ولادت امام علی علیه السلام - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

Mohammadi: /* شبهه پیرامون ولادت امام علی در کعبه */

2024-12-18T15:19:58Z

‏شبهه پیرامون ولادت امام علی در کعبه

مهدی موسوی در ‏۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۵

2024-11-09T06:05:53Z

نمایش تغییرات

مهدی موسوی: ویرایش

2021-02-24T08:31:49Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Zamani در ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۲۷

2020-06-14T05:27:19Z

Zamani در ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۸

2020-03-07T08:08:59Z

Zamani: منبع مطلب

2020-03-07T07:52:51Z

منبع مطلب

Zamani: خنثی‌سازی ویرایش 119083 توسط Zamani (بحث)

2020-03-07T07:31:42Z

خنثی‌سازی ویرایش 119083 توسط Zamani (بحث)

Zamani در ‏۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۹

2020-03-07T07:29:51Z

Zamani: /* ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه */

2020-03-07T07:27:32Z

‏ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه

Zamani: /* ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت */

2020-03-04T13:01:10Z

‏ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت

@@ سطر ۳۸: / سطر ۳۸: @@
 برخی با استناد به اینکه در زمان ولادت [[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام، مشرکین، [[کعبه]] را به بتکده تبدیل نموده بودند، در صدد انکار فضیلت بودن ولادت آن حضرت در کعبه بر آمده اند.
-اما این شبهه با توجه به اینکه در [[قرآن]] از کعبه به عنوان خانه خدا یاد شده است {{متن قرآن|«وَ إِذ بَوَّأْنا لِإِبراهیمَ مَکانَ البَیتِ أَنْ لا تُشرِک بی‌ شَیئاً وَ طَهِّر بَیتِی لِلطَّائِفینَ وَ القائِمینَ وَ الرُّکعِ السُّجُودِ»}} ([[سوره حج]]، ۲۶)،<ref>و (اى پیامبر! یاد کن از) آنگاه که براى ابراهیم جاى خانه کعبه را معین ساختیم که هیچ چیز را با من شریک مساز، و خانه مرا براى طواف کنندگان و ایستادگان و رکوع کنندگان سجود کنندگان پاک کن. </ref> و نیز با توجه به اینکه تا قبل از نزول [[آیه تغییر قبله]]، کعبه با وجود بتها در آن، [[قبله]] گاه مسلمانان بوده است، وارد نیست.
+اما این شبهه با توجه به اینکه در [[قرآن]] از کعبه به عنوان خانه خدا یاد شده است {{متن قرآن|«وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ»}} ([[سوره حج]]، ۲۶)،<ref>و (اى پیامبر! یاد کن از) آنگاه که براى ابراهیم جاى خانه کعبه را معین ساختیم که هیچ چیز را با من شریک مساز، و خانه مرا براى طواف کنندگان و ایستادگان و رکوع کنندگان سجود کنندگان پاک کن. </ref> و نیز با توجه به اینکه تا قبل از نزول [[آیه تغییر قبله]]، کعبه با وجود بتها در آن، [[قبله]] گاه مسلمانان بوده است، وارد نیست.
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
 {{خوب}}
-{{تقویم|روز= 13 رجب|سال=سال 30 [[عام الفیل]]}}
+{{تقویم|روز= 13 رجب|سال=سال ۳۰ [[عام الفیل]]}}
 ولادت [[امام علی علیه السلام|امام علی]] علیه السلام در سیزدهم [[ماه رجب|رجب]] سال ۳۰ [[عام الفیل]] رخ داده است. بنا به نقل علمای [[شیعه]]<ref> خصائص الائمه علیه‌السلام ([[سید رضی]])، ص ۳۹؛ الارشاد ([[شیخ مفید]])، ص ۸.</ref> و گروه زیادی از [[اهل سنت]] ولادت آن حضرت در خانه خدا اتفاق افتاده است. این جریان از اختصاصات آن حضرت است و در تاریخ بشریت سابقه نداشته و بعد از آن نیز تکرار نشده است.
@@ سطر ۶۸: / سطر ۶۸: @@
 {{مناسبت های شیعه}}
 [[رده:وقایع ماه رجب]]
-[[رده:سال 30 عام الفیل]]
+[[رده:سال ۳۰ عام الفیل]]
 [[رده:امام علی علیه السلام]]
 [[رده:امام علی علیه السلام از ولادت تا وفات پیامبر]]
 [[رده:کعبه]]

