حج افراد‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌: تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز
 
(یک نسخهٔ میانیِ همین کاربر نمایش داده نشده است)
سطر ۱: سطر ۱:
 
{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
 
{{مدخل دائره المعارف|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}
  
'''از اقسام حج'''
+
'''«حج اِفراد»''' یکی از اقسام [[حج]] است، در کنار [[حج تمتع|حج تمتّع]] و [[حج قران‌‌‌|حج قِران]]. علت نامگذارى آن به اِفراد، انفصال آن از [[عمره]] و عدم ارتباط بین آن دو است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۱، ص۲۰۶ و ۲۰۸. </ref> حج افراد همچون حج قران، وظیفه اهالى [[مکه]] و کسانى است که فاصله محل سکونتشان تا مکه کمتر از ۱۲ یا ۴۸ میل (۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۴۴-۴۷. </ref>
  
حج بر سه قسم است: [[حج تمتع|تمتع]]، [[حج قران‌‌‌|قِران]] و افراد. علت نامگذارى آن به افراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بین آن دو است.<ref> مستند الشیعة، ج11، ص206 و 208. </ref> از این عنوان در باب حج سخن گفته‌اند.
+
==اعمال حج افراد==
  
'''حكم:'''
+
*[[نیت]]؛
 +
*وقوع مناسک در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]])؛
 +
*[[احرام]] از [[میقات]] یا منزل خود<ref> همان،‌ ۴۹-۵۰. </ref> (احرام از میقات، در صورتى است که از منزل شخص به [[مکه|مکه]] نزدیک‌تر باشد و در صورت نزدیک‌تر بودن منزل، از منزلش مُحرم مى‌شود)؛
 +
*وقوف در [[عرفات]] و [[مشعر الحرام|مشعر]]؛
 +
*به جا آوردن اعمال [[منا|منىٰ]] در روز [[عید قربان]] (رمی [[جمره عقبه‌‌|جمره عقبه]] و حلق یا [[تقصیر|تقصیر]])؛
 +
*انجام دادن اعمال مکه ([[طواف کعبه|طواف]] زیارت و نماز آن، [[سعی بین صفا و مروه|سعى بین صفا و مروه]] و طواف نساء و دو رکعت نماز آن)؛
 +
*انجام دادن اعمال منىٰ در [[ایام تشریق]]<ref> همان،‌ ۴۳؛ مناسک حج (مراجع)، ۹۷. </ref> (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم [[ماه ذی الحجه|ذی الحجه]] و [[رمی جمرات]] سه‌گانه در روزهاى آن).
  
حج افراد، همچون قران وظیفه اهالى [[مكه]] و كسانى است كه فاصله محل سكونتشان تا مكه كمتر از دوازده یا 48 میل - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 44-47. </ref>(آفاقى)
+
==احکام حج افراد==
  
'''صورت حج افراد:'''
+
*اگر علاوه بر [[حج]]، [[عمره مفرده]] بر او [[واجب]] باشد، بنابر مشهور -بلکه ادعاى [[اجماع]] شده- بعد از اتمام مناسک حج، براى عمره از ادنى الحل‌ مُحرم شده و اعمال عمره را به جا آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسک، ج۳ ص۲۷۳. </ref>
 +
*بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم [[طواف کعبه|طواف]] - اعم از واجب و [[مستحب]] - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیکن در لزوم تجدید [[تلبیه]] پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از [[احرام]] خارج مى‌شود؛ لیکن بنابر قول دوم، تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد، هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۵۹-۶۵ و ۷۸. </ref>
 +
*کسى که وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را [[حج تمتع|تمتع]] قرار دهد و یا به آن عدول کند.<ref> همان،‌ ۴۴ و ۴۷. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.<ref> مستند الشیعة، ج۱۳، ص ۱۰۳-۱۰۴. </ref>
 +
*کسى که به نیت حج افراد مُحرم شده، در صورتى که حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در [[مکه|مکه]] بهتر است به عمره تمتع عدول کند.<ref> جواهرالکلام، ج۱۸، ص۷۱. </ref>
 +
*زن حائض یا کسى که بر اثر ضیق وقت، فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول کند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسک حج (مراجع)، ۹۷.</ref>
 +
*در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، ۹۶. </ref>
  
احرام از میقات در صورتى كه از منزلش به مكه نزدیك‌تر باشد و در صورت نزدیك‌تر بودن منزل، از منزلش محرم مى‌شود؛ وقوف در عرفات و مشعر؛ به جا آوردن اعمال منىٰ در روز عید قربان (رمى جمره عقبه و حلق یا تقصیر)؛ انجام دادن اعمال مكه (طواف زیارت و نماز آن، سعى بین صفا و مروه و طواف نساء و دو ركعت نماز آن) و انجام دادن اعمال منىٰ در ایام تشریق<ref> همان،‌ 43؛ مناسك حج (مراجع)/97. </ref> (بیتوته در شب‌هاى یازدهم و دوازدهم و براى برخى، سیزدهم و رمى جمرات سه‌گانه در روزهاى آن). اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور بلكه ادعاى اجماع شده بعد از اتمام مناسك حج، براى عمره از ادنى الحل‌ محرم شده و اعمال عمره را به جا مى‌آورد.<ref> المعتمد فى شرح المناسك، 3/273. </ref>(عمره مفرده)
+
==پانویس==
 +
<references />
 +
==منابع==
  
بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیكن در لزوم تجدید تلبیه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ لیكن بنابر قول دوم تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص 59-65 و 78. </ref>
+
*[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام (کتاب)|فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]، جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، ج۳، ص۲۱۶.
  
