مثیر الأحزان (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ویرایش)
سطر ۲۵: سطر ۲۵:
 
}}
 
}}
  
 +
نام کتاب مقتل معروفى است از «[[ابن نما|ابن نما حلی]]» متوفى ۶۴۵ ق. به همین نام، کتاب دیگرى در [[مقتل]] و [[مناقب]] از «[[صاحب جواهر]]» وجود دارد.<ref>[[الذریعه الی تصانیف الشیعه|الذریعة الى تصانیف الشیعه]]، شیخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، ج ۱۹، ص ۳۴۹.</ref>
 +
==نام کتاب==
 +
نام کامل آن مثیر الأحزان و منیر سبل الأشجان است.
  
نام كتاب مقتل معروفى است از «[[ابن نما]]» متوفى 645 ق. به همين نام، كتاب ديگرى در مقتل و مناقب از «[[صاحب جواهر]]» وجود دارد.<ref>الذريعة الى تصانيف الشيعه، شيخ [[آقا بزرگ تهرانى]]، ج 19، ص 349.</ref>
+
==مؤلف==
  
 +
نجم الدین جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما حلی (۶۴۵ ق) معروف به ابن نما، وی در شهر زیبای [[حله]]، از شهرهای [[عراق]] به دنیا آمد. پدر وی یکی از علمای آن دیار بود. ایشان بعد از سال ها تلاش در راه خدمت به نشر آثار [[ائمه اطهار]]، در ۷۸ سالگی در شهر حله رحلت نمود.
  
== نام کتاب ==
+
از جمله اساتیدش محمد بن جعفر بن نما، [[ابن ادریس حلی|محمد بن ادریس حلی]]، شیخ بن محمد بن مشهدی، و از جمله شاگردانش شخصیت هائی چون [[محقق حلی]]، [[علامه حلی]]، علی بن حسین بن حماد می باشند.
نام كامل آن مثير الأحزان و منير سبل الأشجان است
 
 
 
== مؤلف ==
 
 
 
نجم الدین جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما حلی (645 ق) معروف به [[ابن نما]]
 
 
 
وی در شهر زیبای حله، از شهرهای [[عراق]] به دنیا آمد. پدر وی یكی از علمای آن دیار بود. ایشان بعد از سال ها تلاش در راه خدمت به نشر آثار [[ائمه اطهار]]، در 78 سالگی در شهر حله رحلت نمود.
 
 
 
از جمله اساتیدش محمد بن جعفر بن نما، محمد بن ادریس حلی، شیخ بن محمد بن مشهدی، و از جمله شاگردانش شخصیت هائی چون محقق حلی، [[علامه حلی]]، علی بن حسین بن حماد می باشند.
 
  
 
از آثار اوست :مثیر الاحزان، [[اخذ الثار فی احوال المختار]]، [[ذوب النضار فی شرح اخذ الثار]].
 
از آثار اوست :مثیر الاحزان، [[اخذ الثار فی احوال المختار]]، [[ذوب النضار فی شرح اخذ الثار]].
  
== روش و اسلوب کتاب ==
+
==روش و اسلوب کتاب==
  
نويسنده محترم در اين كتاب از روش تاريخ روايى بهره جسته و هيچ تحليلى نسبت به مطالب كتاب از خود ندارد. اين روش، روش معمول در تاريخ نگارى متقدمين است.
+
نویسنده محترم در این کتاب از روش [[تاریخ|تاریخ]] روایى بهره جسته و هیچ تحلیلى نسبت به مطالب کتاب از خود ندارد. این روش، روش معمول در تاریخ نگارى متقدمین است.
  
البته بسيارى از حجم كتاب شامل منقولات ابن نما است كه به صورت ذكر يك جريان منسجم تنها جمع بندى روايات را آورده ولى در طول كتاب اسناد روايات را به طور كامل ذكر نكرده چرا كه هدفش مقتل نويسى بوده نه كتاب روايى صرف.
+
البته بسیارى از حجم کتاب شامل منقولات ابن نما است که به صورت ذکر یک جریان منسجم تنها جمع بندى روایات را آورده ولى در طول کتاب اسناد روایات را به طور کامل ذکر نکرده چرا که هدفش مقتل نویسى بوده نه کتاب روایى صرف.
  
