سلام: تفاوت بین نسخه‌ها
(صفحه‌ای جدید حاوی '{{الگو:مقاله از یک نشریه}} {{نیازمند ویرایش فنی}} __toc__ سلام و تحیت، پیام‌آور سلامت...' ایجاد کرد) |
|||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{الگو:مقاله از یک نشریه}} | {{الگو:مقاله از یک نشریه}} | ||
| − | + | ||
__toc__ | __toc__ | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | == سلام، تحیت اسلامی == | + | سلام و تحیت، پیام‌آور سلامت و امنیت و آشتی و دوستی و محبت است؛ سلام نشانه آسودگی از خطرها و کدورتها است و در یک کلام: سلام، سلامت می‌آورد. |
| + | |||
| + | در میان همه امت ها و اقوام و طوایف، چه گذشتگان و چه معاصرین؛ چه زمان جاهلیت یا چه عصر الکترونیک و ارتباطات، به هنگام برخورد با یکدیگر برای خود تحیّت و تعارف و احترامی داشته و دارند. منتها خود در گفتار و عمل، انواع و اقسام گوناگون دارد مانند: برداشتن کلاه، دست بلند کردن، سر فرود آوردن، زانو زدن، (مخصوصا در برابر بزرگان و شاهان و....) و یا گفتن کلماتی به فراخور آداب و رسوم هر قوم و طایفه‌ای که حاکی از خضوع و خشوع و احترام اشخاص در برابر یکدیگر و کوچکترها در مقابل بزرگترها و... که رائج بین مردم در اعصار گوناگون بوده و هست با آداب و سنن گوناگون و ملت های مختلف اعم از سیاه و سفید و سرخ و زرد و... | ||
| + | |||
| + | [[اسلام]] که خود دین صلح و آشتی و محبت و مودت بوده و همیشه پیروان خود را به این امر مهم دعوت کرده، طرز برخورد با اشخاص را به بهترین وجه بیان کرده و روشن ساخته است که جایگاه تحیت در اسلام چیست و چه کسانی باید آغازگر این مهم باشند؟ و آیا مانند زمان جاهلیت (جاهلیت قرون وسطائی یا عصر ارتباطاتی)، باید همیشه ضعفا و کوچکترها و بی‌پولها و... به بزرگان و قدرتمندان و پولداران و صاحبان اسم و رسم احترام بکنند یا اسلام در این مورد تعریف دیگری دارد؟ | ||
| + | |||
| + | ==سلام، تحیت اسلامی== | ||
| + | |||
| + | برخلاف آداب و رسوم اکثر مردم جهان در گذشته و حال که احترامشان بر همدیگر، بیشتر احترام و تحیت ارباب رعیتی یا نوکر و آقائی و یا شاه و گدائی می‌باشد، تحیّت و احترام در ادیان الهی بالاخص اسلام، در سطح عالی روحی و روانی و روانشناسی طراحی شده و حاکی از سلامت و ایجاد آرامش و امنیت می‌باشد. چرا که دستور اسلام هنگام ملاقات و برخورد انسان ها با همنوعان خود، لفظ «تحیت» و «سلام» است. | ||
| + | |||
| + | وقتی کسی به دیگری سلام می‌کند، در واقع به طرف مقابل می‌فهماند که از طرف من در امانی و یا خدا تو را از تمام بلیات و زشتی ها حفظ کند و آرزوی سلامت تو را دارم و زنده باشی. | ||
| + | |||
| + | راستی غیر از اسلام در کدام مکتب اعم از مادی و معنوی دیده شده که احترام انسانها هنگام برخورد با یکدیگر تا ا ین اندازه با الفاظ لطیف و روحبخش و محبت‌آمیز و مایه صلح و دوستی آغاز شده باشد؟ اسلام در این مورد آنقدر پیش می‌رود که اگر کسی بدون اینکه سلام بگوید، شروع به سخن گفتن کند، جواب ندهید چنان که پیشوای اسلام می‌فرماید: فَمَن بدأ بِالکلامِ قبلَ السَّلام فَلا تُجیبُوهُ؛ هر کس پیش از سلام، سخن گفتن آغاز نماید، پاسخ ندهید.<ref>اصول کافی، ج2، ص 469، باب التسلیم.</ref> | ||
| + | |||
| + | همچنین فرمود: نزدیکترین مردم به خدا و پیامبر کسی است که سخن خود را با سلام شروع نماید: «إِنَّ اَولیَ النّاسِ بِاللّهِ و بِرَسُوله مَن بدءَ بِالسّلام»<ref>بحارالأنوار، ج76، ص 12.</ref> | ||
