وحید بهبهانی - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۳۴

2025-03-24T07:34:27Z

مهدی موسوی: ویرایش

2021-03-07T10:25:25Z

ویرایش

نمایش تغییرات

Aghajani در ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۹

2019-07-16T10:59:35Z

Aghajani در ‏۱۷ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۱

2019-06-17T04:41:06Z

مهدی موسوی در ‏۹ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۰۹

2019-03-09T06:09:37Z

نمایش تغییرات

History of islam: /* منابع */

2016-07-23T07:32:03Z

‏منابع

Heidariyan47: /* منابع */

2015-10-26T08:20:52Z

‏منابع

مرضیه الله وکیل جزی در ‏۹ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۲۶

2014-03-09T09:26:44Z

عربصالحی در ‏۹ مارس ۲۰۱۴، ساعت ۰۶:۳۴

2014-03-09T06:34:49Z

عربصالحی: افزودن محتوا با منبع جدید

2014-03-09T06:03:21Z

افزودن محتوا با منبع جدید

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-'''محمدباقر وحید بهبهانی''' (۱۲۰۵-۱۱۱۷ ق)، از علما و فقهای بزرگ [[شیعه]] در قرن ۱۲ هجری و از شاگردان [[سید صدرالدین رضوی قمی]] بود. علامه وحید بهبهانی از نام‌آورترین مشعل‌داران علم [[اصول فقه]] بوده است که به حمایت و دفاع از آن برخاست و علم اصول را احیا نمود. شکست دادن [[اخباریان]] و تربیت مجتهدان مبرّزی چون [[سید محمد مهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] و [[میرزای قمی]]، سبب شد که وحید بهبهانی را «استاد الکل فی الکل» خوانند.
+'''«محمدباقر وحید بهبهانی»''' (۱۲۰۵-۱۱۱۷ ق)، فقیه و اصولی بزرگ [[شیعه]] در قرن ۱۲ هجری و از شاگردان [[سید صدرالدین رضوی قمی]] بود. علامه وحید بهبهانی از نام‌آورترین علمای علم [[اصول فقه]] بوده است که به حمایت و دفاع از آن برخاست و علم اصول را احیا نمود. شکست‌دادن [[اخباریان]] و تربیت مجتهدان مبرّزی چون [[سید محمد مهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] و [[میرزای قمی]]، سبب شد که وحید بهبهانی را «استاد الکلّ فی الکل» خوانند.
 {{شناسنامه عالم
@@ سطر ۲۴: / سطر ۲۴: @@
 * [[سید محمد مهدی بحرالعلوم|سید محمدمهدی بحرالعلوم]]،
-* [[سید علی طباطبایی]] صاحب [[ریاض المسائل (کتاب)|ریاض]]،
+* [[سید علی طباطبایی]] صاحب [[ریاض المسائل (کتاب)|ریاض المسائل]]،
-* [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]]،
+* [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]]، صاحب [[كشف الغطاء عن مبهمات شريعة الغراء (کتاب)|کشف الغطاء]]
 * [[سید محمد باقر شفتی|سید محمدباقر شفتی]] معروف به حجت الاسلام،
 * [[سید محمدجواد عاملی|سید جواد عاملی]] صاحب [[مفتاح الکرامه (کتاب)|مفتاح الکرامه]]،
 * [[ملا محمدمهدی نراقی]]،
-* [[میرزای قمی]]
+* [[میرزای قمی]]،
 * [[شیخ اسدالله کاظمینی]]،
 * [[سید محسن اعرجی]]،
@@ سطر ۴۴: / سطر ۴۴: @@
 #الاجتهاد و الاخبار
 #اصالة البرائه
-#اصالة الصحه فی المعاملات و عدمها
+#اصالة الصحة فی المعاملات و عدمها
 #الاستصحاب
 #اصول الاسلام والایمان
@@ سطر ۵۰: / سطر ۵۰: @@
 #التعلیقة البهبهانیه
 #التقیه
-#حاشیه ارشاد [[علامه حلی|علامه]]
+#حاشیه [[ارشاد الاذهان الی احکام الایمان (کتاب)|ارشاد الاذهان]] [[علامه حلی]]
-#حاشیه [[تهذیب الوصول الی علم الاصول (کتاب)|تهذیب]] علامه
+#حاشیه [[تهذیب الوصول الی علم الاصول (کتاب)|تهذیب]] علامه حلی
 #حاشیه ارشاد اردبیلی
 #حاشیه [[مسالک الافهام فی شرح شرایع الاسلام (کتاب)|مسالک الافهام]]
 #حاشیه [[معالم الدین و ملاذ المجتهدین (کتاب)|معالم]]
-#شرح مفاتیح الکلام
