شهید سید ابوالحسن شمس آبادی: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(شاگردان)
(ويژگي‌هاي اخلاقي)
سطر ۹۳: سطر ۹۳:
  
 
==ويژگي‌هاي اخلاقي==
 
==ويژگي‌هاي اخلاقي==
شهيد سعيد زندگي بسيار ساده و خانه‌اي محقر داشت. با آنكه ماهانه ميليون‌ها تومان از وجوهات شرعيه به دست ايشان مي‌رسيد،‌ خود مانند طلبه‌اي زاهد زندگي مي‌كرد. او در امر به معروف و نهي از منكر و بدعت‌ها، كوشا و غيرتمند بود و سرانجام، جان خويش را بر سر همين امر نهاد. وي به علت حمايت جدي در محافل عمومي و خصوصي از مباني و تفكرات اسلام اصيل و رد هر گونه تجددگرايي و روشن‌فكرنمايي و مخالفت با كتاب شهيد جاويد، مورد بغض و كينه گروه منحرف و توطئه‌گر مهدي هاشمي قرار گرفت.
+
شهید سعید زندگی بسیار ساده و خانه‌ای محقر داشت. با آنکه ماهانه ميليون‌ها تومان از وجوهات شرعیه به دست ایشان می‌رسد،‌ خود مانند طلبه‌ای زاهد زندگی مي‌كرد.<ref>تحفة ‌الابرار، ج 2، ص 526.</ref>
  
بنابر نوشته دانشمند فقيد سيد مصلح‌الدين مهدوي:
+
تهجد و شب‌‌زنده‌داري، سخاوت، فروتنی، انس با قرآن و دعا، بزرگداشت و تجلیل عالمان و فقیهان، از دیگر ويژگي‌هاي آن مرد بزرگ بود.
 
 
... مرحوم شهيد شمس‌آبادي در بزرگداشت اعياد مذهبي و انعقاد مجالس جشن و نيز برپايي مجالس سوگواري و ذكر مصائب خاندان عصمت و طهارت ـ كه خود به منبر مي‌شد و مرثيه مي‌خواند ـ كوشا بود. خود در كمال زهد و قناعت مي‌زيست و توجهي خاص به زندگاني طلاب و فقرا و درماندگان و يتيمان داشت.[10]
 
 
 
تهجد و شب‌‌زنده‌داري، سخاوت، فروتني، انس با قرآن و دعا، بزرگداشت و تجليل عالمان و فقيهان، از ديگر ويژگي‌هاي آن مرد بزرگ بود.
 

نسخهٔ ‏۲۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۶

فقیه زاهد، عالم عابد، مجاهد نستوه، شهید آيت‌ الله سید ابوالحسن موسوی شاهاندشتي آل رسول معروف به شمس آبادی (۱۲۸۶ - ۱۳۵۵ ش)، از علمای طراز اول اصفهان، شخصیت معروف، خوشنام، محترم، بسیار محبوب و ملایی بودند. در ماجرای کتاب شهید جاوید، ایشان موضع گرفته و نویسنده و تقریظ نویس آن کتاب را تخطئه کردند. ایشان وکیل و نماینده آیت الله العظمی سید ابوالقاسم موسوی خویی در اصفهان بودند.

تولد

سید ابوالحسن به سال 1319 قمری برابر با 1281 خورشیدی [۱] در اصفهان دیده به جهان گشود. خاندان وی تا چندین نسل، همگی از علمای خدمتگزار دين و مروج آيين بودند.

پدر

پدر بزرگوار ايشان، آیت‌الله آقا سید محمدابراهیم،‌ فرزند آقا سید عبدالله، فرزند آقا میرزا محمدعلی، فرزند آقا سید محمد، در سال 1294 ق به دنیا آمد، و در اصفهان و نجف در محضر بزرگانی همچون آقا نجفی اصفهانی، ملا محمدباقر فشارکی، میرزا جهانگیرخان قشقایی، آخوند كاشي و میرزا محمدهاشم چهارسوقی به تحصیل علوم اسلامی پرداخت.[۲]

نیاکان عالم

پدربزرگ پدری سید ابوالحسن، آیت‌الله سید عبدالله موسوی، امام جماعت مسجد قطبيه‌ اصفهان و از شاگردان آیات عظام شیخ محمدتقی آقانجفی و آقا میرزا محمدهاشم چهارسوقی خوانساری بود که مقبره‌اش در وادی‌السلام نجف قرار دارد.
پدرش (جد اعلی)، میرزا محمدعلی شمس‌آبادی (1220 - 1288 ق) از علمای بزرگ اصفهان بود كه در مسجد قطبيه، امامت جماعت را بر عهده داشت و تدريس و تأليف هم مي‌ کرد. او خطی بسیار زیبا داشت و کتاب هايي همچون کمال‌الدین شیخ صدوق، و جلد هشتم و دهم بحارالانوار را ترجمه كرده و مؤلف مباني‌الاحكام در فقه (مباحث طهارت، صلاة، حج و غيره) بود. قبر او نيز در وادی‌السلام نجف است.
پدر ایشان (پدر جد اعلی)، آیت‌الله آقا سید محمد موسوی شاهاندشتي، از لاریجان مازندران به اصفهان كوچيد و از محضر مرحوم آیت‌الله آقا محمد بيدآبادي بهره‌هاي شايان برد. او در سال 1248ق بدرود حيات گفت و در وادي السلام به خاک خُفت.[۳]