| + | |||
| + | «نزدیکترین مردم به خدا و پیامبرش، کسی است که سخن خود را با سلام آغاز نماید». باز نقل شده است که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله به انس فرمود: «یا أنس سَلِّم علی مَن لقَیتَ یزید اللّه فِی حسناتِکَ و سلَّمْ فی بیتِکَ یزید اللّه فی برکتک».<ref>همان، ص 3. </ref> | ||
| + | |||
| + | «ای انس هر کس را ملاقات کردی سلام کن که خدا بر حسنات تو می‌افزاید و (هروقت) به خانه خود وارد شدی سلام کن که خدا برکت خانه‌ات را زیاد می‌کند». | ||
| − | + | چنان که از فرمایش رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله استفاده می‌شود، باید به همه سلام کرد مگر جاهائی که استثناء شده که انشااللّه در شماره آینده تحت عنوان «سلام از دیدگاه اهل بیت علیهم‌السلام» خواهد آمد. | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | می‌بینیم حتی انسان هنگام ورود به خانه خود هم بهتر است سلام کند. در مقابل، توصیه شده است که جواب سلام را به بهتر از الفاظی که طرف سلام کرده یا حداقل مثل آن لفظ بدهد. | + | می‌بینیم حتی انسان هنگام ورود به خانه خود هم بهتر است سلام کند. در مقابل، توصیه شده است که جواب سلام را به بهتر از الفاظی که طرف سلام کرده یا حداقل مثل آن لفظ بدهد. چنان که در آیه شریفه 86 سوره نساء می‌خوانیم: «و إِذا حُیِّیْتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسنَ مِنْها أوْ رُدُّوها...».<ref>[[سوره نساء]]: 86.</ref> |
| − | «هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به | + | «هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید...». |
| − | == | + | ==تحیت چیست؟== |
| − | تحیت در لغت از ماده «حیات» و به معنی دعا برای حیات دیگری کردن است خواه این دعا به صورت «سلام علیک»(خدا تو را به سلامت دارد) و یا «حیّاک اللّه»(خدا تو را زنده بدارد) و یا مانند آن باشد ولی معمولاً این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد به وسیله سخن با یکدیگر می‌کنند، شامل می‌شود که روشنترین مصداق آن همان موضوع سلام کردن است. | + | تحیت در لغت از ماده «حیات» و به معنی دعا برای حیات دیگری کردن است خواه این دعا به صورت «سلام علیک»(خدا تو را به سلامت دارد) و یا «حیّاک اللّه» (خدا تو را زنده بدارد) و یا مانند آن باشد ولی معمولاً این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد به وسیله سخن با یکدیگر می‌کنند، شامل می‌شود که روشنترین مصداق آن همان موضوع سلام کردن است. |
| − | |||
| − | |||
| − | + | همچنین از تفاسیر استفاده می‌شود اظهار محبت های عملی نیز در مفهوم (تحیت) داخل است چنان که در تفسیر علی بن ابراهیم از [[امام باقر]] علیه‌السلام نقل شده «المرادُ بالتحیّة فی الآیة السّلام و غیره من البِرّ»: منظور از تحیت در آیه <ref>[[سوره نساء]]: 86. </ref>، سلام و هر گونه نیکی کردن است. | |
| − | در قرآن مجید به | + | یکی از کنیزان [[امام حسن]] مجتبی علیه‌السلام به آن حضرت گلی اهدا کرد، امام در برابر آن گل، کنیز را آزاد کرد. عرض کردند: ارزش یک شاخه گل آزادی کنیز بود؟ آن حضرت با استناد به آیه شریفه فرمود: ادب ما ایجاب می‌کند که پاسخ محبت را به بهترین وجه بدهیم.<ref>تفسیر نمونه، ج4، ذیل آیه 86 سوره نساء.</ref> |
