وقف - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۰۶

2024-11-06T11:06:06Z

Zamani در ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۳

2020-06-18T07:03:47Z

Akbari در ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۰

2020-04-25T09:50:12Z

Aghajani در ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۸

2019-08-17T07:58:41Z

مهدی موسوی در ‏۱۱ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۲۱

2019-03-11T06:21:47Z

Heidariyan47 در ‏۱۴ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۲۹

2015-12-14T10:29:58Z

Saeed zamani: تعیین رده

2013-08-06T05:56:03Z

تعیین رده

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۲۰ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۱۳

2013-04-20T06:13:38Z

نمایش تغییرات

Majid kamali در ‏۱۶ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۴۳

2013-04-16T05:43:55Z

Majid kamali در ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۱۹

2013-01-14T12:19:01Z

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-«وقف» عبارت است از: «حبس كردن عينِ ملك و رهاكردن منفعت آن - كه بايد در مورد نظر واقف مصرف شود -».<ref> تحريرالوسيله، ج2، ص55.</ref>
+«وَقف» عبارت است از: «حبس كردن عينِ ملک و رهاكردن منفعت آن، كه بايد در مورد نظر واقف مصرف شود».<ref> تحريرالوسيله، امام خمینی، ج2، ص55.</ref> به عبارت دیگر، در وقف، اصل مال انسان ثابت مى‌ماند و منافع آن نيز با دوام آن اصل، جريان خواهد داشت.
 ==اهميت وقف==
-يكى از بارزترين مصداق هاى تزكيه، [[صدقه]] است و كاملترين مصداق صدقه، وقف است كه به واسطه آن، اصل مال انسان ثابت مى ماند و فرع (:منافع) آن نيز بادوام و ثباتِ آن اصل، جريان خواهد داشت و هيچ صدقه اى چون «وقف» چنين مزيتى جاودانه ندارد؛ چنان  كه [[امام صادق]] عليه السلام مى فرمايد: «خَيْرُ ما يُخْلِفُهُ الرَّجُلُ بَعْدَهُ ثَلاثَةٌ: وَلَدٌ بارٌّ يَسْتَغْفِرُلَهُ وَ سُنَّةُ خَيْرٍ يُقْتَدى بِهِ فيها وَ صَدَقَةٌ تَجْرى  مِنْ بَعْدِهِ».<ref>وسائل الشيعه، ج13، ص294.</ref>
+يكى از بارزترين مصداق هاى تزكيه اموال، [[صدقه]] است و كاملترين مصداق صدقه، «وقف» است كه به واسطه آن، اصل مال انسان ثابت مى ماند و فرع (:منافع) آن نيز با دوام و ثباتِ آن اصل، جريان خواهد داشت و هيچ صدقه اى چون «وقف» چنين مزيتى جاودانه ندارد؛ چنان  كه [[امام صادق]] عليه السلام مى فرمايد: «خَيْرُ ما يُخْلِفُهُ الرَّجُلُ بَعْدَهُ ثَلاثَةٌ: وَلَدٌ بارٌّ يَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ سُنَّةُ خَيْرٍ يُقْتَدى بِهِ فيها وَ صَدَقَةٌ تَجْرى  مِنْ بَعْدِهِ».<ref>وسائل الشيعه، ج13، ص294.</ref> بهترين چيزى كه انسان پس از خود بر جاى مى گذارد، سه چيز است: فرزند نيكوكارى كه برايش آمرزش طلبد؛ روشى نيك كه مردم از آن پيروى كنند و صدقه اى كه پس از او جارى باشد.
-بهترين چيزى كه انسان پس از خود بر جاى مى گذارد، سه چيز است: فرزند نيكوكارى كه برايش آمرزش طلبد؛ روشى نيك كه مردم از آن پيروى كنند و صدقه اى كه پس از او جارى باشد.