@@ سطر ۳۶: / سطر ۳۶: @@
 شهاب الدین [[سید محمود آلوسی]] صاحب تفسیر کبیر در کتاب شرح قصیده عینیة عبدالباقی افندی عمری ص ۱۵ در ذیل این بیت قصیده او در مدح مولای متقیان: «انت العلی الذی فوق العلی رفعا، ببطن مکة عندالبیت اذ وضعا» می نویسد: «این که امیر (کرم الله وجهه) در خانه خدا متولد شده، در دنیا امری مشهور و در کتب فرقین [[اهل سنت|سنی]] و [[شیعه]] ذکر شده است». تا آنجا که می گوید: «جز او (کرم الله وجهه) کسی در خانه خدا متولد نشده و چقدر مناسب است که امام [[ائمه اطهار|ائمه]] در محلی که [[قبله]] مسلمین است متولد گردد. سبحان من یضع الاشیاء فی مواضعها و هو احکم الحاکمین.<ref>الغدیر، ج۶، ص۲۲.</ref>
 ==شبهه پیرامون ولادت امام علی در کعبه==
@@ سطر ۴۸: / سطر ۴۲: @@
 ترجمه: و (اى پیامبر! یاد کن از) آنگاه که براى ابراهیم جاى خانه کعبه را معین (و مبین) ساختیم (و او خانه را تجدید بناء کرد و وحى فرستادیم به او) که هیچ چیز را (نه در وجود و نه در پرستش) با من شریک مساز، و خانه مرا براى طواف کنندگان و ایستادگان (براى نماز آن عهد) و رکوع کنندگان سجود کنندگان پاک کن. </ref> و نیز با توجه به اینکه تا قبل از نزول آیه تغییر [[قبله]]، کعبه با وجود بتها در آن قبله گاه مسلمانان بوده است، وارد نیست.
 ==پانویس==
 {{پانویس}}

@@ سطر ۲۷: / سطر ۲۷: @@
 ==ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت==
-علامه فقید معاصر [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]] می نویسد: «آقا مهدی بن محمدتقی بن ابراهیم نقوی معاصر و متولد در سال ۱۳۱۶ ه از احفاد سید دلدار علی هندی دانشمند و فقیه مشهور [[شیعه]] در دیار هند، در کتاب «علی والکعبه» که در ۴۴ صفحه چاپ شده است، از ۲۲ کتاب از کتب علمای [[اهل سنت|عامه]] نقل می کند که تصریح کرده اند علی علیه السلام در کعبه متولد شده است.
+ولادت حضرت علی علیه السلام در کعبه در بسیاری از منابع اهل سنت ذکر شده است. [[شیخ آقا بزرگ تهرانی]] در موسوعه کتابشناسی الذریعه از کتاب با نام «علی و الکعبه» یاد می کند  که آقا مهدی بن محمدتقی بن ابراهیم نقوی آن را نگاشته است و با استفاده از ۲۲ کتاب از کتب علمای [[اهل سنت]] ثابت نموده است که آن حضرت در کعبه متولد شده است.<ref>[[الذریعه الی تصانیف الشیعه]]، ج15، ص330.</ref>
 [[علامه امینی]] به تفصیل پیرامون ولادت علی علیه السلام در کعبه بحث نموده و از جمله از [[حاکم نیشابوری]] (عالم برجسته [[اهل سنت]])، در کتاب «[[مستدرک حاکم نیشابوری|مستدرک علی الصحیحین]]» ج۳، ص۴۸۳ نقل می کند که گفته است: «اخبار به [[متواتر|تواتر]] رسیده که فاطمه دختر اسد، امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب کرم الله وجهه را در درون کعبه زائید».<ref>وقد تواتر الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبه.</ref>