| − | آیه فوق همان‌طور که اشاره شد، گرچه معنی وسیعی | + | |
| + | ==سلام و تحیت از دیدگاه قرآن== | ||
| + | |||
| + | در قرآن مجید به مناسبت های گوناگون آیاتی در این زمینه وارد شده و با الفاظی همچون «تحیت» و «سلام» آمده و وظائف اشخاص را نسبت به همدیگر درباره سلام و این که چگونه سلام کنند و به چه کسانی سلام کنند و طرز پاسخ سلام دیگران چیست، یاد داده و به بهترین وجه بیان کرده است. | ||
| + | |||
| + | آیه فوق همان‌طور که اشاره شد، گرچه معنی وسیعی دارد اما یک مصداق روشن آن سلام کردن است بنابر طبق این آیه همه مسلمانان موظّفند که سلام را به طور عالیتر و یا لااقل مساوی جواب گویند چرا که سلام کردن مستحب و جواب آن واجب است.<ref>همان.</ref> | ||
اینک آیات: | اینک آیات: | ||
| − | *«و إذا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بأَحسنَ مِنها أَوْ رُدُّوها...»<ref> نساء: 86. </ref> | + | * «و إذا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بأَحسنَ مِنها أَوْ رُدُّوها...»<ref>[[سوره نساء]]: 86.</ref> «هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید...». |
| − | «هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به | ||
| − | *«..و َتَحِیَّتُهُم فِیها سِلامٌ...»<ref> یونس: 10. </ref> | + | * «..و َتَحِیَّتُهُم فِیها سِلامٌ...»<ref>[[سوره یونس]]: 10. </ref> «گفتار (و دعای) آنها (بهشتیان) در بهشت این است که: «خداوندا، منزّهی تو»! و تحیت آنها در آنجا سلام؛ و آخرین سخنشان این است که: «[[سوره حمد]]، مخصوص پروردگار عالمیان است!». |
| − | «گفتار(و دعای) آنها(بهشتیان) در بهشت این است که: «خداوندا، منزّهی تو»! و تحیت آنها در آنجا سلام؛ و آخرین سخنشان این است که: | ||
| − | *«وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلنا بِابراهِیمَ بِالبُشْری قالُوا سلاما قال سلامٌ...»<ref> هود: 68 و 73. </ref> | + | * «وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلنا بِابراهِیمَ بِالبُشْری قالُوا سلاما قال سلامٌ...»<ref> [[سوره هود]]: 68 و 73.</ref> «فرستادگان ما (=فرشتگان) برای ابراهیم بشارت آوردند، گفتند: «سلام!» (او نیز) گفت: «سلام و..». |
| − | «فرستادگان ما | ||
| − | *«و نَبِّئْهُمْ عَن ضَیفِ ابراهیمَ | + | * «و نَبِّئْهُمْ عَن ضَیفِ ابراهیمَ × إِذْ دَخلُوا علیهِ فقالُوا سلاما...»<ref> [[سوره حجر]]، 51 و 52.</ref> و به آنها (مردم) از مهمان های ابراهیم خبر ده! هنگامی که بر او وارد شدند، گفتند: سلام». |
| − | و به آنها(مردم) از | ||
| − | *«...یَقُولُون سلامٌ علیکُمْ ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِما کُنتُم تَعْمَلُون»<ref> نحل: 32. </ref> | + | * «...یَقُولُون سلامٌ علیکُمْ ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِما کُنتُم تَعْمَلُون»<ref> [[سوره نحل]]: 32. </ref> «همان ها که فرشتگان (مرگ) روحشان را می‌گیرند در حالی که پاک و پاکیزه‌اند؛ به آنها می‌گویند: «سلام بر شما!» وارد بهشت شوید...». |
| − | |||
| − | *«قال سلامٌ علیکَ سَأَسْتَغْفِرُ لکَ رَبِّی»<ref> مریم: 47. </ref> | + | * «قال سلامٌ علیکَ سَأَسْتَغْفِرُ لکَ رَبِّی»<ref> [[سوره مریم]]: 47. </ref> «ابراهیم (به پدرش) گفت: «سلام بر تو! من بزودی از پروردگارم برایت تقاضای عفو می‌کنم...». |
