رعایت سطح مخاطب عام متوسط است
جامعیت مقاله متوسط
مقاله مورد سنجش قرار گرفته است

عالم لاهوت: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
 
(۶ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۱: سطر ۱:
لاهوت مشتق از الله و به معانی عالم غیب، عالم الهی، جهان مینوی.<ref> فرهنگ معین </ref> عالم لاهوت عالم خداوندی است که برهمه عوالم وجود مستولی است خداوند که درقرآن با نام الله آمده است بزرگترین محوراصلی قرآن کریم وادیان الهی است.<ref> کتاب توحید شهید مرتضی مطهری </ref>۱۲
+
{{خوب}}
 
+
عالم لاهوت عالم خداوندی است که بر همه عوالم وجود مستولی است. لغت عالم لاهوت لغتی فلسفی و عرفانی است و در مورد ریشه آن نظرات مختلفی وجود دارد.
اثبات وجود خدا
+
==لغت لاهوت==
 
+
جوهری گفته است اگر عربی بودن این کلمه صحیح باشد بر وزن فعلوت و مشتق از لاه (به معنای پنهان شد) است.<ref>جوهری، الصحاح، ج6، ص2249</ref> و برخی گفته اند لاهوت در اصل لا هو الا هو است‏<ref>تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۵۵۰.</ref> برخی نیز آن را مشتق از [[الله]] دانسته اند.<ref> فرهنگ معین </ref>
در [[قرآن]] برای اثبات وجود خدااز براهین زیر استفاده شده است [[برهان فطرت]]: [[برهان نظم]]:<ref> ۱۲ ابراهیم و۱۷۱اعراف و۵۴فصلت </ref> برهان <ref> ۳۴ </ref>انبیا تغییروحرکت <ref> ۷۵تا۷۹انعام ۱۵فاطر و۳۸محمد </ref> برهان علیت:<ref> ۳۵طور </ref> برهان صدیقین:<ref> ۵۳فصلت </ref>
 
 
 
صفات خدا
 
 
 
به جز نام خداوند که الله است خداوند دارای صفات واوصاف بسیاری است.<ref> ۱۸۰عراف آیات22تا24حشر </ref>و<ref> دعای جوشن کبیر ارمفاتیح الجنان </ref> صفات خداوند بردو گونه است
 
 
 
ذاتی (ثبوتی): بخشی از صفات مربوط بذات خداوند است و عین ذات او میباشد. مجموعه صفات ذاتی خداونددر۴ صفت اصلی قابل جمع است که عبارتنداز: واحد سرمد عالم وقادر<ref> 1اخلاص و105انبیا </ref>و<ref> 257بقره </ref>
 
 
 
ذاتی (سلبی):دو صفت قدوس و سبوح در قرآن بعنوان [[صفت سلبی]] معروف اند که مفهوم ان دو تنزیه خداوند ازصفات محدود ناقص و بشری است اولی تنزیه معنوی و دومی تنزیه مادی صفات سلبیه <ref> حلداول تفسیرموضوعی آیت الله مکارم شیرازی </ref>و<ref> 83یس </ref>
 
 
 
فعلی:بخشی ازصفات مربوط به ا فعال خدا است اینگونه صفات حادث وناشی از قدرت و علم اویند مجموعه صفات فعل خداوند در۴صفت اصلی قابل جمع است که عبارتند از خالق (خلق دفعی) رب (خلق تدریجی)- حاکم و مالک <ref> 83یس </ref>و<ref> حلداول تفسیرموضوعی [[معارف قرآن]] آیت الله مکارم شیرازی</ref>
 
 
 
  
 +
==اصطلاح عالم لاهوت==
 +
برخی از تعاریفی که از عالم لاهوت شده است عبارتند از:
 +
*لاهوت عالم الوهیت حق است که حجز ذات مقدسش احدی از مخلوقات ممکن نیست از آن خبر داشته باشد.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۱۱۸.</ref>
 +
*مراد از عالم لاهوت عالم سرمدى و صقع ربوبى و در زبان عارفان مرتبت احديّت و واحديت است.<ref>فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، ص465</ref>
 +
*مبدأ سلسلۀ نزولى را «الوجود الجامع لجميع الاسماء الحسنى و الصفات العليا» كه منبع فيض مقدس و نور منبسط است به حساب مى‌آورند. تجليات انوار از اين عالم شروع شده و اين عالم را عالم لاهوت گويند.<ref>تقریرات فلسفه امام خمینی قدس سره، ج1، ص72.</ref>
 