+اطلاق صدقه بر وقف و نظاير آن، براى اين است كه امور مزبور نشانه صداقت [[ايمان]] واقف است. فضيلت وقف چون ديگر صدقات، در اين است كه خداوند شخصاً آن را مى پذيرد؛ چنان كه فرموده است: {{متن قرآن|«ألَمْ يَعْلَمُوا اَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ»}}؛<ref>[[سوره توبه]]، آيه 104.</ref> آيا نمى دانستند كه خداوند است كه [[توبه]] را از بندگانش مى پذيرد و صدقات را مى گيرد؟!».<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
 ==اركان وقف==
-#واقف: وقف كننده، به هنگام وقف بايد از شرايط عمومى معاملات - كه عبارتند از بلوغ، عقل، اختيار و حق تصرف در مال - برخوردار باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص61، م29.</ref>
+#واقف: وقف كننده، به هنگام وقف بايد از شرايط عمومى معاملات - كه عبارتند از [[بلوغ]]، [[عقل]]، [[اختيار]] و حق تصرف در مال - برخوردار باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص61، م29.</ref>
 #موقوفه: چيزى كه وقف مى شود، بايد ملك وقف كننده و داراى منافع [[حلال]] باشد و با استفاده از منافع آن، اصل ملك باقى بماند. همچنين، بايد قابل تسليم باشد.<ref>همان، م 31.</ref>
 #موقوف عليه: بايد چيزى يا كسى كه وقف براى او صورت مى گيرد، معين باشد.<ref>همان، ص62، م37.</ref>
@@ سطر ۲۱: / سطر ۱۹: @@
 '''<I>الف) به اعتبار موقوفه:</I>'''
-#وقف انتفاع: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى نيست؛ مانند احداث [[مسجد]] و حسينيه در زمين خود يا زمين موات.
+#وقف انتفاع: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى نيست؛ مانند احداث [[مسجد]] و [[حسينيه]] در زمين خود يا زمين موات.
 #وقف منفعت: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى است، براى هزينه چيزى ديگر؛ مانند وقف مغازه براى اداره مسجد، مدرسه و يا بيمارستان.
@@ سطر ۳۱: / سطر ۲۹: @@
 ==شرايط وقف==
-#صيغه<ref>هنگام وقف معمولاً وقفنامه اى نيز تنظيم مى كنند كه در آن مشخصات وقف و موارد مصرف نوشته مى شود. گرچه اين كار دخالتى در وقف ندارد ولى براى محكم‌كارى بسيار لازم است.</ref>وقف: صيغه وقف به هر لفظ و زبانى ادا شود، صحيح است ولى بايد به گونه اى باشد كه بر اراده معناى وقف دلالت كند.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
+#صيغه وقف: هنگام وقف معمولاً وقفنامه اى نيز تنظيم مى كنند كه در آن مشخصات وقف و موارد مصرف نوشته مى شود. گرچه اين كار دخالتى در وقف ندارد ولى براى محكم‌كارى لازم است. صيغه وقف به هر لفظ و زبانى ادا شود، صحيح است، ولى بايد به گونه اى باشد كه بر اراده معناى وقف دلالت كند.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
-#قبض: تحويل گرفتن وقف، شرط صحت آن است و بايد به اذن واقف صورت گيرد؛ بدين ترتيب كه در وقف خاص بايد موقوف عليهم آن را تحويل بگيرند و قبض طبقه اول آنان از ديگر طبقات، بلكه قبض افراد موجود از طبقه اول از غيرموجودين كفايت مى كند. اما در وقف بر جهات عامه مانند مساجد اگر واقف براى وقف قيم يا متولى معين كرده باشد قيم و يا حاكم بايد آن را تحويل بگيرد و در صورتى كه قيم معين نكرده باشد حاكم به طور متعين بايد آن را تحويل بگيرد. در مورد وقف بر عناوين كلى مانند فقرا و طالبان علم نيز چنين است.<ref> همان، ص56، م8.</ref>