در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.<ref> همان، 96. </ref>
+
==مطالب مرتبط==
  
'''شرایط:'''
+
*[[حج]]
 
+
*[[حج تمتع|حج تمتّع]]
نیت، وقوع مناسك در ماه‌هاى حج ([[شوال]]، [[ذی القعده]] و [[ذی الحجه]]) و احرام از میقات یا منزل خود، از شرایط حج افراد است.<ref> همان،‌ 49-50. </ref>
+
*[[حج قران‌‌‌|حج قِران]]
 
 
'''احكام:'''
 
 
 
كسى كه وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و یا به آن عدول كند.<ref> همان،‌ 44 و 47. </ref> در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.<ref> مستند الشیعة ج13، ص 103-104. </ref> كسى كه به نیت حج افراد محرم شده، در صورتى كه حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در مكه بهتر است به عمره تمتع عدول كند.<ref> جواهرالكلام ج18، ص71. </ref>
 
 
 
زن حائض یا كسى كه بر اثر ضیق وقت فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول كند و اعمال آن را انجام دهد.<ref> مناسك حج (مراجع)/97.</ref>
 
 
 
==پانویس ==
 
<references />
 
==منابع==
 
جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌3، ص 216
 
  
 
[[رده:اقسام حج]]
 
[[رده:اقسام حج]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۳

Icon-encycolopedia.jpg

این صفحه مدخلی از فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام است

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)


«حج اِفراد» یکی از اقسام حج است، در کنار حج تمتّع و حج قِران. علت نامگذارى آن به اِفراد، انفصال آن از عمره و عدم ارتباط بین آن دو است.[۱] حج افراد همچون حج قران، وظیفه اهالى مکه و کسانى است که فاصله محل سکونتشان تا مکه کمتر از ۱۲ یا ۴۸ میل (۱۶ فرسخ) - بنابر اختلاف اقوال در مسئله - است.[۲]

اعمال حج افراد

احکام حج افراد

  • اگر علاوه بر حج، عمره مفرده بر او واجب باشد، بنابر مشهور -بلکه ادعاى اجماع شده- بعد از اتمام مناسک حج، براى عمره از ادنى الحل‌ مُحرم شده و اعمال عمره را به جا آورد.[۵]
  • بنابر مشهور، در حج افراد، تقدیم طواف - اعم از واجب و مستحب - بر وقوف به عرفات جایز است؛ لیکن در لزوم تجدید تلبیه پس از هر طواف و عدم لزوم آن اختلاف است. بنابر قول نخست حاجى در صورت تلبیه نگفتن از احرام خارج مى‌شود؛ لیکن بنابر قول دوم، تنها با نیّتِ خروج از احرام، خروج تحقق مى‌یابد، هر چند بهتر است پس از هر طوافى تلبیه را تجدید کند.[۶]
  • کسى که وظیفه‌اش حج افراد است، بنابر مشهور در حال اختیار نمى‌تواند آن را تمتع قرار دهد و یا به آن عدول کند.[۷] در حال اضطرار عدول به تمتع جایز است.[۸]
  • کسى که به نیت حج افراد مُحرم شده، در صورتى که حج تمتع نیز بر او جایز باشد، پس از داخل شدن در مکه بهتر است به عمره تمتع عدول کند.[۹]
  • زن حائض یا کسى که بر اثر ضیق وقت، فرصت به جا آوردن عمره تمتع را ندارد، باید به حج افراد عدول کند و اعمال آن را انجام دهد.[۱۰]
  • در حج افراد قربانى واجب نیست؛ هر چند مستحب است.[۱۱]

پانویس

  1. مستند الشیعة، ج۱۱، ص۲۰۶ و ۲۰۸.
  2. جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۴۴-۴۷.
  3. همان،‌ ۴۹-۵۰.
  4. همان،‌ ۴۳؛ مناسک حج (مراجع)، ۹۷.
  5. المعتمد فى شرح المناسک، ج۳ ص۲۷۳.
  6. جواهرالکلام، ج۱۸، ص ۵۹-۶۵ و ۷۸.
  7. همان،‌ ۴۴ و ۴۷.
  8. مستند الشیعة، ج۱۳، ص ۱۰۳-۱۰۴.
  9. جواهرالکلام، ج۱۸، ص۷۱.
  10. مناسک حج (مراجع)، ۹۷.
  11. همان، ۹۶.

منابع

مطالب مرتبط