من لایحضره الفقیه (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها
مهدی موسوی (بحث | مشارکتها) (ویرایش) |
|||
| سطر ۲۴: | سطر ۲۴: | ||
}} | }} | ||
| − | کتاب «من لایحضره الفقیه» تألیف [[شیخ صدوق]] | + | کتاب «من لایحضره الفقیه» تألیف [[شیخ صدوق]] (م، ۳۸۱ ه.ق)، از چهره هاى برجسته علماى [[شیعه]] در قرن چهارم هجرى مى باشد. این کتاب یکی از [[کتب اربعه]] حدیث شیعه است و موضوع احادیث آن [[احکام شرعی]] می باشد. |
| − | ==مؤلف== | + | ==مؤلف کتاب== |
| − | محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی(۳۰۵ -۳۸۱ق) متولد شهر | + | محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی(۳۰۵ -۳۸۱ق) متولد شهر [[قم]]، معروف به [[شیخ صدوق]] و ابن بابویه، از بزرگ‌ترین محدّثین قرن چهارم هجری به شمار می‌آید. کتاب من لایحضره الفقیه از [[کتب اربعه]] شیعه اثر اوست. و از آثار وی: مدینة العلم، [[کمال الدین و تمام النعمه|کمال‌الدین و تمام النعمة]]، [[التوحید (کتاب)|التوحید]]، [[الخصال (کتاب)|الخصال]]، [[معانى الأخبار (کتاب)|معانی الأخبار]]، [[عیون اخبارالرضا (کتاب)|عیون أخبار الرضا]](ع)، [[الأمالی شیخ صدوق (کتاب)|أمالی شیخ صدوق]]، [[المقنع (کتاب)|المقنع فی الفقه]]، الهدایة (فی الأصول و الفروع) می باشد. از اساتید وی می توان به محمد بن حسن بن احمد بن ولید، حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زید بن على(ع)، ابوالحسن، محمد بن قاسم اشاره کرد. شیخ صدوق در سال ۳۸۱ ه. وفات نمود. |
| − | ==موضوع== | + | ==موضوع کتاب== |
| − | این کتاب که امروزه در | + | این کتاب که امروزه در ۴ جلد به مشتاقان عرضه شده است مجموعه اى از روایات [[اهل بیت]] علیهم السلام درباره مسائل [[فقه|فقهى]] و [[احکام|احکام شرعى]] و مسائل مورد نیاز عموم را در خود جمع کرده است. در این مجموعه گرانقدر، ۹۰۴۴ [[حدیث]]، گرد آمده است. |
| − | + | مسئله آب ها و [[طهارت]] و نجاست آن، [[نماز]]، [[روزه]]، [[زکات]] و سایر مسائل مالى، احکام [[قضاوت]]، انواع مشاغل، مکاسب و معاملات، [[احکام]] [[ازدواج]] و [[طلاق]]، [[احکام]] [[ارث]]، [[حج]] و آداب سفرهاى واجب و غیرواجب، بحث [[گناه|گناهان کبیره و صغیره]]، [[حدود|حدود]] و مجازات هاى شرعى، [[وصیت]] و... از موضوعات مطرح شده در این کتاب گرانسنگ مى باشد. | |
| − | + | ==اعتبار و ارزش کتاب == | |
| − | این کتاب، | + | [[شیخ صدوق]] در این کتاب، روایاتى را که از دیدگاه خود [[حدیث صحیح|صحیح]] و معتبر بوده جمع آورى نموده است. او در این مورد مى گوید: «من در این کتاب فقط روایاتى را نقل مى کنم که آن ها را صحیح و معتبر مى دانم و به آن [[فتوا]] مى دهم و عقیده دارم که میان من و خداوند [[حجت]] است». |
| − | + | این کتاب، عظیم ترین و ارزشمندترین اثر شیخ صدوق از میان بیش از ۲۴۵ کتاب او مى باشد و یکى از مهم ترین منابع روایى [[شیعه]] و از [[کتب اربعه]] محسوب مى شود که در طول ۹ قرن گذشته محل مراجعه فقها و دانشمندان و سایر مشتاقان معارف [[اهل البیت|اهل بیت]] علیهم السلام بوده است؛ به طورى که هیچ مجتهد و محققى از رجوع به آن بى نیاز نیست. | |