+#قبض وقف: تحويل گرفتن وقف، شرط صحت آن است و بايد به اذن واقف صورت گيرد؛ بدين ترتيب كه در وقف خاص بايد موقوف عليهم آن را تحويل بگيرند و قبض طبقه اول آنان از ديگر طبقات، بلكه قبض افراد موجود از طبقه اول از غيرموجودين كفايت مى كند. اما در وقف بر جهات عامه مانند مساجد اگر واقف براى وقف قيّم يا متولى معين كرده باشد، قيّم و يا حاكم بايد آن را تحويل بگيرد و در صورتى كه قيم معين نكرده باشد، حاكم به طور متعين بايد آن را تحويل بگيرد. در مورد وقف بر عناوين كلى مانند فقرا و طالبان علم نيز چنين است.<ref> همان، ص56، م8.</ref>
-#دوام وقف: وقف بايد دايم باشد نه موقت. وقف دايم موجب از ميان رفتن مالكيت واقف مى شود ولى چنانچه موقوف عليه منقرض شود، ملك دوباره به واقف يا به ورثه اش بازمى گردد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص57، م15، 17، 16.</ref>
+#دوام وقف: وقف بايد دايم باشد نه موقت. وقف دايم موجب از ميان رفتن مالكيت واقف مى شود، ولى چنانچه موقوف عليه منقرض شود، ملك دوباره به واقف يا به ورثه اش بازمى گردد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص57، م15، 17، 16.</ref>
 #تنجيز: وقف، بنابر احتياط بايد قطعى باشد، نه شرطى و تعليقى. پس، اگر واقف بگويد: «اين ملك را از سال آينده وقف كردم» باطل است. ولى چنانچه بگويد: «اين ملك بعد از من وقف است» اگر وصيتِ به وقف از اين صيغه فهميده مى شود، صحيح وگرنه باطل است.<ref>همان، م22، 23.</ref>
@@ سطر ۳۹: / سطر ۳۷: @@
 #لازم نيست واقف مسلمان باشد، بلكه وقف كافر نيز چه بر اساس [[اسلام]] صورت گيرد و چه بر اساس كيش خود، صحيح است.<ref>همان، م30.</ref>
-#تغييردادن، به هم زدن شكل و از بين بردن عنوان وقف - گرچه به عنوان ديگر - نظير تبديل خانه به كاروانسرا و دكان، يا برعكس جايز نيست ولى اگر وقف، وقف منفعت باشد و به عنوانِ فعلى اش، منفعت ندارد يا منفعت خيلى كمى دارد. تبديل آن به عنوان ديگرى كه داراى منفعت است، جايز مى باشد.<ref>همان، م68.</ref>
+#تغيير دادن، به هم زدن شكل و از بين بردن عنوان وقف - گرچه به عنوان ديگر - نظير تبديل خانه به كاروانسرا و دكان يا برعكس جايز نيست. ولى اگر وقف، وقف منفعت باشد و به عنوانِ فعلى اش، منفعت ندارد يا منفعت خيلى كمى دارد، تبديل آن به عنوان ديگرى كه داراى منفعت است، جايز مى باشد.<ref>همان، م68.</ref>
-#موقوفه اى را كه وقف منفعت است، به نفع موقوف عليه مى توان اجاره داد، ولى اجاره وقف انتفاع، به هيچ وجه جايز نيست.<ref> همان، ص71، م74.</ref>
+#موقوفه اى را كه وقف منفعت است، به نفع موقوف عليه مى توان [[اجاره]] داد، ولى اجاره وقف انتفاع، به هيچ وجه جايز نيست.<ref> همان، ص71، م74.</ref>
