليه السلام، قُصَى بن كِلاب و پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله هستند. بعدها نيز خلفا مكرّرا آنها را تجديد بنا كرده و مسلمانان این حدود را حفظ كرده اند.

منابع

آرشیو عکس و تصویر