| − | «من لایحضره الفقیه»، در عین حال که براى خواص، مجموعه اى فقهى است، نکته هاى | + | «من لایحضره الفقیه»، در عین حال که براى خواص، مجموعه اى فقهى است، نکته هاى [[اخلاق|اخلاقى]]، تربیتى، [[عقاید|عقیدتى]]، تاریخى و درس هاى زندگى فراوانى در بر دارد که همانند گوهرهایى ناب در این گنجینه معنوى جلوه نمایى مى کند، که آشنایى با آن ها، براى عموم مردم؛ به ویژه مبلغان دینى مفید و راهگشاست. |
| − | + | [[علامه بحرالعلوم]] بعد از تجلیل فراوان از مقام بلند شیخ صدوق مى فرماید: برخى از اصحاب بزرگوار ما احادیث کتاب «من لایحضره الفقیه» را بر سایر [[کتب اربعه]] مقدم مى دارند و این به علت این است که: | |
| − | + | *مؤلف آن حافظه قوى و کم نظیرى در زمینه حفظ [[احادیث]] داشته است؛ | |
| − | + | *بعد از کتاب کافى و با تأملات بیش ترى تدوین شده است؛ | |
| − | * مؤلف آن حافظه قوى و کم نظیرى در زمینه حفظ [[احادیث]] داشته است؛ | + | *شیخ صدوق صحت روایات آن را تضمین کرده است. به همین دلائل، مراسیل آن را همانند مسانید پذیرفته اند. |
| − | * بعد از کتاب کافى و با تأملات بیش ترى تدوین شده است؛ | ||
| − | * شیخ صدوق صحت روایات آن را تضمین کرده است. به همین دلائل، مراسیل آن را همانند مسانید پذیرفته اند | ||
| − | |||
| − | |||
==انگیزه نگارش و وجه تسمیه== | ==انگیزه نگارش و وجه تسمیه== | ||
| − | شیخ صدوق، در مورد انگیزه خود از تألیف این کتاب، مى گوید: در مسافرتى که به سرزمین بلخ داشتم، با یکى از اولیاء خدا آشنا شدم. رفاقت با او احساس آرامش و شادمانى و فرح و نشاط خاصى را براى من فراهم مى نمود. چرا که وى، فردى متعهد، دارای سکینه و وقار و دیندار، عفیف، متقى، و خاشع بود. او روزى به من گفت: | + | شیخ صدوق، در مورد انگیزه خود از تألیف این کتاب، مى گوید: در مسافرتى که به سرزمین بلخ داشتم، با یکى از اولیاء خدا آشنا شدم. رفاقت با او احساس آرامش و شادمانى و فرح و نشاط خاصى را براى من فراهم مى نمود. چرا که وى، فردى متعهد، دارای سکینه و وقار و دیندار، عفیف، متقى، و خاشع بود. او روزى به من گفت: «[[محمد بن زکریای رازی|محمد بن زکریاى رازى]]» براى کسانى که در موقع احتیاج به طبیب، طبیب در دسترس ندارند؛ کتابى در علم طب نگاشته است و آن را «من لایحضره الطبیب» نام نهاده است و آن کتاب در موضوع خود، با وجود حجم کم، جامع و وافى و کافى و پرفایده است و همگان در حد نیاز خود از آن بهره مند مى گردند. و از من خواست که من هم کتابى در موضوع [[فقه]] و شرایع و [[احکام]] به گونه اى جامع و کامل بنویسم و نامش را «من لایحضره الفقیه» (کتاب براى کسانى که به [[فقیه]] دسترسى ندارند) بنامم. |
| − | و | + | همچنین خود مؤلف می گوید: این کتاب کتابی است که در [[فقه]] و [[حلال]] و [[حرام]] و قوانین و مقررات شرع نوشته شده، به قسمی که همه آن چه را که در موضوعات مختلف فقه (از طهارت تا دیات) تاکنون نوشته‌ام دربرداشته باشد و آن را کتاب «من لایحضره الفقیه» نام نهادم، تا به وقت نیاز بدان مراجعه کرده و مورد اعتماد و اطمینان باشد. و این کتاب را با حذف اسانید تألیف کردم که مبادا به سبب نقل آن حجم کتاب زیاد شود. در این کتاب منظورم این بوده که آن دسته از روایاتی را که بدان [[فتوا]] می دهم و به صحت و صدورش از [[معصوم|معصومین]] وثوق دارم و بدان حکم می کنم بیاورم. |
