غسل: تفاوت بین نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
{{متوسط}} | {{متوسط}} | ||
| + | غُسل در فقه اسلام به شستن بدن به گونه‌اى خاص به قصد تقرب به خدا گفته می شود. غسل بر دو نوع است: واجب و مستحب. غسل‌ها را می‌توان به دو صورت ترتیبی و ارتماسی انجام داد. | ||
==تعریف غسل== | ==تعریف غسل== | ||
غسل يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است. | غسل يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است. | ||
| سطر ۶: | سطر ۷: | ||
==غسلهای واجب== | ==غسلهای واجب== | ||
غسلهای واجب عبارتند از: | غسلهای واجب عبارتند از: | ||
| − | + | * غسل جنابت | |
| − | + | * غسل حيض | |
| − | + | * غسل نفاس | |
| − | + | * غسل استحاضه | |
| − | + | * مسّ انسان مرده | |
| − | + | * غسل ميّت. | |
| − | + | * غسلی که به واسطهٔ نذر و قسم و مانند اینها واجب می شود.<ref>فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السّلام، ج5، ص549</ref> | |
| − | + | ==غسلهای مستحب== | |
| + | * غسل جمعه، و وقت آن از اذان صبح است تا ظهر. | ||
| + | * غسل شب اول ماه رمضان و تمام شب های طاق مثل شب سوم و پنجم و هفتم، ولی از شب بیست و یکم مستحبّ است همه شب غسل کند. | ||
| + | * غسل روز عید فطر و عید قربان و وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید بجا آورد. | ||
| + | * غسل شب عید فطر و وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب بجا آورده شود. | ||
| + | * غسل روز هشتم و نهم ذیحجه 17 و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر بجا آورد | ||
| + | * غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب. | ||
| + | * غسل روز عید غدیر و بهتر است در وقت چاشت (اول روز بعد از طلوع آفتاب) آن را انجام دهد. | ||
| + | * غسل روز بیست وچهارم ذی حجّه. | ||
| + | * غسل روز عید نوروز و پانزدهم شعبان و نهم و هفدهم ربیع الاول و روز بیست و پنجم ذی قعده. | ||
| + | * غسل دادن بچه ای که تازه به دنیا آمده. | ||
| + | * غسل زنی که برای غیر شوهرش بوی خوش استعمال کرده است. | ||
| + | * غسل کسی که در حال مستی خوابیده. | ||
| + | * غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میّتی که غسل داده اند رسانده. | ||
| + | * غسل کسی که در موقع گرفتن خورشید و ماه نماز آیات را عمداً نخوانده در صورتی که تمام ماه و خورشید گرفته باشد. | ||
| + | * غسل کسی که برای تماشای دار آویخته رفته و آن را دیده باشد.<ref>توضیح المسائل مراجع، مسئله 644</ref> | ||
==روش انجام غسل== | ==روش انجام غسل== | ||
غسل به دو گونه انجام می‌شود: ترتیبی و ارتماسی. | غسل به دو گونه انجام می‌شود: ترتیبی و ارتماسی. | ||
نسخهٔ ۱۸ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۳۳
غُسل در فقه اسلام به شستن بدن به گونه‌اى خاص به قصد تقرب به خدا گفته می شود. غسل بر دو نوع است: واجب و مستحب. غسل‌ها را می‌توان به دو صورت ترتیبی و ارتماسی انجام داد.
تعریف غسل
غسل يعنى شستن و در اصطلاح شرعى، شستن تمام بدن به نحو مخصوص و به قصد قربت است.
حکم غسل
غسل گاهى واجب است مانند غسل جنابت وگاهى مستحب، مانند غسل جمعه.
غسلهای واجب
غسلهای واجب عبارتند از:
- غسل جنابت
- غسل حيض
- غسل نفاس
- غسل استحاضه
- مسّ انسان مرده
- غسل ميّت.
- غسلی که به واسطهٔ نذر و قسم و مانند اینها واجب می شود.[۱]
غسلهای مستحب
- غسل جمعه، و وقت آن از اذان صبح است تا ظهر.
- غسل شب اول ماه رمضان و تمام شب های طاق مثل شب سوم و پنجم و هفتم، ولی از شب بیست و یکم مستحبّ است همه شب غسل کند.
- غسل روز عید فطر و عید قربان و وقت آن از اذان صبح است تا غروب و بهتر است آن را پیش از نماز عید بجا آورد.
- غسل شب عید فطر و وقت آن از اول مغرب است تا اذان صبح و بهتر است در اول شب بجا آورده شود.
- غسل روز هشتم و نهم ذیحجه 17 و در روز نهم بهتر است آن را نزدیک ظهر بجا آورد
- غسل روز اول و پانزدهم و بیست و هفتم و آخر ماه رجب.
- غسل روز عید غدیر و بهتر است در وقت چاشت (اول روز بعد از طلوع آفتاب) آن را انجام دهد.
- غسل روز بیست وچهارم ذی حجّه.
- غسل روز عید نوروز و پانزدهم شعبان و نهم و هفدهم ربیع الاول و روز بیست و پنجم ذی قعده.
- غسل دادن بچه ای که تازه به دنیا آمده.
- غسل زنی که برای غیر شوهرش بوی خوش استعمال کرده است.
- غسل کسی که در حال مستی خوابیده.
- غسل کسی که جایی از بدنش را به بدن میّتی که غسل داده اند رسانده.
- غسل کسی که در موقع گرفتن خورشید و ماه نماز آیات را عمداً نخوانده در صورتی که تمام ماه و خورشید گرفته باشد.
- غسل کسی که برای تماشای دار آویخته رفته و آن را دیده باشد.[۲]
روش انجام غسل
غسل به دو گونه انجام می‌شود: ترتیبی و ارتماسی.
- در غسل ترتیبی ابتدا سر و گردن، سپس سمت راست و پس از آن سمت چپ بدن شسته می‌شود.[۳]
- غسل ارتماسي فروبردن یکباره یا به تدریج تمامی بدن به نيّت غسل ارتماسي در آب است.[۴]
پانویس
منابع
- مؤسّسه دائرة‌المعارف فقه اسلامى زير نظر محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السّلام، قم، مؤسّسه دائرة المعارف فقه اسلامى، 1387ش.
- توضیح المسائل مراجع