@@ سطر ۱۶: / سطر ۱۶: @@
 تولد آن حضرت در شهر [[مکه]] معظمه و در داخل خانه خدا ([[کعبه|کعبه]]) واقع گردید. تولد در خانه کعبه، فضیلتی ویژه حضرت علی علیه‌السلام است و خدای متعال تنها وی را به چنین امتیازی کرامت نمود. نه پیش از او و نه پس از او، برای هیچ کسی چنین فضیلتی پدید نیامده است.<ref> الارشاد، ص ۸؛ خصائص الائمه علیه‌السلام، ص ۳۹؛ منتهی الآمال، ج ۱، ص ۱۴۳.</ref>
-مرحوم [[ شیخ عباس قمی]]، کیفیت ولادت آن حضرت را چنین بیان می کند: آنچه به سندهای بسیار وارد شده آن است که روزی [[عباس بن عبدالمطلب]] با [[یزید بن قعنب]] و با گروهی از [[بنی هاشم|بنی هاشم]] و جماعتی از قبیله بنی العزی در برابر خانه کعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد و به حضرت [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام، نه ماه آبستن بود و او را درد زائیدن گرفته بود.
+داستان ولادت آن حضرت در منابع چنین آمده است:
-پس در برابر خانه کعبه ایستاد و نظر به جانب آسمان افکند و گفت: پروردگارا! من [[ایمان|ایمان]] آورده‌ام به تو و به هر پیامبر و رسولی که فرستاده‌ای و به هر کتابی که نازل گردانیده‌ای و تصدیق کرده‌ام به گفته‌های جدم [[حضرت ابراهیم علیه السلام|حضرت ابراهیم]] خلیل علیه‌السلام که خانه کعبه بنا کرده او است، پس سئوال می‌کنم از تو به حق این خانه و به حق آن کسی که این خانه را بنا کرده است و به حق این فرزندی که در شکم من است و با من سخن می‌گوید و به سخن گفتن خود مونس من گردیده است و یقین دارم که او یکی از آیات جلال و عظمت تو است که آسان کنی بر من ولادت او را.
+روزی [[عباس بن عبدالمطلب]] با [[یزید بن قعنب]] و با گروهی از [[بنی هاشم|بنی هاشم]] و جماعتی از قبیله بنی العزی در برابر خانه کعبه نشسته بودند، ناگاه فاطمه بنت اسد به مسجد درآمد در حالی که به حضرت [[امیرالمومنین|امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام، نه ماه آبستن بود و او را درد زائیدن گرفته بود.
 عباس و یزید بن قعنب گفتند که چون فاطمه از این دعا فارغ شد دیدیم که دیوار عقب خانه شکافته شد. فاطمه از آن رخنه داخل شد و از دیده‌های ما پنهان گردید، پس شکاف دیوار به اذن خدا به هم پیوست و ما چون خواستیم در خانه را بگشاییم چندان که سعی کردیم، در گشوده نشد. دانستیم که این امر از جانب خدا واقع شده و فاطمه سه روز در اندرون کعبه ماند.
-اهل مکه در کوچه‌ها و بازارها این قضیه را نقل می‌کردند و زن‌ها این حکایت را یاد می‌کردند و تعجب می‌نمودند. تا روز چهارم رسید، پس همان موضع از دیوار کعبه که شکافته شده بود دیگر باره شکافته شد، فاطمه بنت اسد بیرون آمد و فرزند خود اسدالله الغالب علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام را در دست خویش داشت و می‌گفت: ای گروه مردم! به درستی که حق تعالی برگزید مرا از میان خلق خود و فضیلت داد مرا بر زنان برگزیده که پیش از من بوده‌اند. زیرا که حق تعالی برگزید [[آسیه|آسیه]] دختر مزاحم را و او عبادت کرد حق تعالی را پنهان در موضعی که عبادت خدا در آن جا سزاوار نبود، مگر در حال ضرورت یعنی خانه [[فرعون]]. و [[حضرت مریم|مریم]] دختر عمران را حق تعالی برگزید و ولادت [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت عیسی]] علیه‌السلام را بر او آسان گردانید و در بیابان درخت خشک را جنباند و رطب تازه از برای او از آن درخت فرو ریخت. و حق تعالی مرا بر هر دو و زیادتی داد و همچنین بر جمیع زنان عالمیان که پیش از من گذشته‌اند. زیرا که من فرزندی آورده‌ام در میان خانه برگزیده او و سه روز در آن خانه محترم ماندم و از میوه‌ها و طعام‌های بهشت تناول کردم و چون خواستم که بیرون آیم در هنگامی که فرزند برگزیده من بر روی دست من بود، هاتفی از غیب مرا ندا کرد که: ای فاطمه! این فرزند بزرگوار را "علی" نام کن، به درستی که منم خداوند علی أعلی و او را آفریده‌ام از قدرت و عزت و جلال خود و بهره کامل از عدالت خویش به او بخشیدم و نام او را از نام مقدس خود اشتقاق نموده‌ام و او را به آداب خجسته خود