| − | + | ==منابع کتاب== | |
| − | + | [[شیخ صدوق]] در مقدمه کتاب مى فرماید من روایات این کتاب را از [[اصول اربعمائه|اصول]] معتبر و مشهور روایى [[شیعه|شیعه]] گرفته ام مانند: | |
| − | + | #کتاب [[حريز بن عبدالله سجستانى|حریز بن عبدالله سجستانی]] | |
| + | #کتاب عبیدالله بن علی حلبی | ||
| + | #کتاب [[علی بن مهزیار اهوازی]] | ||
| + | #کتاب [[حسین بن سعید اهوازی|حسین بن سعید]] | ||
| + | #نوادر [[احمد بن محمد بن عیسی اشعری|احمد بن محمد بن عیسی]] | ||
| + | #نوادر الحکمه تصنیف [[محمد بن احمد بن یحیی اشعری قمی|محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری]] | ||
| + | #کتاب الرحمه از سعد بن عبدالله | ||
| + | #جامع محمد بن حسن بن ولید | ||
| + | #نوادر [[محمد بن ابی عمیر]] | ||
| + | #المحاسن [[احمد بن ابی عبدالله برقی]] | ||
| + | #رساله پدرم رضی الله عنه؛ | ||
| − | + | و بسیارى دیگر از اصول اولیه و منابع معتبر روایى که در فهرست ذکر کردم. | |
| − | == | + | ==مشیخة الفقیه== |
| − | [[ | + | شیخ صدوق در آخر این کتاب، بخشى را به نام «مشیخة الفقیه» آورده و در آن اسناد خود را بیان کرده است؛ به این صورت که در متن کتاب فقط نام راوى اولى را که روایت را از امام علیه السلام نقل مى کند آورده و در بخش «مشیخه» [[سند حدیث|سند]] خود را به آن راوى نقل مى کند تا روایات از حالت [[حدیث مرسل|ارسال]] خارج شده و [[حدیث مسند|مسند]] شوند. |
| − | + | این بخش از کتاب بسیار مورد توجه علماى شیعه قرار گرفته است و شرح هاى فراوانى نیز بر این قسمت از کتاب نگاشته اند که خود از منابع غنى و پر بار [[علم رجال]] به شمار مى آید مانند: | |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | و | + | #ترتیب مشیخه من لایحضره الفقیه نوشته صاحب [[معالم الدین|معالم]]، [[حسن بن زین الدین شهید ثانی|شیخ حسن بن شیخ زین الدین، شهید ثانى]]. (درگذشت ۱۰۱۱ هجرى) |
| + | #ترتیب مشیخه من لایحضره با شرح و بیان، نوشته سید حاج میرزا محمد حسین معروف به شیخ آقا قاضى تبریزى. (درگذشت ۱۲۹۴ هجرى) | ||
| + | #شرح مشیخه من لایحضره الفقیه نوشته [[محمدتقی مجلسی|محمد تقى مجلسى]] پدر [[علامه مجلسى]]. | ||
| + | #شرح مشیخة الفقیه نوشته علامه سید حسن بن سید عبدالهادى بن سید موسى موسوى آل خراسان نجفى. (متولد ۱۳۲۶ هجرى) | ||
| + | #خیر الرجال نوشته شیخ بهاءالدین محمد بن شیخ ملا على شریف لاهیجى از علماى قرن یازدهم هجرى. | ||
| − | == | + | ==شرح هاى کتاب== |
| − | در | + | بر کتاب «من لایحضر» شرح هاى فراوانى نیز نگاشته شده که در شرح روایات کتاب و بررسى آن هاست مانند: |
| − | + | #شرح من لایحضره الفقیه به نام «[[روضة المتقین]]» نوشته [[محمدتقی مجلسی|مولى محمد تقى مجلسى]] پدر [[علامه مجلسى]]. وى این کتاب را در سال ۱۰۶۳ هجرى به پایان رسانده است. | |
| + | #شرح من لایحضره الفقیه نوشته سید اجل امیر محمد صالح بن امیر عبدالواسع داماد علامه مجلسى (درگذشت ۱۱۱۶ هجرى). | ||
| + | #شرح من لایحضره الفقیه نوشته شیخ الاسلام والمسلمین، محمد بن حسین بن عبدالصمد حارثى همدانى، [[شیخ بهایى]] (درگذشت ۱۰۳۰ هجرى). [[شیخ حر عاملى]] از این شرح نقل مى کند. | ||
