حق الیقین (کتاب): تفاوت بین نسخه‌ها

از دانشنامه‌ی اسلامی
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز
 
(۹ نسخه‌ٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده)
سطر ۷: سطر ۷:
 
|نویسنده= علامه محمدباقر مجلسی
 
|نویسنده= علامه محمدباقر مجلسی
  
|موضوع= عقايد شيعه
+
|موضوع= عقاید شیعه
  
 
|زبان= فارسی  
 
|زبان= فارسی  
  
|تعداد جلد= 1
+
|تعداد جلد= ۱
  
 
|عنوان افزوده1=
 
|عنوان افزوده1=
سطر ۲۴: سطر ۲۴:
  
 
}}
 
}}
{{بخشی از یک کتاب}}
+
{{بخشی از یک کتاب}}کتاب '''«حق الیقین»''' از تألیفات ارزشمند مرحوم [[علامه مجلسى]] (م، ۱۱۱۰ ق) در موضوع مباحث [[اصول دین]] از دیدگاه مذهب [[شیعه]] و به زبان فارسى  است. مؤلف در این کتاب با استناد به [[آیه|آيات]] و روایات و ادله عقلى، به اثبات [[توحید|توحيد]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و [[معاد]] می پردازد.
'''منبع:''' کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی
+
==مؤلف==
 +
محمدباقر بن محمدتقى بن مقصودعلى مجلسى (۱۰۳۷- ۱۱۱۰ ق)، مشهور به [[علامه مجلسى]] و مجلسى ثانى، [[فقیه]]، [[محدث]]، متکلم و شاعر [[تخلص|متخلص]] به مشتاق، [[شیخ‎ الاسلام]] [[اصفهان]] و از دانشمندان بزرگ اواخر حکومت [[صفویه|صفوی]] است. پدر او [[محمدتقی مجلسی|محمدتقی مجلسی]] یکی از مفاخر و بزرگان و اعلام [[شیعه]] بود.
  
'''نویسنده:''' محمدرضا ضمیری
+
از جمله اساتید علامه مجلسی، [[ملا صالح مازندرانی]]، [[فیض کاشانی]] و [[ملا خلیل قزوینی]] ذکر شده است. کتاب [[بحارالأنوار (کتاب)|بحار الأنوار]] او، گسترده‌ترین کتاب [[حدیث|حدیثی]] شیعه است که در طول چهل سال تدوین شده است. از دیگر آثار ایشان، [[حلیة المتقین (کتاب)|حلیة المتقین]] و [[زاد المعاد (کتاب)|زاد المعاد]] را می توان نام برد.
  
 +
==محتواى کتاب==
  
== مؤلف ==
+
کتاب «حق الیقین» دوره کامل مباحث [[اصول دین]] و ضروریات مذهب [[شیعه]] را دربردارد. روش مؤلف در اثبات مطالب، روش کلامى شیعه است که آن آمیزه اى است از استدلال به آیات [[قرآن]] و روایات [[معصوم|معصومان]] علیهم السلام.
  
محمدباقر محمدتقى مجلسى (م 1111 ق).
+
کتاب مجموعا در ۶ باب تدوین شده است که باب اول آن با موضوع «اقرار به وجود حق تعالى و صفات کمالیه او» در ۱۰ فصل و باب دوم با عنوان «صفاتى که از حق تعالى نفى باید کرد» در ۸ مبحث تألیف شده است.
  
 +
«صفات متعلق به افعال حق تعالى» عنوان باب سوم این کتاب است که در ۳ مبحث تدوین شده است. مطالب باب چهارم این کتاب با عنوان «مباحث [[نبوت]]» در ۵ مقصد بیان شده است. «[[امامت]]» نیز عنوان باب پنجم این کتاب است که مطالب آن در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است.
  
== معرفى اجمالى كتاب ==
+
باب پایانى این کتاب به موضوع «اثبات [[رجعت]] و [[معاد]] و بیان مقدمات و توابع آن از وقت [[مرگ]] تا انقضاى امر عالم» اختصاص یافته است که مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است. معانى [[اسلام]]، [[کفر]]، [[ارتداد]]، انواع [[گناه]] و [[توبه]]، پایان بخش مباحث کتاب است.
  
این كتاب دوره كامل مباحث [[اصول دین]] و ضروریات مذهب [[شیعه]] را دربردارد. روش مؤلف در اثبات مطالب، روش كلامى شیعه است كه آن آمیزه اى است از استدلال به آیات [[قرآن]] و روایات معصومان علیهم السلام.
+
در این کتاب، بحث در [[توحید]] و [[نبوت]] به صورت کوتاه انجام شده است؛ ولى در مورد [[امامت]] به تفصیل سخن به میان آمده و با بررسى مسئله [[واقعه غدیر|غدیر خم]] و ادله امامت به طور مفصل به اثبات امامت [[ائمه اطهار|ائمه دوازده گانه]] پرداخته شده است.
  