+#شرح مفاتیح الکلام.
-==ترویج علم اصول==
+==مكتب فقهی وحيد بهبهانى==
-علامه وحید بهبهانی، ملقب به «استاد الکل فی الکل» از بزرگان علمای اصولی با تألیف کتاب «الاجتهاد و الاخبار» موفق شد مشرب اصولی را که دو قرن به حال انفعال بود، جان تازه ای ببخشد و علَم مبارزه با [[اخباریان|اخباریان]] را به حرکت درآورد. وی که اصالتاً اصفهانی بود، به جهت مبارزه علمی به بهبهان - از مراکز مهم اخباری - هجرت کرد و به بهبهانی معروف شد.
+مکتب [[اخباریان|اخبارى]] در نیمه نخستین قرن دوازدهم هجری بر مراکز علمى [[شیعه]] چیره شد و نظر به دشمنى سختى که آن مکتب با علم [[اصول فقه]] داشت، این دانش در حوزه هاى [[فقه]] شیعه به طور کلى متروک ماند. در بررسى تاریخ فقه شیعه در میانه قرن مزبور، به نام هیچ فقیه اصولى مهمى از پیروان مکاتب فقهى [[محقق کرکی]] یا اردبیلى برخورد نمى کنیم. تنها یکى دو تن از این رده در گوشه و کنار شهرهاى دور از مراکز علمى بوده اند که معمولاً حوزه هاى تدریس کوچک و گمنامى داشته اند.
 لازم به ذکر است که پس از به قدرت رسیدن [[خوارج]] در [[بحرین|بحرین]]، علمای [[شیعه|شیعی]] اخباری، بحرین را ترک و به بهبهان آمدند. علی دوانی در این باره، می نویسد: «پس از استیلای خوارج بر بحرین که در طی آن حوادث تمام علمای بحرین به [[ایران|ایران]] و [[عراق]] مهاجرت کردند، عبدالله بن حاج صالح سماهیجی بحرینی که از بزرگان و علمای اخباری و دشمن سرسخت مجتهدان و علمای اصولی بود، با جمعی دیگر از علمای اخباری به بهبهان آمده و توطن اختیار می کند... شیخ عبدالله در بهبهان به ترویج مسلک اخباری پرداخته و کتابهایی در حقانیت مسلک اخباری تالیف می کند».
@@ سطر ۶۷: / سطر ۶۹: @@
 عده‌ای دیگر علت عزیمت او را این موضوع می‌‌دانند که نفوذ اخباریین در این منطقه زیاد شده بود و آقا می‌‌خواستند آن را ریشه‌کن سازند و در آن شرایط میسور نبود، به هر حال بعد از ورود به [[نجف]] اشرف و شرکت در مجلس بحث مدرسین، آن وقت متوجه شد که استاد کاملی که بتواند از او استفاده کند، وجود ندارد. از این رو خود به کربلا انتقال یافت. در کربلا نفوذ اخباری‌ها بسیار زیاد بود، به طوری که وقتی برخی از آن‌ها می‌‌خواستند کتابی را که قبلا در دست مجتهدین بوده است، به دست گیرند، دستمال بر دور کتاب پیچیده و آن را برمی‌‌داشتند، چون آن را [[نجس]] می‌‌دانستند و این وضع مجتهدین در کربلا بود، ولی پس از ورود آقا به شهر و شرکت در مجلس بحث آنان، روزی در صحن شریف ایستاد و با صدای بلند فریاد برآورد که: مردم! من حجت خدا بر شما هستم. علما و فضلا از هر طرف متوجه او شدند و به دور او اجتماع نمودند، گفتند چه می‌‌خواهی؟
-وحید گفت: می‌‌خواهم [[شیخ یوسف بحرانی|شیخ یوسف]] صاحب حدائق منبرش را در اختیار من بگذارد و دستور دهد تا شاگردانش پای منبر من حاضر شوند. چون این خبر به شیخ یوسف بحرانی رسید، از آنجا که وی آن روزها از مسلک اخباری عدول کرده بود ولی از ترس جهال نمی‌‌توانست [[حق]] را اظهار کند، با طیب خاطر تقاضای وحید را پذیرفت، شاید او بتواند بطلان مسلک اخباری‌گری را برای آنان ثابت گرداند. وحید سه روز به درس و بحث و گفتگو پرداخت و در نتیجه دو ثلث از شاگردان شیخ یوسف را به روش اصولی برگردانید و صاحب حدائق از این موضوع بسیار مسرور و خوشحال شد.
+وحید گفت: می‌‌خواهم [[شیخ یوسف بحرانی]] صاحب «حدائق» منبرش را در اختیار من بگذارد و دستور دهد تا شاگردانش پای منبر من حاضر شوند. چون این خبر به شیخ یوسف بحرانی رسید، از آنجا که وی آن روزها از مسلک اخباری عدول کرده بود ولی از ترس جهال نمی‌‌توانست [[حق]] را اظهار کند، با طیب خاطر تقاضای وحید را پذیرفت، شاید او بتواند بطلان مسلک اخباری‌گری را برای آنان ثابت گرداند. وحید سه روز به درس و بحث و گفتگو پرداخت و در نتیجه دو ثلث از شاگردان شیخ یوسف را به روش اصولی برگردانید و صاحب حدائق از این موضوع بسیار مسرور و خوشحال شد.