| + | #شرح من لایحضره الفقیه به نام «معاهد التنبیه» نوشته شیخ ابوجعفر محمد بن حسن، نوه [[شهید ثانی|شهید ثانى]] (درگذشت ۱۰۳۰ هجرى). | ||
| + | #شرح من لایحضره الفقیه نوشته مولى حسام الدین محمد صالح بن مولى احمد سروى مازندرانى (درگذشت ۱۰۸۱ هجرى). | ||
| − | + | ==منابع== | |
| − | |||
| − | |||
| − | + | *مقاله آشنایی با منابع دست اول [[شیعه]] (من لایحضره الفقیه)، عبدالکریم پاک نیا، مبلغان، آذر و دی 1387، شماره 110. | |
| − | + | *[http://fa.wikipedia.org/wiki/من_لا_یحضره_الفقیه من لایحضره الفقیه، دانشنامه آزاد ویکی پدیا]. | |
| − | + | *مقدمه کتاب من لایحضره الفقیه. | |
| − | |||
| − | |||
| − | == | + | ==متن کتاب == |
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | + | *[http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39456/ '''من لا يحضره الفقيه'''] | |
| − | * [http://lib.ahlolbait.ir/parvan/resource/39456/ من لا يحضره الفقيه] | ||
{{حدیث}} | {{حدیث}} | ||
نسخهٔ ۱۰ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۶
 | |
| نویسنده | شیخ صدوق |
| موضوع | فقه شیعه/ احادیث احکام |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
|
| |
کتاب «من لایحضره الفقیه» تألیف شیخ صدوق (م، ۳۸۱ ه.ق)، از چهره هاى برجسته علماى شیعه در قرن چهارم هجرى مى باشد. این کتاب یکی از کتب اربعه حدیث شیعه است و موضوع احادیث آن احکام شرعی می باشد.
محتویات
مؤلف کتاب
محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی(۳۰۵ -۳۸۱ق) متولد شهر قم، معروف به شیخ صدوق و ابن بابویه، از بزرگ‌ترین محدّثین قرن چهارم هجری به شمار می‌آید. کتاب من لایحضره الفقیه از کتب اربعه شیعه اثر اوست. و از آثار وی: مدینة العلم، کمال‌الدین و تمام النعمة، التوحید، الخصال، معانی الأخبار، عیون أخبار الرضا(ع)، أمالی شیخ صدوق، المقنع فی الفقه، الهدایة (فی الأصول و الفروع) می باشد. از اساتید وی می توان به محمد بن حسن بن احمد بن ولید، حمزة بن محمد بن احمد بن جعفر بن محمد بن زید بن على(ع)، ابوالحسن، محمد بن قاسم اشاره کرد. شیخ صدوق در سال ۳۸۱ ه. وفات نمود.
موضوع کتاب
این کتاب که امروزه در ۴ جلد به مشتاقان عرضه شده است مجموعه اى از روایات اهل بیت علیهم السلام درباره مسائل فقهى و احکام شرعى و مسائل مورد نیاز عموم را در خود جمع کرده است. در این مجموعه گرانقدر، ۹۰۴۴ حدیث، گرد آمده است.
مسئله آب ها و طهارت و نجاست آن، نماز، روزه، زکات و سایر مسائل مالى، احکام قضاوت، انواع مشاغل، مکاسب و معاملات، احکام ازدواج و طلاق، احکام ارث، حج و آداب سفرهاى واجب و غیرواجب، بحث گناهان کبیره و صغیره، حدود و مجازات هاى شرعى، وصیت و... از موضوعات مطرح شده در این کتاب گرانسنگ مى باشد.
اعتبار و ارزش کتاب
شیخ صدوق در این کتاب، روایاتى را که از دیدگاه خود صحیح و معتبر بوده جمع آورى نموده است. او در این مورد مى گوید: «من در این کتاب فقط روایاتى را نقل مى کنم که آن ها را صحیح و معتبر مى دانم و به آن فتوا مى دهم و عقیده دارم که میان من و خداوند حجت است».