| − | «ابراهیم(به پدرش) گفت: «سلام بر تو! من | ||
| − | * | + | * «لایسْمَعُونَ فِیها لغوا الاّ سلاما...»<ref> [[سوره مریم]]: 62. </ref> (بهشتیان) در آنجا هرگز گفتار لغو و بیهوده‌ای نمی‌شنوند؛ و جز سلام در آنجا سخنی نیست...». |
| − | |||
| − | *« | + | * «...فإذا دَخَلْتُمْ بُیوتا فَسَلِّمُوا علی أَنْفُسِکُمْ تَحیَّةً مِن عنداللّه مُبارکا طیَّبةً...»<ref> [[سوره نور]]: 61.</ref> «...و هنگامی که داخل خانه‌ای شدید بر خویشتن سلام کنید، سلام و تحیتی از سوی خداوند، سلامی پربرکت و پاکیزه!». |
| − | «..و هنگامی که داخل خانه‌ای | ||
| − | *«... و إذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سلاما | + | * «... و إذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سلاما... و یُلّقُونَ فِیها تحیَّةً و سلاما»<ref> [[سوره فرقان]]: 63 و 75.</ref> «...و هنگامی که جاهلان آنها (بندگان خدای رحمان) را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام می‌گویند (و با بی‌اعتنایی و بزرگواری می‌گذرند. آری آنها (بندگان خدا) هستند که درجات عالی بهشت در برابر شکیباییشان به آنان پاداش داده می‌شود و در آن با تحیت و سلام روبرو می‌شوند». |
| − | «.. و هنگامی که جاهلان آنها(بندگان خدای رحمان) را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام می‌گویند(و با بی‌اعتنایی و بزرگواری می‌گذرند. آری آنها(بندگان خدا) هستند که درجات عالی بهشت در برابر شکیباییشان به آنان پاداش داده | ||
| − | *«تحِیَّتُهُم یَومَ یَلقَونَهُ سلامٌ»<ref> احزاب: 44. </ref> | + | * «تحِیَّتُهُم یَومَ یَلقَونَهُ سلامٌ»<ref>[[سوره احزاب]]: 44. </ref> «تحیت آنان (مؤمنان) در روزی که او (خدا) را دیدار می‌کنند، سلام است؛... و برای آنها پاداش پرارزشی فراهم ساخته است». |
| − | «تحیت آنان(مؤمنان) در روزی که او(خدا) را دیدار می‌کنند، سلام است؛... و برای آنها پاداش پرارزشی فراهم ساخته است». | ||
| − | *«اِلاّ قیلاً سلاما سلاما»<ref> واقعه: 26. </ref> «تنها چیزی که(بهشتیان) می‌شنوند، سلام است». | + | * «اِلاّ قیلاً سلاما سلاما»<ref> [[سوره واقعه]]: 26. </ref> «تنها چیزی که(بهشتیان) می‌شنوند، سلام است». |
| − | + | چنان که از این آیات استفاده می‌شود سلام؛ نه تنها تحیّت و هدیه و شعار مؤمنان و خوبان در دنیا می‌باشد، بلکه تحیت و هدیه اهل بهشت هم می‌باشد. متأسفانه در جامعه اسلامی ما گرچه بعضی ها آن را به فراموشی سپرده‌اند. | |
| − | رهبر بزرگ اسلام، حضرت محمد مصطفی | + | رهبر بزرگ اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به همه سلام می‌کرد حتی به کودکان و بردگان و در سلام کردن سبقت می‌جست به طوری که اگر کسی می‌خواست پیشدستی کند و به پیامبر زودتر از آن حضرت سلام دهد، مشکل بود. |
| − | |||
| + | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| − | == منابع == | + | ==منابع== |
| − | فرج الله فرج اللهی، سلام بهترین هدیه اسلامی، درسهایی از مکتب اسلام، | + | فرج الله فرج اللهی، سلام بهترین هدیه اسلامی، درسهایی از مکتب اسلام، شماره 534، شهریور 1384. |
| + | |||
[[رده:آداب و سنن]] | [[رده:آداب و سنن]] | ||
نسخهٔ ۲۷ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۴۳
مقاله‌ی مربوط به این عنوان از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.
