‌استعاذه‌ - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Zamani: رده اولویت مقاله

2019-05-07T10:49:55Z

رده اولویت مقاله

Zamani در ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۴۰

2018-02-03T12:40:16Z

Zamani در ‏۲۹ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۵

2016-06-29T10:25:58Z

Zamani در ‏۴ فوریهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۵۲

2014-02-04T11:52:34Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۰۳

2013-01-14T12:03:41Z

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۳۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۴۷

2012-10-31T09:47:52Z

Saeed zamani در ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۲:۳۶

2012-07-31T12:36:24Z

Saeed zamani: تعیین رده

2012-07-31T12:35:57Z

تعیین رده

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۸:۴۱

2012-07-22T08:41:00Z

مرضیه الله وکیل جزی: صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''استعاذه:''' گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن. مراد از استع...' ایجاد کرد

2012-07-21T10:54:52Z

صفحه‌ای جدید حاوی '-------- '''استعاذه:''' گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن. مراد از استع...' ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

--------

'''استعاذه:'''

گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن.

مراد از استعاذه در اين مقام، استعاذه لفظى است نه معنوى و آن عبارت است از گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن كه بيانگر التجاء و پناه بردن انسان به خداى تعالى از شياطين است<ref> مهذب الاحكام، 6/360.</ref> و از آن در باب‌هاى طهارت، صلات، حج و نكاح به مناسبت سخن رفته است.

'''حكم:'''

استعاذه در هر حال و در همه امور مستحب است<ref> مستند الشيعة، 5/175.</ref>، ليكن در مواردى خاص، تأكيد و به آن امر شده است:

# در آغاز تلاوت قرآن.<ref> الحدائق الناضرة، 8/162.</ref> در روايات، كيفيت استعاذه در اين مورد مختلف ذكر شده است. از جمله: «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و «أعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم». صورت نخست به مشهور نسبت داده شده؛ گرچه صورت‌هاى ديگر نيز جايز است.(4‌)

# در ركعت اول نماز، پيش از قرائت به قول مشهور.<ref> جواهرالكلام، 9/420.</ref> چگونگى استعاذه در اين مورد، همانند مورد پيشين است. قول مشهور، استحباب آهسته گفتن استعاذه در همه نمازها است.<ref> مستند الشيعة، 5/175.</ref>

# استعاذه از عذاب هنگام خواندن يا شنيدن آيات عذاب.<ref> كشف الغطاء، 3/462.</ref>

# پيش از آميزش.<ref> العروة الوثقى، 2/800.</ref>

# استعاذه از آتش جهنم در گرمابه.<ref> كشف الغطاء، 2/412.</ref>

# هنگام ورود به مستراح.<ref> حبل المتين/32.</ref>

==پانویس ==
<references />
(4). جواهرالكلام، 9/420 و مستند الشيعة، 5/173-176.

===منابع===

جمعى از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السلام، جلد ‌1، ص 433

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۹
سطر ۳۰:		سطر ۳۰:
	[[رده:اصطلاحات فقهی]]		[[رده:اصطلاحات فقهی]]
	[[رده:آداب قرآن]]		[[رده:آداب قرآن]]
		+	[[رده:مقاله های مرتبط به دانشنامه]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۴۰
سطر ۱:		سطر ۱:
−	{{~~خوب~~}}	+	{{متوسط}}
	{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}		{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ ژوئن ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۵
سطر ۱:		سطر ۱:
		+	{{خوب}}
	{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}		{{مدخل دائره المعارف\|[[فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام]]}}

@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد1، ص433.
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]
 [[رده:آداب قرآن]]

@@ سطر ۲۲: / سطر ۲۲: @@
 ==منابع==
-جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 433
+جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد1، ص433.
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]
 [[رده:آداب قرآن]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 '''استعاذه:'''
@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۸: @@
 # هنگام ورود به مستراح.<ref> حبل المتین/32.</ref>
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 ==منابع==
 جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 433
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]
 [[رده:آداب قرآن]]