-با این مقدمات، نفوذ اخباری‌ها روز به روز در کربلا کمتر شد و حتی نماز خواندن در پشت سر شیخ یوسف متروک شده و خود شیخ یوسف نماز خواندن در پشت سر وحید را صحیح دانسته و گفته بود که بعد از مرگش وحید بر جنازه‌اش [[نماز میت|نماز]] بخواند و این عظمت تفکر و اطلاعات عمیق و وسیع وحید را می‌‌رساند و سستی فکر و رای اخباری‌ها را. به این ترتیب وحید را در عصر خود، مجدد مذهب می‌‌نامیدند و شاگردانش همه جا او را مروج دین حنیف و مجدد طریق [[اجتهاد]] و [[تقلید]] و زنده کننده اساس [[شیعه|تشیع]] می‌‌دانستند.
+با این مقدمات، نفوذ اخباری‌ها روز به روز در کربلا کمتر شد و حتی نماز خواندن در پشت سر شیخ یوسف متروک شده و خود شیخ یوسف نماز خواندن در پشت سر وحید را صحیح دانسته و گفته بود که بعد از مرگش وحید بر جنازه‌اش [[نماز میت|نماز]] بخواند و این عظمت تفکر و اطلاعات عمیق و وسیع وحید را می‌‌رساند و سستی فکر و رای اخباری‌ها را. به این ترتیب وحید را در عصر خود، مجدد مذهب می‌‌نامیدند و شاگردانش همه جا او را مروج دین حنیف و مجدد طریق [[اجتهاد]] و [[تقلید]] و زنده کننده اساس [[شیعه|تشیع]] می‌‌دانستند. فقه وحید بهبهانى نخستین فقه شیعى است که قواعد [[اصول فقه‌‌‌‌|اصول فقه]] در آن به درستى اعمال شده و این خود مشخصه اصلى آن است.
 درباره مقام علمی ‌‌ایشان، همین بس که شاگردانی چون [[سید محمد مهدی بحرالعلوم|علامه بحرالعلوم]] و صاحب ریاض، او را علامه بهبهانی، و [[صاحب جواهر]] و [[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و دیگران همه جا او را استاد اکبر و استاد کل خوانده‌اند و دیگر این که ایشان در دیباچه حاشیه کتاب مدارک نوشته است که صاحب مدارک را در خواب دید که اعتراف به غفلت‌های خود و یادآوری‌های او نمود و از وی در این خصوص اظهار خوشنودی کرد.
 ==وفات==
-مرحوم وحید بهبهانی، تمام عمر گرانبهای خود را صرف نگاهداری علوم و آثار [[اهل بیت]] علیهم‌السلام و تعلیم و تربیت نوابغ و برجستگان کثیری نمود و سرانجام در ۲۹ [[شوال]] ۱۲۰۵ هـ.ق وفات یافت و در [[کربلا|کربلای معلی]] به جوار رحمت حق پیوست و پیکر مطهرش در رواق حضرت [[امام حسین]] علیه السلام، پایین پای [[شهدای کربلا]] مدفون گردید.
+مرحوم وحید بهبهانی، تمام عمر گرانبهای خود را صرف نگاهداری علوم و آثار [[اهل بیت]] علیهم‌السلام و تعلیم و تربیت نوابغ و برجستگان کثیری نمود و سرانجام در ۲۹ [[شوال]] ۱۲۰۵ هـ.ق در [[کربلا|کربلای معلی]] به جوار رحمت حق پیوست و پیکر مطهرش در رواق [[حرم امام حسین علیه السلام]]، پایین پای [[شهدای کربلا]] مدفون گردید.
 ==منابع==
 *عقیقی بخشایشی، تلخیص از کتاب فقهای نامدار شیعه، صفحه ۲۴۹.
-*محمد قربانی گلشن آبادی، مشرب فکری علامه وحید بهبهانی، روزنامه رسالت، شماره ۶۹۰۱، ۲۷/۱۰/۸۸، صفحه ۱۸، در دسترس در [http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2025681 مگ ایران]، بازیابی: ۱۸ اسفند ۱۳۹۲.
+*محمد قربانی گلشن‌آبادی، مشرب فکری علامه وحید بهبهانی، روزنامه رسالت، شماره ۶۹۰۱، در دسترس: [http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2025681 مگ ایران].
+*حسين مدرسى طباطبايى، زمين در فقه اسلامى، صفحه ۷۱.
-[[رده:علمای قرن سیزدهم]]
+[[رده:علمای قرن دوازدهم]][[رده:علماء شیعه]][[رده:اصولیون]][[رده:فقیهان]][[رده: مدفونین در حرم امام حسین علیه السلام]]