(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)
سلام و تحیت، پیام‌آور سلامت و امنیت و آشتی و دوستی و محبت است؛ سلام نشانه آسودگی از خطرها و کدورتها است و در یک کلام: سلام، سلامت می‌آورد.
در میان همه امت ها و اقوام و طوایف، چه گذشتگان و چه معاصرین؛ چه زمان جاهلیت یا چه عصر الکترونیک و ارتباطات، به هنگام برخورد با یکدیگر برای خود تحیّت و تعارف و احترامی داشته و دارند. منتها خود در گفتار و عمل، انواع و اقسام گوناگون دارد مانند: برداشتن کلاه، دست بلند کردن، سر فرود آوردن، زانو زدن، (مخصوصا در برابر بزرگان و شاهان و....) و یا گفتن کلماتی به فراخور آداب و رسوم هر قوم و طایفه‌ای که حاکی از خضوع و خشوع و احترام اشخاص در برابر یکدیگر و کوچکترها در مقابل بزرگترها و... که رائج بین مردم در اعصار گوناگون بوده و هست با آداب و سنن گوناگون و ملت های مختلف اعم از سیاه و سفید و سرخ و زرد و...
اسلام که خود دین صلح و آشتی و محبت و مودت بوده و همیشه پیروان خود را به این امر مهم دعوت کرده، طرز برخورد با اشخاص را به بهترین وجه بیان کرده و روشن ساخته است که جایگاه تحیت در اسلام چیست و چه کسانی باید آغازگر این مهم باشند؟ و آیا مانند زمان جاهلیت (جاهلیت قرون وسطائی یا عصر ارتباطاتی)، باید همیشه ضعفا و کوچکترها و بی‌پولها و... به بزرگان و قدرتمندان و پولداران و صاحبان اسم و رسم احترام بکنند یا اسلام در این مورد تعریف دیگری دارد؟
سلام، تحیت اسلامی
برخلاف آداب و رسوم اکثر مردم جهان در گذشته و حال که احترامشان بر همدیگر، بیشتر احترام و تحیت ارباب رعیتی یا نوکر و آقائی و یا شاه و گدائی می‌باشد، تحیّت و احترام در ادیان الهی بالاخص اسلام، در سطح عالی روحی و روانی و روانشناسی طراحی شده و حاکی از سلامت و ایجاد آرامش و امنیت می‌باشد. چرا که دستور اسلام هنگام ملاقات و برخورد انسان ها با همنوعان خود، لفظ «تحیت» و «سلام» است.
وقتی کسی به دیگری سلام می‌کند، در واقع به طرف مقابل می‌فهماند که از طرف من در امانی و یا خدا تو را از تمام بلیات و زشتی ها حفظ کند و آرزوی سلامت تو را دارم و زنده باشی.
راستی غیر از اسلام در کدام مکتب اعم از مادی و معنوی دیده شده که احترام انسانها هنگام برخورد با یکدیگر تا ا ین اندازه با الفاظ لطیف و روحبخش و محبت‌آمیز و مایه صلح و دوستی آغاز شده باشد؟ اسلام در این مورد آنقدر پیش می‌رود که اگر کسی بدون اینکه سلام بگوید، شروع به سخن گفتن کند، جواب ندهید چنان که پیشوای اسلام می‌فرماید: فَمَن بدأ بِالکلامِ قبلَ السَّلام فَلا تُجیبُوهُ؛ هر کس پیش از سلام، سخن گفتن آغاز نماید، پاسخ ندهید.[۱]
همچنین فرمود: نزدیکترین مردم به خدا و پیامبر کسی است که سخن خود را با سلام شروع نماید: «إِنَّ اَولیَ النّاسِ بِاللّهِ و بِرَسُوله مَن بدءَ بِالسّلام»[۲]
«نزدیکترین مردم به خدا و پیامبرش، کسی است که سخن خود را با سلام آغاز نماید». باز نقل شده است که رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله به انس فرمود: «یا أنس سَلِّم علی مَن لقَیتَ یزید اللّه فِی حسناتِکَ و سلَّمْ فی بیتِکَ یزید اللّه فی برکتک».[۳]
«ای انس هر کس را ملاقات کردی سلام کن که خدا بر حسنات تو می‌افزاید و (هروقت) به خانه خود وارد شدی سلام کن که خدا برکت خانه‌ات را زیاد می‌کند».