ابن نماحلی خود در مقدمه كتاب می فرماید: «چون بعضی از كتب مقاتل بسیار طولانی و در مقابل بعضی بسیار مختصر بودند، این كتاب را كه حد وسطی از كتب دیگر است، نوشتم كه نه طولانی است كه خواننده خسته شود و نه آن قدر خلاصه است كه نكات مهم تاریخی در آن ذكر نشده باشد».
+
ابن نما حلی خود در مقدمه کتاب می فرماید: «چون بعضی از کتب مقاتل بسیار طولانی و در مقابل بعضی بسیار مختصر بودند، این کتاب را که حد وسطی از کتب دیگر است، نوشتم که نه طولانی است که خواننده خسته شود و نه آن قدر خلاصه است که نکات مهم تاریخی در آن ذکر نشده باشد».
  
 
==محتوای کتاب==
 
==محتوای کتاب==
  
این كتاب دارای یك مقدمه، در فضایل [[اهل بیت]] [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله فضیلت ذكر مصائب آن بزرگواران است، و سه مقصد است:  
+
این کتاب دارای یک مقدمه، در فضایل [[اهل بیت]] [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه و آله و فضیلت ذکر مصائب آن بزرگواران است، و سه مقصد است:  
  
* <I>مقصد اول:</I> درباره زندگی امام حسین علیه السلام و سیر تحولات تاریخی در به وجود آمدن حادثه غم انگیز [[کربلا]] می باشد.
+
*<I>مقصد اول:</I> درباره زندگی [[امام حسین علیه السلام|امام حسین]] علیه السلام و سیر تحولات تاریخی در به وجود آمدن حادثه غم انگیز [[کربلا]] می باشد.
  
* <I>مقصد دوم:</I> در مورد وقایع [[روز عاشورا]] است تا شهادت امام علیه السلام و آغاز اسارت اهل بیت آن حضرت.
+
*<I>مقصد دوم:</I> در مورد وقایع [[روز عاشورا]] است تا شهادت امام علیه السلام و آغاز اسارت اهل بیت آن حضرت.
  
* <I>مقصد سوم:</I> در مورد اسارت اهل بیت [[رسالت]] تا بازگشت به [[مدینه]].
+
*<I>مقصد سوم:</I> در مورد اسارت اهل بیت رسالت تا بازگشت به [[مدینه]].
  
== وضعیت نشر ==
+
==وضعیت نشر==
  
این كتاب در یك جلد به زبان عربی، به وسیله انتشارات مدرسه [[امام مهدی]] عجل الله تعالی فرجه شریف، قم، در سال 1406 ق، در قطع وزیری چاپ و منتشر شده است.
+
این کتاب در یک جلد به زبان عربی، به وسیله انتشارات مدرسه [[امام مهدی]] عجل الله تعالی فرجه شریف، قم، در سال ۱۴۰۶ ق، در قطع وزیری چاپ و منتشر شده است.
  
 
==پانویس==
 
==پانویس==
سطر ۶۸: سطر ۶۳:
  
 
==منابع==
 
==منابع==
 +
 
*محمدرضا ضميري ، کتاب شناسي تفصيلي مذاهب اسلامي، صفحه 308 - 309
 
*محمدرضا ضميري ، کتاب شناسي تفصيلي مذاهب اسلامي، صفحه 308 - 309
 
*مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار گنجینه روایات نور، بخش کتابشناسی
 
*مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار گنجینه روایات نور، بخش کتابشناسی
*جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.
+
*جواد محدثی، [[فرهنگ عاشورا(کتاب)|فرهنگ عاشورا]]، نشر معروف.
  