-#به صرف يافتن نوشته اى به خط ميت كه: «فلان ملك، وقف است و قبض و اقباض نيز صورت گرفته است»، نمى توان به وقفيت آن حكم كرد مگر اين كه به وقف بودنش علم و اطمينان حاصل شود؛ زيرا احتمال مى رود كه اين نوشته براى تهيه متن باشد تا سپس وقف شود.<ref> همان، ص76، م97.</ref>
+#به صرف يافتن نوشته اى به خط ميت كه: «فلان ملك، وقف است و قبض و اقباض نيز صورت گرفته است»، نمى توان به وقفيت آن حكم كرد، مگر اين كه به وقف بودنش علم و اطمينان حاصل شود؛ زيرا احتمال مى رود كه اين نوشته براى تهيه متن باشد تا سپس وقف شود.<ref> همان، ص76، م97.</ref>
-==موارد جوازفروش مال وقفی==
+==موارد جواز فروش مال وقفی==
 فروش و نقل اموال وقفى - در وقف خاص و وقف عامى كه براى عناوين عمومى مانند فقرا وقف شده است - جايز نيست، مگر در موارد زير:
 #چنان خراب شود كه بازگردانيدنش به حال نخست ممكن نباشد و جز از طريق فروش قابل استفاده نباشد.
-#در اثر خرابى و مانند آن، بهره بردارى شايسته از آن نشود، ولى با فروشش بتوان ملكى ديگر خريد كه همان منافع يا كمتر از آن را دارا باشد.
+#در اثر خرابى و مانند آن، بهره‌بردارى شايسته از آن نشود، ولى با فروشش بتوان ملكى ديگر خريد كه همان منافع يا كمتر از آن را دارا باشد.
 #در وقف، حق فروش به هنگام حدوث امرى يا ضرورتى، قيد شده باشد.
-#ميان كسانى كه مال را براى آنان وقف كرده اند، به گونه اى اختلاف افتد كه اگر مال وقف را نفروشند، احتمال ضرر مالى يا جانى برود.<ref>همان، ص76، م97.</ref><ref>احكام اقتصادى (ج2)، نعمت الله حصاركى، ص50.</ref>
+#ميان كسانى كه مال را براى آنان وقف كرده اند، به گونه اى اختلاف افتد كه اگر مال وقف را نفروشند، احتمال ضرر مالى يا جانى برود.<ref>همان، ص76، م97.</ref>
 ==پانویس==
 <references />
+==منابع==
 ==منابع برای مطالعه بیشتر==
+*[http://raz.ahlolbait.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%88%D9%82%D9%81 "وقف"، سایت راز ماندگاری].
 {{فقه/احکام}}
 [[رده:احکام اقتصادی]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۵۷: / سطر ۵۷: @@
 ==منابع برای مطالعه بیشتر==
-*[http://www.razemandegari.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%88%D9%82%D9%81 سایت راز ماندگاری، وقف].
+*[http://raz.ahlolbait.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%88%D9%82%D9%81 سایت راز ماندگاری، وقف].
 {{فقه/احکام}}
 [[رده:احکام اقتصادی]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۵۸: / سطر ۵۸: @@
 *[http://www.razemandegari.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%88%D9%82%D9%81 سایت راز ماندگاری، وقف].
+{{فقه/احکام}}
 [[رده:احکام اقتصادی]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۸
سطر ۱:		سطر ۱:
−	~~'''کلیدواژه: صدقه، وقف، وقف منفعت، وقف انتفاع، وقف عام، وقف خاص، صیغه وقف، احکام وقف، فروش اموال وقفی'''~~
−
	«وقف» عبارت است از: «حبس كردن عينِ ملك و رهاكردن منفعت آن - كه بايد در مورد نظر واقف مصرف شود -».<ref> تحريرالوسيله، ج2، ص55.</ref>		«وقف» عبارت است از: «حبس كردن عينِ ملك و رهاكردن منفعت آن - كه بايد در مورد نظر واقف مصرف شود -».<ref> تحريرالوسيله، ج2، ص55.</ref>

