https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_%28%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29 2026-05-18T08:34:03Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=154030&oldid=prev 2024-12-16T11:53:34Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >سطر ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">کتاب </del>«نگرشی نو در فهم <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>احادیث<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>نبوی» ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» <del class="diffchange diffchange-inline">نوشته دکتر </del>غزالی متفکر مصری <del class="diffchange diffchange-inline">از داوود ناروئی است </del>که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی [[وهابیت|وهابیون]] و سلفیه <del class="diffchange diffchange-inline">است</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>«نگرشی نو در فهم احادیث نبوی»<ins class="diffchange diffchange-inline">''' عنوان </ins>ترجمه <ins class="diffchange diffchange-inline">داوود ناروئی از </ins>کتاب <ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>«السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث»<ins class="diffchange diffchange-inline">''' تألیف شیخ [[محمد </ins>غزالی<ins class="diffchange diffchange-inline">]] (م، 1379 ق) </ins>متفکر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[مصر|</ins>مصری<ins class="diffchange diffchange-inline">]] است، </ins>که کتابی مستند در نقد <ins class="diffchange diffchange-inline">برخی [[احادیث]] در کتب مهم [[اهل سنت]] و </ins>برداشت انحرافی و افراطی [[وهابیت|وهابیون]] و سلفیه <ins class="diffchange diffchange-inline">می‌باشد. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==مؤلف==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[محمد غزالی]] (1379-1334 ق)، متفکر و مصلح [[مصر|مصری]]، از اساتید معارف اسلامى دانشگاه الازهر و از اعضاى فعال جمعيت «اخوان المسلمين» بود. محمد ابوزهره، شيخ عبدالعظيم زرقانى، [[شیخ محمود شلتوت]] و حسن البناء، از اساتید مشهور او بودند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی <del class="diffchange diffchange-inline">در این کتاب ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">حدیث</del>]]<del class="diffchange diffchange-inline">، </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">این که هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا و اشتباه نیست، نقدهای جدی </del>را <del class="diffchange diffchange-inline">بر احادیث جعلی وارد شده در [[صحیح بخاری]] </del>و [[<del class="diffchange diffchange-inline">صحیح مسلم]] وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با [[قرآن کریم</del>]] و <del class="diffchange diffchange-inline">[[عقل]] برمی‌خیزد</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">شیخ محمد </ins>غزالی <ins class="diffchange diffchange-inline">تحت تأثیر افکار روشنگرانه </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">محمد عبده</ins>]] در <ins class="diffchange diffchange-inline">اواخر عمر، روش اصلاحی خود </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">شجاعانه ابراز کرد. هرچند مورد هجمه‌ها </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">افترائات سنگین جریانهای متعصب </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">وهابیت</ins>]] و <ins class="diffchange diffchange-inline">سلفیه قرار گرفت</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">او در ابتدای کتاب نمونه‌هایی </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">[[روایت|روایات]] مبهم </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">یا مجعول مربوط </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">بیماری‌زا بودن گوشت گاو، حجاب </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">نقاب زنان </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند. پس دیدگاه ابن حزم را درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید</del>. در <del class="diffchange diffchange-inline">بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن و احادیث مربوط به [[زهد]]، شخصیت [[دجّال|دجال]]، کشف ساق و جهاد و شورا را با توجه احادیث و روایات بررسی می‌کند</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">غزالى آثار متعددى </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">خود بر جاى گذاشته </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">تعداد قابل توجهى </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">زبان فارسى </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">برخى به زبان انگليسى </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">فرانسه ترجمه شده است</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">برخی آثار ترجمه‌شده او عبارتند از: اخلاق اسلامى، ترجمه محمود ابراهيمى؛ ارزيابى ميراث فكرى مسلمانان، ترجمه داود نارويى؛ باور راستين اسلامى، ترجمه محمود ابراهيمى؛ تعامل روشمند با قرآن كريم، ترجمه على‌اصغر محمدسيجانى؛ محورهاى پنج‌گانه قرآن كريم، ترجمه محمود ابراهيمى؛ نگرشى نو </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">فهم احاديث نبوى، ترجمه داود نارويى</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از <del class="diffchange diffchange-inline">منظر نویسنده </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">اسلام</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">دین جبرگرا نیست بلکه اخبار </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">روایات مبتنی </del>بر [[<del class="diffchange diffchange-inline">جبر</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">اغلب جعلی و ساختگی هستند. وی </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">خاتمه، تنبیه بدنی زنان را مخالف </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">نص </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">ظاهر|نص</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">صریح </del>[[قرآن]] <del class="diffchange diffchange-inline">دانسته؛ تمامی اخبار مبتنی بر شدت </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات به‌ شمار می‌آورد</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">==معرفی کتاب==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">غزالی در این کتاب، ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل [[حدیث]]، در این که هیچ یک </ins>از [[<ins class="diffchange diffchange-inline">محدثان</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">، معصوم از خطا </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">اشتباه نیستند، نقدهای جدی را </ins>بر [[<ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث جعلی|احادیث جعلی</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">وارد شده </ins>در [[<ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح بخاری]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[صحیح مسلم</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با </ins>[[قرآن <ins class="diffchange diffchange-inline">کریم</ins>]] و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[عقل]] برمی‌خیزد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در <del class="diffchange diffchange-inline">این کتاب </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">دیدگاه های امام [[محمد عبده]] دفاع می کند </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">از این که احادیث کذب جادوشدن </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">پیامبر اسلام|پیامبر</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">صلی الله علیه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">آله وارد شده در صحیح بخاری </del>را <del class="diffchange diffchange-inline">تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از این که عبده به این سبب مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی </del>می‌کند<del class="diffchange diffchange-inline">: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!؛ خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث </del>را رد <del class="diffchange diffchange-inline">کرده‌ است </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">این که چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این حدیث </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">در دفاع از جایگاه رسول صلی الله علیه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">آله، متهم </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">بی دینی شده مرا نارحت کرد». (السنة النبویة بین اهل الفقه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اهل الحدیث/الغناء) (نگرشی نو در فهم </del>احادیث <del class="diffchange diffchange-inline">نبوی/موسیقی </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در <ins class="diffchange diffchange-inline">ابتدای کتاب، نمونه‌هایی </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">روایات مبهم </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">یا مجعول مربوط به بیماری‌زا بودن گوشت گاو، </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">حجاب</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">زنان </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">تحریم تحصیل دختران </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">بررسی </ins>می‌کند<ins class="diffchange diffchange-inline">. سپس دیدگاه ابن حزم </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">درباره تحریم موسیقی طرح و </ins>رد <ins class="diffchange diffchange-inline">می‌نماید. در بخش بعدی کتاب آداب خوراک </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">پوشاک </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">مسکن </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">احادیث مربوط </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">[[زهد]]، شخصیت [[دجّال]]، [[جهاد]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">شورا را با توجه </ins>احادیث و <ins class="diffchange diffchange-inline">روایات بررسی می‌کند.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">خبر واحد|</del>اخبار <del class="diffchange diffchange-inline">آحاد</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">را نقل </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">تأیید می‌کند</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">او </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن حدیث، تمام همت خود </del>را <del class="diffchange diffchange-inline">صرف نقد </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">سند حدیث</del>|<del class="diffchange diffchange-inline">سند</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">آن کرده‌اند (فجر الاسلام، صص۲۱۷،۲۱۸) و این که علم </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">جرح و تعدیل</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">راویان، ظنی بوده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">بر اساس درگیری های مذهبی </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">(ضحی الإسلام، ۲/۱۱۸،۱۱۷)</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">از منظر نویسنده، </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">اسلام]] دین جبرگرا نیست، بلکه </ins>اخبار <ins class="diffchange diffchange-inline">و روایات مبتنی بر [[جبر</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">، اغلب جعلی </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">ساختگی هستند</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">وی </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">خاتمه، تنبیه بدنی زنان </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">مخالف </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">نص و ظاهر</ins>|<ins class="diffchange diffchange-inline">نص</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">صریح </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">قرآن</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">دانسته؛ تمامی اخبار مبتنی بر شدت </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">خشونت نسبت به زنان را مجعول </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">نوعی تفسیر وارونه آیات </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">روایات به‌ شمار می‌آورد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: </del>این <del class="diffchange diffchange-inline">سخن </del>که <del class="diffchange diffchange-inline">حدیث آحاد به مانند </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">متواتر</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">فاقد ریشه عقلی </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">نقلی است»</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">او در این کتاب از دیدگاه های [[محمد عبده]] دفاع می کند و از </ins>این که <ins class="diffchange diffchange-inline">احادیث کذب جادو شدن [[پیامبر اسلام|پیامبر]] صلی الله علیه وآله وارد شده در </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح بخاری</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">را تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">از این که عبده به این سبب مورد اتهام متعصبان </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی <del class="diffchange diffchange-inline">در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که </del>با <del class="diffchange diffchange-inline">متن </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">قرآن</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">ثابت شده‌اند با آنچه