@@ سطر ۷۰: / سطر ۷۰: @@
 #شرح مفاتیح الكلام
 #[[الفوائد الحائریه]]
+#[[الرسائل الفقهية]]
 ==اساتید و شاگردان==

@@ سطر ۶۹: / سطر ۶۹: @@
 #حاشیه معالم
 #شرح مفاتیح الكلام
 ==اساتید و شاگردان==

@@ سطر ۹۱: / سطر ۹۱: @@
 [[رده:علمای قرن سیزدهم]]
 [[رده:فقیهان]]
-[[رده: مدفونان در حرم امام حسین علیه السلام]]
+[[رده: مدفونین در حرم امام حسین علیه السلام]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۸:۲۰
سطر ۹۱:		سطر ۹۱:
	[[رده:علمای قرن سیزدهم]]		[[رده:علمای قرن سیزدهم]]
	[[رده:فقیهان]]		[[رده:فقیهان]]
		+	[[رده: مدفونان در حرم امام حسین علیه السلام]]

@@ سطر ۱: / سطر ۱: @@
-{{نیازمند ویرایش فنی}}
+محمدباقر بن محمد اكمل بهبهانی، معروف به وحید بهبهانی از علمای بزرگ [[شیعه]] و نامورترین فقیهان نامدار در قرن سیزهم که تمام عمر گرانبهای خود را صرف نگاهداری علوم و اخبار و آثار [[اهل بیت]] عصمت علیهم‌السلام و تعلیم و تربیت نوابغ و برجستگان بی‌شماری نمود.
-محمدباقر بن محمد اكمل بهبهانی، معروف به وحید بهبهانی از علمای بزرگ شیعه و نامورترین فقیهان نامدار در قرن سیزهم که تمام عمر گرانبهای خود را صرف نگاهداری علوم و اخبار و آثار [[اهل بیت]] عصمت علیهم‌السلام و تعلیم و تربیت نوابغ و برجستگان بی‌شماری نمود.
+==معرفی اجمالی علامه وحید بهبهانی==
 محمدباقر بن محمد اكمل بهبهانی، معروف به وحید بهبهانی این مرد شاگرد سید صدرالدین رضوی قمی ‌‌شارح وافیه و او شاگرد آقا جمال خوانساری است.
@@ سطر ۱۱: / سطر ۹: @@
 ==ولادت وحید بهبهانی==
-ولادتش در سال 1117 هـ.ق در اصفهان، به فاصله چند سال پس از درگذشت مجلسی بوده است او در دامن مادر مهربان و پدر بزرگوار رشد و نما كرد و پس از رشد و نما در آغاز امر در بهبهان سكونت گزید و در اواخر به [[كربلا]] انتقال یافت.
+ولادتش در سال 1117 هـ.ق در اصفهان به فاصله چند سال پس از درگذشت مجلسی بوده است او در دامن مادر مهربان و پدر بزرگوار رشد و نما كرد و پس از رشد و نما در آغاز امر در بهبهان سكونت گزید و در اواخر به [[كربلا]] انتقال یافت.
 علامه بزرگوار، مرحوم آقا محمدباقر اصفهانی، یكی از بزرگترین و نامورترین فقیهان نامدار می‌‌باشد كه از دویست سال پیش تا عصر ما، خود و شاگردانش از استوانه‌های بزرگ فقهی به شمار آمده و سر منشأ تحولات عظیم در فقه و دفاع از آئین پاك تشیع بوده‌اند. او یكی از نام‌آورترین مشعل‌داران علم [[اصول فقه]] در تاریكترین دوران‌های حیات علمی ‌‌آن بوده است كه به حمایت و دفاع از آن برخاست و علم اصول را از نو پایه‌گذاری و احیا نمود.
@@ سطر ۲۵: / سطر ۲۳: @@
 وحید بهبهانی كه در اصفهان به دنیا آمده بود، پس از طی مراحل آغازین زندگی در این شهر، همراه پدرش به بهبهان آمد و به تحصیل اشتغال ورزید و شاید عامل مهاجرت پدر ایشان به بهبهان بر اساس تصریح جمعی برای مبارزه با مسلك اخباری‌گری باشد كه توسعه چشمگیری در این شهر یافته بود در این شهر مردم را كه اختلافی با هم داشتند، دعوت به برادری نمود و بیش از سی سال در این شهر به تدریس اشتغال ورزید و گروه زیادی از مردم را از اخباری‌گری رویگردان نمود.
-== ترویج علم اصول ==
+==ترویج علم اصول==