@@ سطر ۹: / سطر ۹: @@
 بهترين چيزى كه انسان پس از خود بر جاى مى گذارد، سه چيز است: فرزند نيكوكارى كه برايش آمرزش طلبد؛ روشى نيك كه مردم از آن پيروى كنند و صدقه اى كه پس از او جارى باشد.
-اطلاق [[صدقه]] بر وقف و نظاير آن، براى اين است كه امور مزبور نشانه صداقت [[ايمان]] واقف است. فضيلت وقف چون ديگر صدقات، در اين است كه خداوند شخصاً آن را مى پذيرد؛ چنان كه فرموده است: {{متن قرآن|«الَمْ يَعْلَمُوا انَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ»}}؛<ref>[[سوره توبه]]، آيه 104.</ref> آيا نمى دانستند كه خداوند است كه [[توبه]] را از بندگانش مى پذيرد و صدقات را مى گيرد؟!».<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
+اطلاق صدقه بر وقف و نظاير آن، براى اين است كه امور مزبور نشانه صداقت [[ايمان]] واقف است. فضيلت وقف چون ديگر صدقات، در اين است كه خداوند شخصاً آن را مى پذيرد؛ چنان كه فرموده است: {{متن قرآن|«الَمْ يَعْلَمُوا انَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ»}}؛<ref>[[سوره توبه]]، آيه 104.</ref> آيا نمى دانستند كه خداوند است كه [[توبه]] را از بندگانش مى پذيرد و صدقات را مى گيرد؟!».<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
 ==اركان وقف==
-# واقف: وقف كننده، به هنگام وقف بايد از شرايط عمومى معاملات - كه عبارتند از بلوغ، عقل، اختيار و حق تصرف در مال - برخوردار باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص61، م29.</ref>
+#واقف: وقف كننده، به هنگام وقف بايد از شرايط عمومى معاملات - كه عبارتند از بلوغ، عقل، اختيار و حق تصرف در مال - برخوردار باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص61، م29.</ref>
-# موقوفه: چيزى كه وقف مى شود، بايد ملك وقف كننده و داراى منافع [[حلال]] باشد و با استفاده از منافع آن، اصل ملك باقى بماند. همچنين، بايد قابل تسليم باشد.<ref>همان، م 31.</ref>
+#موقوفه: چيزى كه وقف مى شود، بايد ملك وقف كننده و داراى منافع [[حلال]] باشد و با استفاده از منافع آن، اصل ملك باقى بماند. همچنين، بايد قابل تسليم باشد.<ref>همان، م 31.</ref>
-# موقوف عليه: بايد چيزى يا كسى كه وقف براى او صورت مى گيرد، معين باشد.<ref>همان، ص62، م37.</ref>
+#موقوف عليه: بايد چيزى يا كسى كه وقف براى او صورت مى گيرد، معين باشد.<ref>همان، ص62، م37.</ref>
 ==اقسام وقف==
@@ سطر ۲۳: / سطر ۲۳: @@
 '''<I>الف) به اعتبار موقوفه:</I>'''
-# وقف انتفاع: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى نيست؛ مانند احداث مسجد و حسينيه در زمين خود يا زمين موات.
+#وقف انتفاع: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى نيست؛ مانند احداث [[مسجد]] و حسينيه در زمين خود يا زمين موات.
-# وقف منفعت: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى است، براى هزينه چيزى ديگر؛ مانند وقف مغازه براى اداره مسجد، مدرسه و يا بيمارستان.
+#وقف منفعت: وقفى است كه مقصود از آن درآمد مادى است، براى هزينه چيزى ديگر؛ مانند وقف مغازه براى اداره مسجد، مدرسه و يا بيمارستان.
 '''<I>ب) به اعتبار موقوف عليه:</I>'''
-# وقف عام: وقفى است كه بر جهات يا عناوين عام باشد؛ مانند وقف بر مدارس و بيمارستان ها و يا فقرا و ايتام.
+#وقف عام: وقفى است كه بر جهات يا عناوين عام باشد؛ مانند وقف بر مدارس و بيمارستان ها و يا فقرا و ايتام.
-# وقف خاص: وقفى است كه بر جهات يا عناوينى خاص باشد؛ مانند وقف بر [[مسجد]] و بيمارستان مخصوص و يا شخص و گروهى خاص، به گونه اى كه انتفاع از آن خصوصى باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص68، م67.</ref>