تحصيلات

شهید بزرگوار پس از دوران كودكي و نوجوانی، به فراگيري دانش اسلامی همت گماشت. وی در آغاز، كتاب‌هاي جامع المقدمات، مغنی، مطول، قوانین، شرایع، شرح لمعه و معالم و خوش‌ نويسي را نزد استاداني همچون:

  • شيخ ابوالقاسم زفره‌اي
  • جلال‌الدين همايي
  • ميرزا احمد مدرس شهيدي
  • ملا محمد ابراهیم
  • شیخ عبدالوهاب زاهدی
  • شیخ محمد حسن داورپناه

و خط را نزد میرزا اسداله رجالیان فرا گرفت، وی باقی‌مانده سطح و خارج فقه و اصول را نزد آیات عظام:

  • سيد محمد نجف‌آبادي
  • سيد علي نجف آبادي
  • آخوند ملا محمدحسين فشاركي فرا گرفت.

هجرت به نجف

سال 1311 ش برابر با 1355 ق در سن 25 سالگی به حوزه علمیه نجف اشرف مهاجرت كرد و در آن مهد دانش از محضر برخي بزرگان حوزه بهره برد.

وي با جديت و تلاش فراوان به مدت يازده سال مباني فقه و اصول خويش را استوار ساخت، و با كسب اجازات متعدد روايتي و اجتهادي از استادانش، به اصفهان بازگشت.

اساتید

  • آقا سید ابوالحسن موسوی اصفهانی
  • آقا ضیاءالدین عراقی
  • میرزا محمدحسین نایینی
  • آقا سید عبدالهادی شیرازی
  • آقا شیخ محمّد کاظم شیرازی
  • آقا سید جمال الدین گلپایگانی
  • حاج میرزا ابوالحسن مشکینی

برگشت به اصفهان

در سال 1366 ق، در اصفهان به تدريس خارج فقه و اصول، تأليف، تربيت شاگردان، وعظ و ارشاد، اقامه جماعت در مسجد سرتيپ چهارسوق و مسجد شيخ بهايي، دستگيري از درماندگان و ساخت مساجد و درمانگاه‌ها و مدارس و مؤسسات خيريه، و رياست حوزه علميه اصفهان پرداخت.
آیت‌الله شمس‌آبادی سالهای سال در حوزة علمیه اصفهان در مدرسة صدر بازار به تدریس فقه و تعلیم و ارشاد طلاب می­ پرداخت. وی کفایة آخوند خراسانی را تدریس می ­کرد و یک روز در هفته را هم در مدرسه درکوشک (باقریه) برای امر تدریس و مباحثه علوم می ­رفت.

وی، وكيل مطلق مرحوم آیت‌الله بروجردی بود و پس از ایشان، به وکالت تامه‌ مراجع تقلید برگزیده شد و تا هنگام شهادت، پرداخت شهریه طلاب حوزه اصفهان را بر عهده داشت.

تأليفات

  • تقریرات درس فقه و اصول استادان خویش
  • دیوان اشعار (در فضایل، مناقب و مصائب ائمه اطهار (علیهم السلام))
  • رساله‌ای مختصر در اصول دین
  • موعظه ابراهیم(علیه السلام)
  • شرح صحیفه سجادیه[۴]

شاگردان

  • میرزا محمدحسین رشتی
  • سید ابوالفضل طباطبایی خوراسگانی
  • شیخ مظفر فرزانه
  • سید ابوالحسن درچه‌ای‌زاده
  • شیخ محمدعلی فشارکی
  • شیخ اسدالله جوادی
  • سید محمدعلی صادقی
  • شیخ اسدالله الهی حسین‌آبادی
  • سید تقی هاشمی ده‌سرخی
  • آقا جلال خمینی‌شهری
  • سید محمدتقی حجازی فروشانی
  • سیدمحمدتقی مدنی چهارسویی
  • سید جواد ابطحی
  • شیخ مرتضی رشتی
  • سید مجتبی مهدوی هرستانی
  • سید محمدتقی حجازی فروشانی
  • سید ناصر موسوی مهدوی

خدمات فرهنگی - اجتماعی

آیت‌الله شمس‌آبادی در بنیاد نهادن و نظارت بر چندین مؤسسه شرکت کرد که همه آنها هم‌اکنون نیز به فعالیت خود ادامه می‌دهند و عبارتند از:

  • مؤسسه آموزشی ابابَصير[۵]
  • انجمن مددکاری امام زمان عجل‌الله تعالي فرجه الشريف [۶]
  • بیمارستان عسكريه
  • آزمایشگاه مهدیه
  • مؤسسه خيريه و دبیرستان احمدیه (بنابر گزارش ساواک در تاریخ 19 اسفند 1348، این مؤسسه اقدام به اعزام طلاب و روحانیان به روستاهای اطراف مي‌كند و به مبلغان اعلام شده است که هیچ پولی از مردم نگیرند و مؤسسه خرج سفر و حق منبر ایشان را تقبل مي‌كند.)[۷]
  • حسينيه و مسجد دهستان «تاروكشه» از توابع کاشان[۸]
  • حسينيه و زائرسراي اصفهانی‌ها در مشهد مقدس
  • ساختمان قائميه[۹]

مواضع سیاسی

آیت‌الله شمس‌آبادي در کنار فعاليت‌هاي ديني و خدمات اجتماعی، از فعاليت‌هاي سياسي برکنار نبود.

  • در خرداد 1342 در حمایت از حضرت امام خميني و آیت‌الله بهاءالدین محلاتی و علمايي که دستگیر شده بودند، اعلاميه‌اي با امضای وی و دیگر عالمان اصفهان منتشر شد.
  • در 20 تیر 1342 نیز برای اعتراض به دستگيري حضرت امام; و پیوستن به جمع علمای معترض کشور، به تهران عزيمت كرد و تا آزادی امام; در آنجا ماند.
  • وی در 25 تیر 1347 در اعتراض به دستگيري و محكوميت آقايان منتظري و ربانی شيرازي;، به همراه عده‌ای از علمای اصفهان، تلگرام‌هايي به مراجع تقلید و علمای شهرها فرستادند.
  • همچنين در سال 1353ش به گروهی از طلاب که به خدمت در اداره اوقاف رژیم پهلوی درآمده و سپاه دین نام گرفته بودند، به وسیله نزدیکان خود پیغام فرستاد و برخی از آنان را به منزل خود دعوت کرد. ایشان از آنان خواست تا از خدمت در اوقاف استعفا کنند و قول داد چنانچه از حقوق دولت چشم‌پوشی کنند، حقوق بيشتري به آنان خواهد داد.[۱۰]

ويژگي‌هاي اخلاقي

شهید سعید زندگی بسیار ساده و خانه‌ای محقر داشت. با آنکه ماهانه ميليون‌ها تومان از وجوهات شرعیه به دست ایشان می‌رسد،‌ خود مانند طلبه‌ای زاهد زندگی مي‌كرد.[۱۱]

تهجد و شب‌‌زنده‌داري، سخاوت، فروتنی، انس با قرآن و دعا، بزرگداشت و تجلیل عالمان و فقیهان، از دیگر ويژگي‌هاي آن مرد بزرگ بود.

  1. سيد مصلح‌ الدين مهدوي، تحفة ‌الابرار، ج 2، ص 521 (زندگي‌نامه شهيد اصفهاني).
  2. سيد مصلح‌الدين مهدوي، تاريخ علمي و اجتماعي اصفهان در دو قرن اخير، ج 3، صص 194-195.
  3. تحفة الابرار، ‌ج 2، ص 530؛ سيد مصلح‌الدين مهدوي، دانشمندان و بزرگان اصفهان، ص 450.
  4. محمد شريف رازي، گنجينه دانشمندان، ج 3، ص 99.
  5. این مؤسسه، نابينايان را در هر سنی، تحت سرپرستی خود مي‌گيرد و زمينه‌هاي رشد و کمال مادی و معنوی آنان را فراهم می‌سازد. ایجاد زمینه تحصیل، اشتغال، ازدواج و مسکن روشن دلان بر عهده این مؤسسه است. این مجتمع به قصد مبارزه با آموزشگاه نابينايان «کریستوفر» كه ارامنه تأسیس کرده بودند و نابينايان مسلمان را گمراه مي‌كردند، تأسیس شد.
  6. اين بنياد به امور مادي و معنوي فقيران، درماندگان و يتيمان رسيدگي مي‌كند و زمينه‌هاي آموزش، اشتغال، ازدواج و مسكن آنان را فراهم مي‌سازد.
  7. محمد محمدي ري شهري، خاطرات سياسي، ص 161.
  8. در اين روستا برخي از افراد گمراه و منسوب به فرقه ضاله «ازلي» نفوذ كرده بودند. فقيد سعيد با فرستادن نمايندگان و تبليغات گسترده و مسافرت خويش (همراه با مؤمنان و متدينان) اعمال آنان را خنثي كرد، عده‌اي از آنان را به راه راست هدايت، و باقي‌مانده آنها را از آن محل بيرون كرد. ايشان در مبارزه با بهائيت و بهائيان در اصفهانو شهرهاي اطراف نيز سر از پاي نمي‌شناخت.
  9. تحفة ‌الابرار، ج 2، صص 522-523.
  10. محمد محمدي ري‌شهري، خاطرات سياسي، صص 160-162.
  11. تحفة ‌الابرار، ج 2، ص 526.