-علامه وحيد بهبهاني 1205( -1117 ق)، ملقب به “استاد الكل في الكل” از بزرگان علماي اصولي با تاليف كتاب “الاجتهاد و الاصول” موفق شد، مشرب اصولي را كه دو قرن به حال انفعال بود، جان تازه اي ببخشد و علم مبارزه با اخباريون را به حركت درآورد. وي كه اصالتا اصفهاني بود، به جهت مبارزه علمي به بهبهان - از مراكز مهم اخباري - هجرت كرد و به بهبهاني معروف شد. لازم به ذكر است كه پس از به قدرت رسيدن خوارج در بحرين، علماي شيعي اخباري، بحرين را ترك و به بهبهان آمدند. علي دواني، در اين باره، مي نويسد: “پس از استيلاي خوارج بر بحرين كه در طي آن حوادث تمام علماي بحرين به ايران و عراق مهاجرت كردند، عبدالله ابن حاج صالح سماهيجي بحريني كه از بزرگان و علماي اخباري و دشمن سرسخت مجتهدان و علماي اصولي بود، با جمعي ديگر از علماي اخباري به بهبهان آمده و توطن اختيار مي كند... شيخ عبدالله در بهبهان به ترويج مسلك اخباري پرداخته و كتاب هايي در حقانيت مسلك اخباري تاليف مي كند.
+علامه وحيد بهبهاني (1205-1117 ق)، ملقب به “استاد الكل في الكل” از بزرگان علماي اصولي با تاليف كتاب “الاجتهاد والاصول” موفق شد، مشرب اصولي را كه دو قرن به حال انفعال بود، جان تازه اي ببخشد و علم مبارزه با اخباريون را به حركت درآورد. وي كه اصالتاً اصفهاني بود، به جهت مبارزه علمي به بهبهان - از مراكز مهم اخباري - هجرت كرد و به بهبهاني معروف شد.
-== استاد الکل في الكل==
+لازم به ذكر است كه پس از به قدرت رسيدن خوارج در بحرين، علماي شيعي اخباري، بحرين را ترك و به بهبهان آمدند. علي دواني در اين باره، مي نويسد: “پس از استيلاي خوارج بر بحرين كه در طي آن حوادث تمام علماي بحرين به ايران و عراق مهاجرت كردند، عبدالله ابن حاج صالح سماهيجي بحريني كه از بزرگان و علماي اخباري و دشمن سرسخت مجتهدان و علماي اصولي بود، با جمعي ديگر از علماي اخباري به بهبهان آمده و توطن اختيار مي كند... شيخ عبدالله در بهبهان به ترويج مسلك اخباري پرداخته و كتابهايي در حقانيت مسلك اخباري تاليف مي كند.
-شكست دادن اخباریان، تربیت گروهی مجتهد مبرز سبب شد كه او را استاد الكل خوانند. او تقوی را در حد كمال داشت شاگردانش برای او احترام بسیار عمیقی قائل بودند. وحید بهبهانی نسب به مجلسی اول می‌‌برد یعنی از نواده‌های دختری مجلسی اول (البته به چند واسطه) است، و او آمنه‌بیگم همسر ملا صالح مازندرانی بوده كه زنی فاضله و فقیهه بوده است، گاهی آمنه بیگم مشكلات علمی ‌‌شوهر فاضل خود را حل می‌‌كرده است.<ref> آشنایی با علوم اسلامی، ص 307.</ref>
+==استاد الکل في الكل==
 ==سفر به كربلا==
@@ سطر ۷۵: / سطر ۷۵: @@
 وحید بهبهانی [[كربلا]] را مركز قرار داد و شاگردان بسیار مبرز تربیت كرد از آن جمله است: سید مهدی بحرالعلوم، سید علی صاحب ریاض، میرزا مهدی شهرستانی، سید محمدباقر اصفهانی شفتی معروف به حجت الاسلام، میرزا مهدی شهید مشهدی، سید جواد صاحب مفتاح الكرامه، سید محسن اعرجی هستند.
-−
 ==وفات وحید بهبهانی==
@@ سطر ۸۶: / سطر ۸۶: @@
 ==منابع==
-*عقيقي بخشايشي، تلخيص از كتاب فقهاي نامدار شيعه، صفحه 249.
+* عقيقي بخشايشي، تلخيص از كتاب فقهاي نامدار شيعه، صفحه 249.
-* محمد قرباني گلشن آبادي،مشرب فكري علامه وحيد بهبهاني،روزنامه رسالتَ، شماره 6901 ،27/10/88 ، صفحه 18 ،در دسترس در[http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2025681 مگ ایران]بازیابی: 18 اسفند 1392.
+* محمد قرباني گلشن آبادي، مشرب فكري علامه وحيد بهبهاني، روزنامه رسالت، شماره 6901، 27/10/88، صفحه 18، در دسترس در [http://www.magiran.com/npview.asp?ID=2025681 مگ ایران]، بازیابی: 18 اسفند 1392.
 [[رده:علمای قرن سیزدهم]]
 [[رده:فقیهان]]