+#وقف خاص: وقفى است كه بر جهات يا عناوينى خاص باشد؛ مانند وقف بر مسجد و بيمارستان مخصوص و يا شخص و گروهى خاص، به گونه اى كه انتفاع از آن خصوصى باشد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص68، م67.</ref>
 ==شرايط وقف==
-# صيغه<ref>هنگام وقف معمولاً وقفنامه اى نيز تنظيم مى كنند كه در آن مشخصات وقف و موارد مصرف نوشته مى شود. گرچه اين كار دخالتى در وقف ندارد ولى براى محكم‌كارى بسيار لازم است.</ref>وقف: صيغه وقف به هر لفظ و زبانى ادا شود، صحيح است ولى بايد به گونه اى باشد كه بر اراده معناى وقف دلالت كند.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
+#صيغه<ref>هنگام وقف معمولاً وقفنامه اى نيز تنظيم مى كنند كه در آن مشخصات وقف و موارد مصرف نوشته مى شود. گرچه اين كار دخالتى در وقف ندارد ولى براى محكم‌كارى بسيار لازم است.</ref>وقف: صيغه وقف به هر لفظ و زبانى ادا شود، صحيح است ولى بايد به گونه اى باشد كه بر اراده معناى وقف دلالت كند.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص55، م1.</ref>
-# قبض: تحويل گرفتن وقف، شرط صحت آن است و بايد به اذن واقف صورت گيرد؛ بدين ترتيب كه در وقف خاص بايد موقوف عليهم آن را تحويل بگيرند و قبض طبقه اول آنان از ديگر طبقات، بلكه قبض افراد موجود از طبقه اول از غيرموجودين كفايت مى كند. اما در وقف بر جهات عامه مانند مساجد اگر واقف براى وقف قيم يا متولى معين كرده باشد قيم و يا حاكم بايد آن را تحويل بگيرد و در صورتى كه قيم معين نكرده باشد حاكم به طور متعين بايد آن را تحويل بگيرد. در مورد وقف بر عناوين كلى مانند فقرا و طالبان علم نيز چنين است.<ref> همان، ص56، م8.</ref>
+#قبض: تحويل گرفتن وقف، شرط صحت آن است و بايد به اذن واقف صورت گيرد؛ بدين ترتيب كه در وقف خاص بايد موقوف عليهم آن را تحويل بگيرند و قبض طبقه اول آنان از ديگر طبقات، بلكه قبض افراد موجود از طبقه اول از غيرموجودين كفايت مى كند. اما در وقف بر جهات عامه مانند مساجد اگر واقف براى وقف قيم يا متولى معين كرده باشد قيم و يا حاكم بايد آن را تحويل بگيرد و در صورتى كه قيم معين نكرده باشد حاكم به طور متعين بايد آن را تحويل بگيرد. در مورد وقف بر عناوين كلى مانند فقرا و طالبان علم نيز چنين است.<ref> همان، ص56، م8.</ref>
-# دوام وقف: وقف بايد دايم باشد نه موقت. وقف دايم موجب از ميان رفتن مالكيت واقف مى شود ولى چنانچه موقوف عليه منقرض شود، ملك دوباره به واقف يا به ورثه اش بازمى گردد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص57، م15، 17، 16.</ref>
+#دوام وقف: وقف بايد دايم باشد نه موقت. وقف دايم موجب از ميان رفتن مالكيت واقف مى شود ولى چنانچه موقوف عليه منقرض شود، ملك دوباره به واقف يا به ورثه اش بازمى گردد.<ref>تحريرالوسيله، ج2، ص57، م15، 17، 16.</ref>
-# تنجيز: وقف، بنابر احتياط بايد قطعى باشد، نه شرطى و تعليقى. پس، اگر واقف بگويد: «اين ملك را از سال آينده وقف كردم» باطل است. ولى چنانچه بگويد: «اين ملك بعد از من وقف است» اگر وصيتِ به وقف از اين صيغه فهميده مى شود، صحيح وگرنه باطل است.<ref>همان، م22، 23.</ref>
+#تنجيز: وقف، بنابر احتياط بايد قطعى باشد، نه شرطى و تعليقى. پس، اگر واقف بگويد: «اين ملك را از سال آينده وقف كردم» باطل است. ولى چنانچه بگويد: «اين ملك بعد از من وقف است» اگر وصيتِ به وقف از اين صيغه فهميده مى شود، صحيح وگرنه باطل است.<ref>همان، م22، 23.</ref>
 ==احكام وقف==