 
==متن کتاب مثیر الأحزان==
 
==متن کتاب مثیر الأحزان==
[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39019/مثير-الأحزان-ابن-نما-الحلي مثیر الأحزان]
+
[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/39019/مثير-الأحزان-ابن-نما-الحلي مثیر الأحزان]
  
 
[[رده:منابع حدیثی]]
 
[[رده:منابع حدیثی]]
 
[[رده:منابع تاریخ زندگی امام حسین(ع)]]
 
[[رده:منابع تاریخ زندگی امام حسین(ع)]]
 
[[رده:مقاتل]]
 
[[رده:مقاتل]]

نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۰۱

مثیر الاحزان.jpg
نویسنده نجم الدین جعفر بن محمدابن نما حلی
موضوع واقعه کربلا
زبان عربی

مثیر الأحزان

نام کتاب مقتل معروفى است از «ابن نما حلی» متوفى ۶۴۵ ق. به همین نام، کتاب دیگرى در مقتل و مناقب از «صاحب جواهر» وجود دارد.[۱]

نام کتاب

نام کامل آن مثیر الأحزان و منیر سبل الأشجان است.

مؤلف

نجم الدین جعفر بن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما حلی (۶۴۵ ق) معروف به ابن نما، وی در شهر زیبای حله، از شهرهای عراق به دنیا آمد. پدر وی یکی از علمای آن دیار بود. ایشان بعد از سال ها تلاش در راه خدمت به نشر آثار ائمه اطهار، در ۷۸ سالگی در شهر حله رحلت نمود.

از جمله اساتیدش محمد بن جعفر بن نما، محمد بن ادریس حلی، شیخ بن محمد بن مشهدی، و از جمله شاگردانش شخصیت هائی چون محقق حلی، علامه حلی، علی بن حسین بن حماد می باشند.

از آثار اوست :مثیر الاحزان، اخذ الثار فی احوال المختار، ذوب النضار فی شرح اخذ الثار.

روش و اسلوب کتاب

نویسنده محترم در این کتاب از روش تاریخ روایى بهره جسته و هیچ تحلیلى نسبت به مطالب کتاب از خود ندارد. این روش، روش معمول در تاریخ نگارى متقدمین است.

البته بسیارى از حجم کتاب شامل منقولات ابن نما است که به صورت ذکر یک جریان منسجم تنها جمع بندى روایات را آورده ولى در طول کتاب اسناد روایات را به طور کامل ذکر نکرده چرا که هدفش مقتل نویسى بوده نه کتاب روایى صرف.

ابن نما حلی خود در مقدمه کتاب می فرماید: «چون بعضی از کتب مقاتل بسیار طولانی و در مقابل بعضی بسیار مختصر بودند، این کتاب را که حد وسطی از کتب دیگر است، نوشتم که نه طولانی است که خواننده خسته شود و نه آن قدر خلاصه است که نکات مهم تاریخی در آن ذکر نشده باشد».

محتوای کتاب

این کتاب دارای یک مقدمه، در فضایل اهل بیت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و فضیلت ذکر مصائب آن بزرگواران است، و سه مقصد است:

  • مقصد اول: درباره زندگی امام حسین علیه السلام و سیر تحولات تاریخی در به وجود آمدن حادثه غم انگیز کربلا می باشد.
  • مقصد دوم: در مورد وقایع روز عاشورا است تا شهادت امام علیه السلام و آغاز اسارت اهل بیت آن حضرت.
  • مقصد سوم: در مورد اسارت اهل بیت رسالت تا بازگشت به مدینه.

وضعیت نشر

این کتاب در یک جلد به زبان عربی، به وسیله انتشارات مدرسه امام مهدی عجل الله تعالی فرجه شریف، قم، در سال ۱۴۰۶ ق، در قطع وزیری چاپ و منتشر شده است.

پانویس


منابع

  • محمدرضا ضميري ، کتاب شناسي تفصيلي مذاهب اسلامي، صفحه 308 - 309
  • مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، نرم افزار گنجینه روایات نور، بخش کتابشناسی
  • جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، نشر معروف.

متن کتاب مثیر الأحزان

مثیر الأحزان