زیارت وارث: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
Saeed zamani (بحث | مشارکتها) (اضافه کردن رده جدید) |
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
||
| (۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۱ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | {{مدخل دائرة المعارف|کتاب [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]}} | ||
| − | + | «زیارت وارث» از [[امام صادق]] علیه السلام روایت شده<ref>مفاتیح الجنان، ص ۴۲۷ به نقل از مصباح المتهجد، شیخ طوسى.</ref> و همراه آداب خاصى است و فضیلت بسیار دارد. | |
| − | + | این [[زیارت]]، یکى از زیارت هاى [[سیدالشهدا]] علیه السلام که آن حضرت را به عنوان وارث [[حضرت آدم]]، [[حضرت نوح]]، [[حضرت ابراهیم]]، [[حضرت موسى]]، [[حضرت عیسى]]، [[حضرت محمد]]، [[حضرت على]]، [[حضرت فاطمه]] و [[حضرت خدیجه]] علیهم السلام خطاب مى‌کند. | |
| + | |||
| + | «زیارت وارث به زائر مى‌آموزد که [[اسلام]] امامت، رسالت تاریخى ادیان توحیدى را بر دوش دارد و به همین دلیل، خاتم الادیان و پیامبرش [[خاتم الأنبیاء|خاتم الانبیاء]] است و در اینجاست که معناى امامت را مى‌یابد. زائر در این زیارت، رسالت همه [[پیامبران]] بزرگ تاریخ را بر دوش [[امام حسین]] علیه السلام مى‌یابد و چنین مى‌فهمد که گویى [[عاشورا]] نقطه اوج نبرد همه [[توحید|توحید]] تاریخى با همه [[شرک|شرک]] تاریخى است».<ref> چشمه خورشید (مجموعه مقالات کنگره امام خمینى و فرهنگ عاشورا)، ج ۱، ص ۹۷، مقاله «ادبیات عاشورا».</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| − | <references/> | + | <references /> |
==منابع== | ==منابع== | ||
| − | |||
| − | + | * جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف. | |
| − | [[رده: | + | [[رده:زیارتنامه های امام حسین علیه السلام]] |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۲۳
«زیارت وارث» از امام صادق علیه السلام روایت شده[۱] و همراه آداب خاصى است و فضیلت بسیار دارد.
این زیارت، یکى از زیارت هاى سیدالشهدا علیه السلام که آن حضرت را به عنوان وارث حضرت آدم، حضرت نوح، حضرت ابراهیم، حضرت موسى، حضرت عیسى، حضرت محمد، حضرت على، حضرت فاطمه و حضرت خدیجه علیهم السلام خطاب مى‌کند.
«زیارت وارث به زائر مى‌آموزد که اسلام امامت، رسالت تاریخى ادیان توحیدى را بر دوش دارد و به همین دلیل، خاتم الادیان و پیامبرش خاتم الانبیاء است و در اینجاست که معناى امامت را مى‌یابد. زائر در این زیارت، رسالت همه پیامبران بزرگ تاریخ را بر دوش امام حسین علیه السلام مى‌یابد و چنین مى‌فهمد که گویى عاشورا نقطه اوج نبرد همه توحید تاریخى با همه شرک تاریخى است».[۲]
پانویس
منابع
- جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