@@ سطر ۸: / سطر ۸: @@
 وحید بهبهانی در دوره صفویه قرار دارد حوزه اصفهان بعد از انقراض صفویه از مركزیت افتاد. برخی از علما و فقها از آن جمله سید صدرالدین رضوی قمی‌‌ و استاد بهبهانی در اثر فتنه افغان به عتبات عالیات مهاجرت كردند.
 ==ولادت وحید بهبهانی==
@@ سطر ۷۵: / سطر ۷۲: @@
 ==اساتید و شاگردان==
-از اساتید وی می‌‌توان: آقا سید محمد طباطبایی بروجردی و آقا صدرالدین همدانی و پدر علامه‌اش را نام برد. از شاگردان ایشان می‌‌توان عالم عالی‌قدر علامه بحرالعلوم و میرزا محمدمهدی شهرستانی و آقا سید علی طباطبایی (صاحب ریاض) و شیخ جعفر كبیر كاشف الغطا و بسیاری از فضلای دیگر را دانست كه هر یك از آنان از مفاخر و مشاهیر زمان می‌‌باشند.
+از اساتید وی می‌‌توان: آقا سید محمد طباطبایی بروجردی و آقا صدرالدین همدانی و پدر علامه‌اش را نام برد.
 ==وفات وحید بهبهانی==