از طریق </del>خبر واحد و <del class="diffchange diffchange-inline">قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری </del>است <del class="diffchange diffchange-inline">زیرا کسی </del>که <del class="diffchange diffchange-inline">منکر </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">احکام</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود. اما کسی که منکر غیر </del>آن <del class="diffchange diffchange-inline">باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان بنا بر علل </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">عواملی قابل قبول، دیدگاه هایی مخالف با برخی از </del>[[<del class="diffchange diffchange-inline">حدیث صحیح|احادیث صحیح</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">داشته‌اند </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">بسیاری </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">مردم </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند»</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">محمد </ins>غزالی با <ins class="diffchange diffchange-inline">تألیف این کتاب، رسما با تفکر ظنی-حدیثی خداحافظی کرد. او سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">اهل سنت</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">در ظنی بودن [[</ins>خبر واحد<ins class="diffchange diffchange-inline">|اخبار آحاد]] را نقل </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">تأیید می‌کند. غزالی در این کتاب با استاد احمد امین مصری هم‌نظر </ins>است که <ins class="diffchange diffchange-inline">«متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن حدیث، تمام همت خود را صرف نقد </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">سند حدیث|سند</ins>]] آن <ins class="diffchange diffchange-inline">کرده‌اند» </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">این که «علم </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">جرح و تعدیل</ins>]] <ins class="diffchange diffchange-inline">راویان، ظنی بوده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">بر اساس درگیری های مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد، </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">این رو محدثان </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند»</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">کتاب </del>«السنة <del class="diffchange diffchange-inline">النبویة بین اهل الفقه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اهل الحدیث» </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">عرض مدت کوتاهی </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">چندین چاپ رسید </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">طوری </del>که در <del class="diffchange diffchange-inline">حال حاضر </del>این <del class="diffchange diffchange-inline">کتاب </del>از <del class="diffchange diffchange-inline">چاپ یازدهم هم گذشته‌ است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">غزالی در </ins>«السنة <ins class="diffchange diffchange-inline">النبویة» می‌گوید: «این سخن که حدیث آحاد به مانند [[متواتر]] مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">فاقد ریشه عقلی و نقلی است». وی </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «فرق گذاردن میان احکامی که با متن [[قرآن]] ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر [[احکام]] بیان شده در قرآن باشد، حکم </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">کفر او داده می‌شود. اما کسی </ins>که <ins class="diffchange diffchange-inline">منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان بنا بر علل و عواملی قابل قبول، دیدگاه هایی مخالف با برخی از [[حدیث صحیح|احادیث صحیح]] داشته‌اند و بسیاری از مردم </ins>در این <ins class="diffchange diffchange-inline">زمینه </ins>از <ins class="diffchange diffchange-inline">آنها پیروی کرده‌اند»</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید، به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم گذشته‌ است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پس از انتشار این کتاب، حملات بسیاری بر غزالی وارد شد. حتی او را به انکار [[سنت]] متهم کردند. اما دو سال بعد و در سال ۱۹۹۱ م، غزالی بدون عقب نشینی از مواضع قبلی خود، این بار ضمن انتشار کتاب «تراثنا الفکری فی میزان العقل و الشرع» (ترجمه شده با عنوان ارزیابی میراث فکری مسلمانان)، با استدلالات قویتری، سخنان خود را تکرار کرده و قبای شک و ظن و گمان را بر تن احادیث کرد.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<ins class="diffchange diffchange-inline">https</ins>://<ins class="diffchange diffchange-inline">www</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">cgie</ins>.org<ins class="diffchange diffchange-inline">.ir/popup/fa/system</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">contentprint</ins>/<ins class="diffchange diffchange-inline">4735 &quot;شیخ </ins>محمد <ins class="diffchange diffchange-inline">غزالی کیست و اندیشه هایش چه بود؟&quot;، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی</ins>]، بازیابی: 26 <ins class="diffchange diffchange-inline">آذر 1403</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[<del class="diffchange diffchange-inline">http</del>://<del class="diffchange diffchange-inline">fa</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">wikipedia</del>.org/<del class="diffchange diffchange-inline">wiki</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C </del>محمد <del class="diffchange diffchange-inline">الغزالی، ویکی پدیا</del>]، بازیابی: 26 <del class="diffchange diffchange-inline">دی ماه 1391</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://<ins class="diffchange diffchange-inline">www</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">hawzah.net/fa</ins>/article/<ins class="diffchange diffchange-inline">articleview/89153 &quot;محمد غزالی&quot;، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه</ins>]، بازیابی: 26 دی 1391.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://<del class="diffchange diffchange-inline">vista</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">ir</del>/article/<del class="diffchange diffchange-inline">591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا</del>]، بازیابی: 26 دی <del class="diffchange diffchange-inline">ماه </del>1391.</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتابهای با موضوع پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله]]</ins></div></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=99399&oldid=prev 2019-04-09T05:35:50Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24" >سطر ۲۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب <del class="diffchange diffchange-inline">نگرشی </del>نو در فهم [[احادیث]] <del class="diffchange diffchange-inline">نبوی </del>ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی وهابیون و سلفیه است.