-# لازم نيست واقف مسلمان باشد، بلكه وقف كافر نيز چه بر اساس اسلام صورت گيرد و چه بر اساس كيش خود، صحيح است.<ref>همان، م30.</ref>
+#لازم نيست واقف مسلمان باشد، بلكه وقف كافر نيز چه بر اساس [[اسلام]] صورت گيرد و چه بر اساس كيش خود، صحيح است.<ref>همان، م30.</ref>
-# تغييردادن، به هم زدن شكل و از بين بردن عنوان وقف - گرچه به عنوان ديگر - نظير تبديل خانه به كاروانسرا و دكان، يا برعكس جايز نيست ولى اگر وقف، وقف منفعت باشد و به عنوانِ فعلى اش، منفعت ندارد يا منفعت خيلى كمى دارد. تبديل آن به عنوان ديگرى كه داراى منفعت است، جايز مى باشد.<ref>همان، م68.</ref>
+#تغييردادن، به هم زدن شكل و از بين بردن عنوان وقف - گرچه به عنوان ديگر - نظير تبديل خانه به كاروانسرا و دكان، يا برعكس جايز نيست ولى اگر وقف، وقف منفعت باشد و به عنوانِ فعلى اش، منفعت ندارد يا منفعت خيلى كمى دارد. تبديل آن به عنوان ديگرى كه داراى منفعت است، جايز مى باشد.<ref>همان، م68.</ref>
-# موقوفه اى را كه وقف منفعت است، به نفع موقوف عليه مى توان اجاره داد، ولى اجاره وقف انتفاع، به هيچ وجه جايز نيست.<ref> همان، ص71، م74.</ref>
+#موقوفه اى را كه وقف منفعت است، به نفع موقوف عليه مى توان اجاره داد، ولى اجاره وقف انتفاع، به هيچ وجه جايز نيست.<ref> همان، ص71، م74.</ref>
-# به صرف يافتن نوشته اى به خط ميت كه: «فلان ملك، وقف است و قبض و اقباض نيز صورت گرفته است»، نمى توان به وقفيت آن حكم كرد مگر اين كه به وقف بودنش علم و اطمينان حاصل شود؛ زيرا احتمال مى رود كه اين نوشته براى تهيه متن باشد تا سپس وقف شود.<ref> همان، ص76، م97.</ref>
+#به صرف يافتن نوشته اى به خط ميت كه: «فلان ملك، وقف است و قبض و اقباض نيز صورت گرفته است»، نمى توان به وقفيت آن حكم كرد مگر اين كه به وقف بودنش علم و اطمينان حاصل شود؛ زيرا احتمال مى رود كه اين نوشته براى تهيه متن باشد تا سپس وقف شود.<ref> همان، ص76، م97.</ref>
 ==موارد جوازفروش مال وقفی==
@@ سطر ۴۹: / سطر ۴۹: @@
 فروش و نقل اموال وقفى - در وقف خاص و وقف عامى كه براى عناوين عمومى مانند فقرا وقف شده است - جايز نيست، مگر در موارد زير:
-# چنان خراب شود كه بازگردانيدنش به حال نخست ممكن نباشد و جز از طريق فروش قابل استفاده نباشد.
+#چنان خراب شود كه بازگردانيدنش به حال نخست ممكن نباشد و جز از طريق فروش قابل استفاده نباشد.
-# در اثر خرابى و مانند آن، بهره بردارى شايسته از آن نشود، ولى با فروشش بتوان ملكى ديگر خريد كه همان منافع يا كمتر از آن را دارا باشد.
+#در اثر خرابى و مانند آن، بهره بردارى شايسته از آن نشود، ولى با فروشش بتوان ملكى ديگر خريد كه همان منافع يا كمتر از آن را دارا باشد.
-# در وقف، حق فروش به هنگام حدوث امرى يا ضرورتى، قيد شده باشد.
+#در وقف، حق فروش به هنگام حدوث امرى يا ضرورتى، قيد شده باشد.
-# ميان كسانى كه مال را براى آنان وقف كرده اند، به گونه اى اختلاف افتد كه اگر مال وقف را نفروشند، احتمال ضرر مالى يا جانى برود.<ref>همان، ص76، م97.</ref><ref>احكام اقتصادى (ج2)، نعمت الله حصاركى، ص50.</ref>
+#ميان كسانى كه مال را براى آنان وقف كرده اند، به گونه اى اختلاف افتد كه اگر مال وقف را نفروشند، احتمال ضرر مالى يا جانى برود.<ref>همان، ص76، م97.</ref><ref>احكام اقتصادى (ج2)، نعمت الله حصاركى، ص50.</ref>
 ==پانویس==
-<references/>
+<references />
 ==منابع برای مطالعه بیشتر==
 * [http://www.razemandegari.com/category/%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C/%D9%88%D9%82%D9%81 سایت راز ماندگاری، وقف].
 [[رده:احکام اقتصادی]]
 [[رده:اصطلاحات فقهی]]