بحث در [[توحید]] و [[نبوت]] به صورت كوتاه انجام شده است؛ ولى در مورد امامت به تفصیل سخن به میان آمده و با بررسى مسئله غدیرخم و ادله امامت به تفصیل به اثبات امامت ائمه دوازده گانه پرداخته شده است.
+
==منابع==
  
در مرحله بعد به تفصیل از [[معاد]] و رجعت سخن به میان آمده است. معانى اسلام، كفر، ارتداد، انواع گناه و توبه پایان بخش مباحث كتاب است.
+
*کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، محمدرضا ضمیری.
 +
*ابوالفضل سلطان محمدی، "آشنایی با میراث: مباحث سیاسی در آثار علامه مجلسی"، مجله علوم سیاسی، تابستان ۱۳۷۹، شماره ۹.
  
== وضعیت نشر ==
+
==متن کتاب==
 
+
[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/86934/ '''حق اليقين''']
این كتاب به همت كتابفروشى اسلامى تهران به قطع وزیرى چاپ شده است.
 
 
 
==متن کتاب حق اليقين==
 
[http://lib.ahlolbait.com/parvan/resource/86934/ حق اليقين]
 
  
 
[[رده:کتابهای اعتقادی]]
 
[[رده:کتابهای اعتقادی]]
 
[[رده:آثار محمدباقر مجلسی]]
 
[[رده:آثار محمدباقر مجلسی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۸

حق اليقين.jpg
نویسنده علامه محمدباقر مجلسی
موضوع عقاید شیعه
زبان فارسی
تعداد جلد ۱

حق اليقين

این مدخل از دانشنامه هنوز نوشته نشده است.

Icon book.jpg

محتوای فعلی بخشی از یک کتاب متناسب با عنوان است.

(احتمالا تصرف اندکی صورت گرفته است)

کتاب «حق الیقین» از تألیفات ارزشمند مرحوم علامه مجلسى (م، ۱۱۱۰ ق) در موضوع مباحث اصول دین از دیدگاه مذهب شیعه و به زبان فارسى است. مؤلف در این کتاب با استناد به آيات و روایات و ادله عقلى، به اثبات توحيد، نبوت، امامت و معاد می پردازد.

مؤلف

محمدباقر بن محمدتقى بن مقصودعلى مجلسى (۱۰۳۷- ۱۱۱۰ ق)، مشهور به علامه مجلسى و مجلسى ثانى، فقیه، محدث، متکلم و شاعر متخلص به مشتاق، شیخ‎ الاسلام اصفهان و از دانشمندان بزرگ اواخر حکومت صفوی است. پدر او محمدتقی مجلسی یکی از مفاخر و بزرگان و اعلام شیعه بود.

از جمله اساتید علامه مجلسی، ملا صالح مازندرانی، فیض کاشانی و ملا خلیل قزوینی ذکر شده است. کتاب بحار الأنوار او، گسترده‌ترین کتاب حدیثی شیعه است که در طول چهل سال تدوین شده است. از دیگر آثار ایشان، حلیة المتقین و زاد المعاد را می توان نام برد.

محتواى کتاب

کتاب «حق الیقین» دوره کامل مباحث اصول دین و ضروریات مذهب شیعه را دربردارد. روش مؤلف در اثبات مطالب، روش کلامى شیعه است که آن آمیزه اى است از استدلال به آیات قرآن و روایات معصومان علیهم السلام.

کتاب مجموعا در ۶ باب تدوین شده است که باب اول آن با موضوع «اقرار به وجود حق تعالى و صفات کمالیه او» در ۱۰ فصل و باب دوم با عنوان «صفاتى که از حق تعالى نفى باید کرد» در ۸ مبحث تألیف شده است.

«صفات متعلق به افعال حق تعالى» عنوان باب سوم این کتاب است که در ۳ مبحث تدوین شده است. مطالب باب چهارم این کتاب با عنوان «مباحث نبوت» در ۵ مقصد بیان شده است. «امامت» نیز عنوان باب پنجم این کتاب است که مطالب آن در ۸ فصل و نه مقصد ارائه شده است.

باب پایانى این کتاب به موضوع «اثبات رجعت و معاد و بیان مقدمات و توابع آن از وقت مرگ تا انقضاى امر عالم» اختصاص یافته است که مطالب آن مجموعا در ۲۰ فصل ارائه شده است. معانى اسلام، کفر، ارتداد، انواع گناه و توبه، پایان بخش مباحث کتاب است.

در این کتاب، بحث در توحید و نبوت به صورت کوتاه انجام شده است؛ ولى در مورد امامت به تفصیل سخن به میان آمده و با بررسى مسئله غدیر خم و ادله امامت به طور مفصل به اثبات امامت ائمه دوازده گانه پرداخته شده است.

منابع

  • کتابشناسی تفصیلی مذاهب اسلامی، محمدرضا ضمیری.
  • ابوالفضل سلطان محمدی، "آشنایی با میراث: مباحث سیاسی در آثار علامه مجلسی"، مجله علوم سیاسی، تابستان ۱۳۷۹، شماره ۹.

متن کتاب

حق اليقين