چنان که از فرمایش رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله استفاده می‌شود، باید به همه سلام کرد مگر جاهائی که استثناء شده که انشااللّه در شماره آینده تحت عنوان «سلام از دیدگاه اهل بیت علیهم‌السلام» خواهد آمد.
می‌بینیم حتی انسان هنگام ورود به خانه خود هم بهتر است سلام کند. در مقابل، توصیه شده است که جواب سلام را به بهتر از الفاظی که طرف سلام کرده یا حداقل مثل آن لفظ بدهد. چنان که در آیه شریفه 86 سوره نساء می‌خوانیم: «و إِذا حُیِّیْتُمْ بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بِأَحْسنَ مِنْها أوْ رُدُّوها...».[۴]
«هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید...».
تحیت چیست؟
تحیت در لغت از ماده «حیات» و به معنی دعا برای حیات دیگری کردن است خواه این دعا به صورت «سلام علیک»(خدا تو را به سلامت دارد) و یا «حیّاک اللّه» (خدا تو را زنده بدارد) و یا مانند آن باشد ولی معمولاً این کلمه هر نوع اظهار محبتی را که افراد به وسیله سخن با یکدیگر می‌کنند، شامل می‌شود که روشنترین مصداق آن همان موضوع سلام کردن است.
همچنین از تفاسیر استفاده می‌شود اظهار محبت های عملی نیز در مفهوم (تحیت) داخل است چنان که در تفسیر علی بن ابراهیم از امام باقر علیه‌السلام نقل شده «المرادُ بالتحیّة فی الآیة السّلام و غیره من البِرّ»: منظور از تحیت در آیه [۵]، سلام و هر گونه نیکی کردن است.
یکی از کنیزان امام حسن مجتبی علیه‌السلام به آن حضرت گلی اهدا کرد، امام در برابر آن گل، کنیز را آزاد کرد. عرض کردند: ارزش یک شاخه گل آزادی کنیز بود؟ آن حضرت با استناد به آیه شریفه فرمود: ادب ما ایجاب می‌کند که پاسخ محبت را به بهترین وجه بدهیم.[۶]
سلام و تحیت از دیدگاه قرآن
در قرآن مجید به مناسبت های گوناگون آیاتی در این زمینه وارد شده و با الفاظی همچون «تحیت» و «سلام» آمده و وظائف اشخاص را نسبت به همدیگر درباره سلام و این که چگونه سلام کنند و به چه کسانی سلام کنند و طرز پاسخ سلام دیگران چیست، یاد داده و به بهترین وجه بیان کرده است.
آیه فوق همان‌طور که اشاره شد، گرچه معنی وسیعی دارد اما یک مصداق روشن آن سلام کردن است بنابر طبق این آیه همه مسلمانان موظّفند که سلام را به طور عالیتر و یا لااقل مساوی جواب گویند چرا که سلام کردن مستحب و جواب آن واجب است.[۷]
اینک آیات:
- «و إذا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةٍ فَحَیُّوا بأَحسنَ مِنها أَوْ رُدُّوها...»[۸] «هرگاه به شما تحیت گویند، پاسخ آن را بهتر از آن بدهید؛ یا(لااقل) به همان گونه پاسخ گوئید...».
- «..و َتَحِیَّتُهُم فِیها سِلامٌ...»[۹] «گفتار (و دعای) آنها (بهشتیان) در بهشت این است که: «خداوندا، منزّهی تو»! و تحیت آنها در آنجا سلام؛ و آخرین سخنشان این است که: «سوره حمد، مخصوص پروردگار عالمیان است!».
- «وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلنا بِابراهِیمَ بِالبُشْری قالُوا سلاما قال سلامٌ...»[۱۰] «فرستادگان ما (=فرشتگان) برای ابراهیم بشارت آوردند، گفتند: «سلام!» (او نیز) گفت: «سلام و..».