@@ سطر ۵: / سطر ۵: @@
 '''اهميت وقف '''
-يكى از بارزترين مصداق هاى تزكيه، [[صدقه]] است و كاملترين مصداق صدقه، وقف است كه به  واسطه آن، اصل مال انسان ثابت مى ماند و فرع (:منافع) آن نيز بادوام و ثباتِ آن اصل، جريان خواهد داشت و هيچ صدقه اى چون «وقف» چنين مزيتى جاودانه ندارد؛ چنان  كه [[امام صادق]] عليه السلام مى فرمايد: «خَيْرُ ما يُخْلِفُهُ الرَّجُلُ بَعْدَهُ ثَلاثَةٌ: وَلَدٌ بارٌّ يَسْتَغْفِرُلَهُ وَ سُنَّةُ خَيْرٍ يُقْتَدى  بِهِ فيها وَ صَدَقَةٌ تَجْرى  مِنْ بَعْدِهِ».<ref> وسائل الشيعه، ج 13، ص 294.</ref>
+يكى از بارزترين مصداق هاى تزكيه، [[صدقه]] است و كاملترين مصداق صدقه، وقف است كه به  واسطه آن، اصل مال انسان ثابت مى ماند و فرع (:منافع) آن نيز بادوام و ثباتِ آن اصل، جريان خواهد داشت و هيچ صدقه اى چون «وقف» چنين مزيتى جاودانه ندارد؛ چنان  كه [[امام صادق]] عليه السلام مى فرمايد: «خَيْرُ ما يُخْلِفُهُ الرَّجُلُ بَعْدَهُ ثَلاثَةٌ: وَلَدٌ بارٌّ يَسْتَغْفِرُلَهُ وَ سُنَّةُ خَيْرٍ يُقْتَدى  بِهِ فيها وَ صَدَقَةٌ تَجْرى  مِنْ بَعْدِهِ».<ref> وسائل الشيعه،</ref> ج 13، ص 294.</ref>
 بهترين چيزى كه انسان، پس از خود بر جاى مى گذارد، سه چيز است: فرزند نيكوكارى كه برايش آمرزش طلبد؛ روشى نيك كه مردم از آن پيروى كنند؛ و صدقه اى كه پس از او جارى باشد.

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 ==پانویس ==
 <references />
 [[Category:وصیت]]