@@ سطر ۱۰: / سطر ۱۰: @@
 # در آغاز تلاوت قرآن.<ref> الحدائق الناضرة، 8/162.</ref> در روایات، كیفیت استعاذه در این مورد مختلف ذكر شده است. از جمله: «أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم» و «أعوذ باللّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم». صورت نخست به مشهور نسبت داده شده؛ گرچه صورت‌هاى دیگر نیز جایز است.<ref> جواهرالكلام، 9/420 و مستند الشیعة، 5/173-176. </ref>
 # در ركعت اول نماز، پیش از قرائت به قول مشهور.<ref> جواهرالكلام، 9/420.</ref> چگونگى استعاذه در این مورد، همانند مورد پیشین است. قول مشهور، استحباب آهسته گفتن استعاذه در همه نمازها است.<ref> مستند الشیعة، 5/175.</ref>
 # استعاذه از عذاب هنگام خواندن یا شنیدن آیات عذاب.<ref> كشف الغطاء، 3/462.</ref>
 # پیش از آمیزش.<ref> العروة الوثقى، 2/800.</ref>
 # استعاذه از آتش جهنم در گرمابه.<ref> كشف الغطاء، 2/412.</ref>
 # هنگام ورود به مستراح.<ref> حبل المتین/32.</ref>

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 '''استعاذه:'''
-گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن.
+گفتن «أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم» و مانند آن.
-مراد از استعاذه در اين مقام، استعاذه لفظى است نه معنوى و آن عبارت است از گفتن «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و مانند آن كه بيانگر التجاء و پناه بردن انسان به خداى تعالى از شياطين است<ref> مهذب الاحكام، 6/360.</ref> و از آن در باب‌هاى طهارت، صلات، حج و نكاح به مناسبت سخن رفته است.
+مراد از استعاذه در این مقام، استعاذه لفظى است نه معنوى و آن عبارت است از گفتن «أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم» و مانند آن كه بیانگر التجاء و پناه بردن انسان به خداى تعالى از شیاطین است<ref> مهذب الاحكام، 6/360.</ref> و از آن در باب‌هاى طهارت، صلات، حج و نكاح به مناسبت سخن رفته است.
 '''حكم:'''
-استعاذه در هر حال و در همه امور مستحب است<ref> مستند الشيعة، 5/175.</ref>، ليكن در مواردى خاص، تأكيد و به آن امر شده است:
+استعاذه در هر حال و در همه امور مستحب است<ref> مستند الشیعة، 5/175.</ref>، لیكن در مواردى خاص، تأكید و به آن امر شده است:
-# در آغاز تلاوت قرآن.<ref> الحدائق الناضرة، 8/162.</ref> در روايات، كيفيت استعاذه در اين مورد مختلف ذكر شده است. از جمله: «أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم» و «أعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم». صورت نخست به مشهور نسبت داده شده؛ گرچه صورت‌هاى ديگر نيز جايز است.(4‌)
+# در آغاز تلاوت قرآن.<ref> الحدائق الناضرة، 8/162.</ref> در روایات، كیفیت استعاذه در این مورد مختلف ذكر شده است. از جمله: «أعوذ باللّه من الشیطان الرجیم» و «أعوذ باللّه السّمیع العلیم من الشّیطان الرّجیم». صورت نخست به مشهور نسبت داده شده؛ گرچه صورت‌هاى دیگر نیز جایز است.(4‌)
-# در ركعت اول نماز، پيش از قرائت به قول مشهور.<ref> جواهرالكلام، 9/420.</ref> چگونگى استعاذه در اين مورد، همانند مورد پيشين است. قول مشهور، استحباب آهسته گفتن استعاذه در همه نمازها است.<ref> مستند الشيعة، 5/175.</ref>
+# در ركعت اول نماز، پیش از قرائت به قول مشهور.<ref> جواهرالكلام، 9/420.</ref> چگونگى استعاذه در این مورد، همانند مورد پیشین است. قول مشهور، استحباب آهسته گفتن استعاذه در همه نمازها است.<ref> مستند الشیعة، 5/175.</ref>
-# استعاذه از عذاب هنگام خواندن يا شنيدن آيات عذاب.<ref> كشف الغطاء، 3/462.</ref>
+# استعاذه از عذاب هنگام خواندن یا شنیدن آیات عذاب.<ref> كشف الغطاء، 3/462.</ref>
-# پيش از آميزش.<ref> العروة الوثقى، 2/800.</ref>
+# پیش از آمیزش.<ref> العروة الوثقى، 2/800.</ref>
 # استعاذه از آتش جهنم در گرمابه.<ref> كشف الغطاء، 2/412.</ref>
-# هنگام ورود به مستراح.<ref> حبل المتين/32.</ref>
+# هنگام ورود به مستراح.<ref> حبل المتین/32.</ref>
 ==پانویس ==
 <references />
-(4). جواهرالكلام، 9/420 و مستند الشيعة، 5/173-176.
+(4). جواهرالكلام، 9/420 و مستند الشیعة، 5/173-176.
 ===منابع===
-جمعى از پژوهشگران زير نظر سيد محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم‌السلام، جلد ‌1، ص 433
+جمعى از پژوهشگران زیر نظر سید محمود هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، جلد ‌1، ص 433