تأدیب نموده‌ام و امور خود را به او تفویض کرده‌ام و او را به علوم پنهان خود مطلع کرده‌ام و در خانه محترم من متولد شده است و او اول کسی است که [[اذان]] خواهد گفت بر روی خانه من و بت‌ها را خواهد شکست و آن‌ها را از بالای کعبه به زیر خواهد انداخت و مرا به عظمت و مجد و بزرگواری و یگانگی یاد خواهد کرد و اوست امام و پیشوا بعد از حبیب من و برگزیده از جمیع خلق من [[پیامبر اسلام|محمد]] صلی الله علیه و آله که رسول من است و او وصی او خواهد بود. خوشا حال کسی که او را دوست دارد و یاری کند او را و وای بر حال کسی که فرمان او نبرد و یاری او نکند و انکار حق او نماید.<ref>منتهى الآمال، شيخ عباس قمى، ج‏1، ص348</ref>
+اهل مکه در کوچه‌ها و بازارها این قضیه را نقل می‌کردند و زن‌ها این حکایت را یاد می‌کردند و تعجب می‌نمودند. تا روز چهارم رسید، پس همان موضع از دیوار کعبه که شکافته شده بود دیگر باره شکافته شد، فاطمه بنت اسد بیرون آمد و فرزند خود اسدالله الغالب علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام را در دست خویش داشت و می‌گفت: ای گروه مردم! به درستی که حق تعالی برگزید مرا از میان خلق خود و فضیلت داد مرا بر زنان برگزیده که پیش از من بوده‌اند. زیرا که حق تعالی برگزید [[آسیه|آسیه]] دختر مزاحم را و او عبادت کرد حق تعالی را پنهان در موضعی که عبادت خدا در آن جا سزاوار نبود، مگر در حال ضرورت یعنی خانه [[فرعون]]. و [[حضرت مریم|مریم]] دختر عمران را حق تعالی برگزید و ولادت [[حضرت عیسی علیه السلام|حضرت عیسی]] علیه‌السلام را بر او آسان گردانید و در بیابان درخت خشک را جنباند و رطب تازه از برای او از آن درخت فرو ریخت. و حق تعالی مرا بر هر دو فضیلت داد و همچنین بر جمیع زنان عالمیان که پیش از من گذشته‌اند. زیرا که من فرزندی آورده‌ام در میان خانه برگزیده او و سه روز در آن خانه محترم ماندم و از میوه‌ها و طعام‌های بهشت تناول کردم و چون خواستم که بیرون آیم در هنگامی که فرزند برگزیده من بر روی دست من بود، هاتفی از غیب مرا ندا کرد که: ای فاطمه! این فرزند بزرگوار را "علی" نام کن، به درستی که منم خداوند علی أعلی و او را آفریده‌ام از قدرت و عزت و جلال خود و بهره کامل از عدالت خویش به او بخشیدم و نام او را از نام مقدس خود اشتقاق نموده‌ام و او را به آداب خجسته خود تأدیب نموده‌ام و امور خود را به او تفویض کرده‌ام و او را به علوم پنهان خود مطلع کرده‌ام و در خانه محترم من متولد شده است و او اول کسی است که [[اذان]] خواهد گفت بر روی خانه من و بت‌ها را خواهد شکست و آن‌ها را از بالای کعبه به زیر خواهد انداخت و مرا به عظمت و مجد و بزرگواری و یگانگی یاد خواهد کرد و اوست امام و پیشوا بعد از حبیب من و برگزیده از جمیع خلق من [[پیامبر اسلام|محمد]] صلی الله علیه و آله که رسول من است و او وصی او خواهد بود. خوشا حال کسی که او را دوست دارد و یاری کند او را و وای بر حال کسی که فرمان او نبرد و یاری او نکند و انکار حق او نماید.<ref>منتهى الآمال، شيخ عباس قمى، ج‏1، ص348</ref>
 ==ولادت حضرت علی در منابع اهل سنت==

@@ سطر ۴۱: / سطر ۴۱: @@
 در زمانی که ایشان در رحم مادر خود فاطمه بنت اسد بود چون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فاطمه بنت اسد را می دید او از جای خود بی اختیار بر می خواست چون از علت آن سوال نمودند فرمود: هر گاه ایشان را می بینم جنین که در رحم من است حرکتی می نماید که میدانم حالت قیام به خود گرفت و چون آن حضرت در پیش من از طرفی به طرفی دیگر حرکت می کند جنین نیز حرکتی می کند چنانچه می دانم رو به آن طرف که حضرت حرکت نموده آورده.
-او این معنی را دلیل اکثر  [[اهل سنت]] برای نام بردن حضرت علی علیه السلام با وصف «کرّم الله وجهه» دانسته است.<ref>نور الهدایه فی اثبات الولایه، ص52و53</ref>
+او دلیل اکثر علمای [[اهل سنت]] برای نام بردن حضرت علی علیه السلام با لقب «کرّم الله وجهه» را همین مطلب دانسته است.<ref>نور الهدایه فی اثبات الولایه، ص52و53</ref>
 ==شبهه پیرامون ولادت امام علی در کعبه==