این کتاب، عظیم ترین و ارزشمندترین اثر شیخ صدوق از میان بیش از ۲۴۵ کتاب او مى باشد و یکى از مهم ترین منابع روایى شیعه و از کتب اربعه محسوب مى شود که در طول ۹ قرن گذشته محل مراجعه فقها و دانشمندان و سایر مشتاقان معارف اهل بیت علیهم السلام بوده است؛ به طورى که هیچ مجتهد و محققى از رجوع به آن بى نیاز نیست.
«من لایحضره الفقیه»، در عین حال که براى خواص، مجموعه اى فقهى است، نکته هاى اخلاقى، تربیتى، عقیدتى، تاریخى و درس هاى زندگى فراوانى در بر دارد که همانند گوهرهایى ناب در این گنجینه معنوى جلوه نمایى مى کند، که آشنایى با آن ها، براى عموم مردم؛ به ویژه مبلغان دینى مفید و راهگشاست.
علامه بحرالعلوم بعد از تجلیل فراوان از مقام بلند شیخ صدوق مى فرماید: برخى از اصحاب بزرگوار ما احادیث کتاب «من لایحضره الفقیه» را بر سایر کتب اربعه مقدم مى دارند و این به علت این است که:
- مؤلف آن حافظه قوى و کم نظیرى در زمینه حفظ احادیث داشته است؛
- بعد از کتاب کافى و با تأملات بیش ترى تدوین شده است؛
- شیخ صدوق صحت روایات آن را تضمین کرده است. به همین دلائل، مراسیل آن را همانند مسانید پذیرفته اند.
انگیزه نگارش و وجه تسمیه
شیخ صدوق، در مورد انگیزه خود از تألیف این کتاب، مى گوید: در مسافرتى که به سرزمین بلخ داشتم، با یکى از اولیاء خدا آشنا شدم. رفاقت با او احساس آرامش و شادمانى و فرح و نشاط خاصى را براى من فراهم مى نمود. چرا که وى، فردى متعهد، دارای سکینه و وقار و دیندار، عفیف، متقى، و خاشع بود. او روزى به من گفت: «محمد بن زکریاى رازى» براى کسانى که در موقع احتیاج به طبیب، طبیب در دسترس ندارند؛ کتابى در علم طب نگاشته است و آن را «من لایحضره الطبیب» نام نهاده است و آن کتاب در موضوع خود، با وجود حجم کم، جامع و وافى و کافى و پرفایده است و همگان در حد نیاز خود از آن بهره مند مى گردند. و از من خواست که من هم کتابى در موضوع فقه و شرایع و احکام به گونه اى جامع و کامل بنویسم و نامش را «من لایحضره الفقیه» (کتاب براى کسانى که به فقیه دسترسى ندارند) بنامم.
همچنین خود مؤلف می گوید: این کتاب کتابی است که در فقه و حلال و حرام و قوانین و مقررات شرع نوشته شده، به قسمی که همه آن چه را که در موضوعات مختلف فقه (از طهارت تا دیات) تاکنون نوشته‌ام دربرداشته باشد و آن را کتاب «من لایحضره الفقیه» نام نهادم، تا به وقت نیاز بدان مراجعه کرده و مورد اعتماد و اطمینان باشد. و این کتاب را با حذف اسانید تألیف کردم که مبادا به سبب نقل آن حجم کتاب زیاد شود. در این کتاب منظورم این بوده که آن دسته از روایاتی را که بدان فتوا می دهم و به صحت و صدورش از معصومین وثوق دارم و بدان حکم می کنم بیاورم.
منابع کتاب
شیخ صدوق در مقدمه کتاب مى فرماید من روایات این کتاب را از اصول معتبر و مشهور روایى شیعه گرفته ام مانند:
- کتاب حریز بن عبدالله سجستانی
- کتاب عبیدالله بن علی حلبی
- کتاب علی بن مهزیار اهوازی
- کتاب حسین بن سعید
- نوادر احمد بن محمد بن عیسی
- نوادر الحکمه تصنیف محمد بن احمد بن یحیی بن عمران اشعری
- کتاب الرحمه از سعد بن عبدالله
- جامع محمد بن حسن بن ولید
- نوادر محمد بن ابی عمیر
- المحاسن احمد بن ابی عبدالله برقی
- رساله پدرم رضی الله عنه؛
و بسیارى دیگر از اصول اولیه و منابع معتبر روایى که در فهرست ذکر کردم.