==پانویس==
 
==پانویس==
<references/>
+
<references />
 
+
==منابع==
 +
*سجادی، جعفر، فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، تهران، امير کبير، 1375 ش.
 +
*تقریرات فلسفه امام خمینی قدس سره، محرر: موسوی اردبیلی، عبد الغنی، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی، 1381 ش.
 +
*تهانوی، محمد علی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، بیروت، مکتبة لبنان ناشرون، چاپ اول، ۱۹۹۶م.
 +
*جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، تحقیق احمد عبد الغفور عطار، بیروت،‌ دار العلم للملایین، چاپ اول، ۱۳۷۶ق.
 +
*طیب، عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، ۱۳۶۹ش.
 
[[رده:فلسفه]]
 
[[رده:فلسفه]]
 +
[[رده: مقاله های مهم]]
 +
{{سنجش کیفی
 +
|سنجش=شده
 +
|شناسه= خوب
 +
|عنوان بندی مناسب= خوب
 +
|کفایت منابع و پی نوشت ها= خوب
 +
|رعایت سطح مخاطب عام= متوسط
 +
|رعایت ادبیات دانشنامه ای= خوب
 +
|جامعیت= متوسط
 +
|رعایت اختصار= خوب
 +
|سیر منطقی= خوب
 +
|کیفیت پژوهش= خوب
 +
|رده= دارد
 +
}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۵

عالم لاهوت عالم خداوندی است که بر همه عوالم وجود مستولی است. لغت عالم لاهوت لغتی فلسفی و عرفانی است و در مورد ریشه آن نظرات مختلفی وجود دارد.

لغت لاهوت

جوهری گفته است اگر عربی بودن این کلمه صحیح باشد بر وزن فعلوت و مشتق از لاه (به معنای پنهان شد) است.[۱] و برخی گفته اند لاهوت در اصل لا هو الا هو است‏[۲] برخی نیز آن را مشتق از الله دانسته اند.[۳]

اصطلاح عالم لاهوت

برخی از تعاریفی که از عالم لاهوت شده است عبارتند از:

  • لاهوت عالم الوهیت حق است که حجز ذات مقدسش احدی از مخلوقات ممکن نیست از آن خبر داشته باشد.[۴]
  • مراد از عالم لاهوت عالم سرمدى و صقع ربوبى و در زبان عارفان مرتبت احديّت و واحديت است.[۵]
  • مبدأ سلسلۀ نزولى را «الوجود الجامع لجميع الاسماء الحسنى و الصفات العليا» كه منبع فيض مقدس و نور منبسط است به حساب مى‌آورند. تجليات انوار از اين عالم شروع شده و اين عالم را عالم لاهوت گويند.[۶]

پانویس

  1. جوهری، الصحاح، ج6، ص2249
  2. تهانوی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۵۵۰.
  3. فرهنگ معین
  4. طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۵، ص۱۱۸.
  5. فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، ص465
  6. تقریرات فلسفه امام خمینی قدس سره، ج1، ص72.

منابع

  • سجادی، جعفر، فرهنگ علوم فلسفی و کلامی، تهران، امير کبير، 1375 ش.
  • تقریرات فلسفه امام خمینی قدس سره، محرر: موسوی اردبیلی، عبد الغنی، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی، 1381 ش.
  • تهانوی، محمد علی، موسوعة کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، بیروت، مکتبة لبنان ناشرون، چاپ اول، ۱۹۹۶م.
  • جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، تحقیق احمد عبد الغفور عطار، بیروت،‌ دار العلم للملایین، چاپ اول، ۱۳۷۶ق.
  • طیب، عبدالحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، ۱۳۶۹ش.