- «و نَبِّئْهُمْ عَن ضَیفِ ابراهیمَ × إِذْ دَخلُوا علیهِ فقالُوا سلاما...»[۱۱] و به آنها (مردم) از مهمان های ابراهیم خبر ده! هنگامی که بر او وارد شدند، گفتند: سلام».
- «...یَقُولُون سلامٌ علیکُمْ ادْخُلُوا الجَنَّةَ بِما کُنتُم تَعْمَلُون»[۱۲] «همان ها که فرشتگان (مرگ) روحشان را می‌گیرند در حالی که پاک و پاکیزه‌اند؛ به آنها می‌گویند: «سلام بر شما!» وارد بهشت شوید...».
- «قال سلامٌ علیکَ سَأَسْتَغْفِرُ لکَ رَبِّی»[۱۳] «ابراهیم (به پدرش) گفت: «سلام بر تو! من بزودی از پروردگارم برایت تقاضای عفو می‌کنم...».
- «لایسْمَعُونَ فِیها لغوا الاّ سلاما...»[۱۴] (بهشتیان) در آنجا هرگز گفتار لغو و بیهوده‌ای نمی‌شنوند؛ و جز سلام در آنجا سخنی نیست...».
- «...فإذا دَخَلْتُمْ بُیوتا فَسَلِّمُوا علی أَنْفُسِکُمْ تَحیَّةً مِن عنداللّه مُبارکا طیَّبةً...»[۱۵] «...و هنگامی که داخل خانه‌ای شدید بر خویشتن سلام کنید، سلام و تحیتی از سوی خداوند، سلامی پربرکت و پاکیزه!».
- «... و إذا خاطَبَهُمُ الجاهِلُونَ قالُوا سلاما... و یُلّقُونَ فِیها تحیَّةً و سلاما»[۱۶] «...و هنگامی که جاهلان آنها (بندگان خدای رحمان) را مخاطب سازند (و سخنان نابخردانه گویند)، به آنها سلام می‌گویند (و با بی‌اعتنایی و بزرگواری می‌گذرند. آری آنها (بندگان خدا) هستند که درجات عالی بهشت در برابر شکیباییشان به آنان پاداش داده می‌شود و در آن با تحیت و سلام روبرو می‌شوند».
- «تحِیَّتُهُم یَومَ یَلقَونَهُ سلامٌ»[۱۷] «تحیت آنان (مؤمنان) در روزی که او (خدا) را دیدار می‌کنند، سلام است؛... و برای آنها پاداش پرارزشی فراهم ساخته است».
- «اِلاّ قیلاً سلاما سلاما»[۱۸] «تنها چیزی که(بهشتیان) می‌شنوند، سلام است».
چنان که از این آیات استفاده می‌شود سلام؛ نه تنها تحیّت و هدیه و شعار مؤمنان و خوبان در دنیا می‌باشد، بلکه تحیت و هدیه اهل بهشت هم می‌باشد. متأسفانه در جامعه اسلامی ما گرچه بعضی ها آن را به فراموشی سپرده‌اند.
رهبر بزرگ اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به همه سلام می‌کرد حتی به کودکان و بردگان و در سلام کردن سبقت می‌جست به طوری که اگر کسی می‌خواست پیشدستی کند و به پیامبر زودتر از آن حضرت سلام دهد، مشکل بود.
پانویس
- ↑ اصول کافی، ج2، ص 469، باب التسلیم.
- ↑ بحارالأنوار، ج76، ص 12.
- ↑ همان، ص 3.
- ↑ سوره نساء: 86.
- ↑ سوره نساء: 86.
- ↑ تفسیر نمونه، ج4، ذیل آیه 86 سوره نساء.
- ↑ همان.
- ↑ سوره نساء: 86.
- ↑ سوره یونس: 10.
- ↑ سوره هود: 68 و 73.
- ↑ سوره حجر، 51 و 52.
- ↑ سوره نحل: 32.
- ↑ سوره مریم: 47.
- ↑ سوره مریم: 62.
- ↑ سوره نور: 61.
- ↑ سوره فرقان: 63 و 75.
- ↑ سوره احزاب: 44.
- ↑ سوره واقعه: 26.
منابع
فرج الله فرج اللهی، سلام بهترین هدیه اسلامی، درسهایی از مکتب اسلام، شماره 534، شهریور 1384.