مشیخة الفقیه
شیخ صدوق در آخر این کتاب، بخشى را به نام «مشیخة الفقیه» آورده و در آن اسناد خود را بیان کرده است؛ به این صورت که در متن کتاب فقط نام راوى اولى را که روایت را از امام علیه السلام نقل مى کند آورده و در بخش «مشیخه» سند خود را به آن راوى نقل مى کند تا روایات از حالت ارسال خارج شده و مسند شوند.
این بخش از کتاب بسیار مورد توجه علماى شیعه قرار گرفته است و شرح هاى فراوانى نیز بر این قسمت از کتاب نگاشته اند که خود از منابع غنى و پر بار علم رجال به شمار مى آید مانند:
- ترتیب مشیخه من لایحضره الفقیه نوشته صاحب معالم، شیخ حسن بن شیخ زین الدین، شهید ثانى. (درگذشت ۱۰۱۱ هجرى)
- ترتیب مشیخه من لایحضره با شرح و بیان، نوشته سید حاج میرزا محمد حسین معروف به شیخ آقا قاضى تبریزى. (درگذشت ۱۲۹۴ هجرى)
- شرح مشیخه من لایحضره الفقیه نوشته محمد تقى مجلسى پدر علامه مجلسى.
- شرح مشیخة الفقیه نوشته علامه سید حسن بن سید عبدالهادى بن سید موسى موسوى آل خراسان نجفى. (متولد ۱۳۲۶ هجرى)
- خیر الرجال نوشته شیخ بهاءالدین محمد بن شیخ ملا على شریف لاهیجى از علماى قرن یازدهم هجرى.
شرح هاى کتاب
بر کتاب «من لایحضر» شرح هاى فراوانى نیز نگاشته شده که در شرح روایات کتاب و بررسى آن هاست مانند:
- شرح من لایحضره الفقیه به نام «روضة المتقین» نوشته مولى محمد تقى مجلسى پدر علامه مجلسى. وى این کتاب را در سال ۱۰۶۳ هجرى به پایان رسانده است.
- شرح من لایحضره الفقیه نوشته سید اجل امیر محمد صالح بن امیر عبدالواسع داماد علامه مجلسى (درگذشت ۱۱۱۶ هجرى).
- شرح من لایحضره الفقیه نوشته شیخ الاسلام والمسلمین، محمد بن حسین بن عبدالصمد حارثى همدانى، شیخ بهایى (درگذشت ۱۰۳۰ هجرى). شیخ حر عاملى از این شرح نقل مى کند.
- شرح من لایحضره الفقیه به نام «معاهد التنبیه» نوشته شیخ ابوجعفر محمد بن حسن، نوه شهید ثانى (درگذشت ۱۰۳۰ هجرى).
- شرح من لایحضره الفقیه نوشته مولى حسام الدین محمد صالح بن مولى احمد سروى مازندرانى (درگذشت ۱۰۸۱ هجرى).
منابع
- مقاله آشنایی با منابع دست اول شیعه (من لایحضره الفقیه)، عبدالکریم پاک نیا، مبلغان، آذر و دی 1387، شماره 110.
- من لایحضره الفقیه، دانشنامه آزاد ویکی پدیا.
- مقدمه کتاب من لایحضره الفقیه.
متن کتاب
| فقه | ||
| کلیات: | تاریخ فقه، ابواب فقه، احکام، اجتهاد، منابع اجتهاد در فقه شیعه، تقلید، اصول فقه، قواعد فقهی | |
| منابع: | عروة الوثقى، شرایع الاسلام، علل الشرائع، لمعه، جواهرالكلام، المكاسب المحرمه، مدارک الاحکام و ... | |
| ↓ رده ها ↓ | ||
| فقه: | فقیهان، منابع فقهی، اصطلاحات فقهی، آیات الاحکام، منابع اجتهاد در فقه شیعه، قواعد فقه | |
| اصول فقه: | اصول فقه، اصولیون، منابع اصول فقه، اصطلاحات اصول فقه | |
| احکام: | احکام، احکام عبادی، احکام اقتصادی، احکام خانواده، احکام روابط اجتماعی، احکام قضایی و جزایی، احکام اطعمه و اشربه، اصطلاحات احكام | |