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب <ins class="diffchange diffchange-inline">«نگرشی </ins>نو در فهم [[احادیث]] <ins class="diffchange diffchange-inline">نبوی» </ins>ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی <ins class="diffchange diffchange-inline">[[وهابیت|</ins>وهابیون<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و سلفیه است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل [[حدیث]]، در این که هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا و اشتباه نیست، نقدهای جدی را بر احادیث جعلی وارد شده در صحیح بخاری و صحیح مسلم وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با [[قرآن کریم]] و عقل برمی‌خیزد.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل [[حدیث]]، در این که هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا و اشتباه نیست، نقدهای جدی را بر احادیث جعلی وارد شده در <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>صحیح بخاری<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>صحیح مسلم<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با [[قرآن کریم]] و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>عقل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>برمی‌خیزد.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در ابتدای کتاب نمونه‌هایی از روایات مبهم و یا مجعول مربوط به بیماری‌زا بودن گوشت گاو، حجاب و نقاب زنان و تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند. پس دیدگاه ابن حزم را درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید. در بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن و [[<del class="diffchange diffchange-inline">احادیث</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">مربوط به زهد، </del>شخصیت <del class="diffchange diffchange-inline">دجال، </del>کشف ساق و جهاد و شورا را با توجه <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>احادیث<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و روایات بررسی می‌کند.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در ابتدای کتاب نمونه‌هایی از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[روایت|</ins>روایات<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>مبهم و یا مجعول مربوط به بیماری‌زا بودن گوشت گاو، حجاب و نقاب زنان و تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند. پس دیدگاه ابن حزم را درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید. در بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن و <ins class="diffchange diffchange-inline">احادیث مربوط به </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">زهد</ins>]]<ins class="diffchange diffchange-inline">، </ins>شخصیت <ins class="diffchange diffchange-inline">[[دجّال|دجال]]، </ins>کشف ساق و جهاد و شورا را با توجه احادیث و روایات بررسی می‌کند.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر نویسنده اسلام دین جبرگرا نیست بلکه اخبار و روایات مبتنی بر جبر اغلب جعلی و ساختگی هستند. وی در خاتمه، تنبیه بدنی زنان را مخالف نص صریح قرآن دانسته؛ تمامی اخبار مبتنی بر شدت و خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات به‌ شمار می‌آورد.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر نویسنده <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>اسلام<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>دین جبرگرا نیست بلکه اخبار و روایات مبتنی بر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>جبر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>اغلب جعلی و ساختگی هستند. وی در خاتمه، تنبیه بدنی زنان را مخالف <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>نص <ins class="diffchange diffchange-inline">و ظاهر|نص]] </ins>صریح <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قرآن<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>دانسته؛ تمامی اخبار مبتنی بر شدت و خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات به‌ شمار می‌آورد.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در این کتاب از دیدگاه های امام محمد عبده می کند و از این که [[<del class="diffchange diffchange-inline">احادیث</del>]] <del class="diffchange diffchange-inline">کذب جادوشدن پیامبر </del>صلی الله علیه و آله وارد شده در صحیح بخاری را تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از این که عبده به این سبب مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!؛ خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد کرده‌ است و این که چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>حدیث<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>و در دفاع از جایگاه رسول صلی الله علیه و آله، متهم به بی دینی شده مرا نارحت کرد». (السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء) (نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در این کتاب از دیدگاه های امام <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>محمد عبده<ins class="diffchange diffchange-inline">]] دفاع </ins>می کند و از این که <ins class="diffchange diffchange-inline">احادیث کذب جادوشدن </ins>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">پیامبر اسلام|پیامبر</ins>]] صلی الله علیه و آله وارد شده در صحیح بخاری را تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از این که عبده به این سبب مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!؛ خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد کرده‌ است و این که چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این حدیث و در دفاع از جایگاه رسول صلی الله علیه و آله، متهم به بی دینی شده مرا نارحت کرد». (السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء) (نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن اخبار آحاد را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن <del class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث]]، </del>تمام همت خود را صرف نقد سند آن کرده‌اند (فجر الاسلام، صص۲۱۷،۲۱۸) و این که علم جرح و تعدیل راویان، ظنی بوده و بر اساس درگیری های مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند.(ضحی الإسلام، ۲/۱۱۸،۱۱۷)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن <ins class="diffchange diffchange-inline">[[خبر واحد|</ins>اخبار آحاد<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن <ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث، </ins>تمام همت خود را صرف نقد <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>سند <ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث|سند]] </ins>آن کرده‌اند (فجر الاسلام، صص۲۱۷،۲۱۸) و این که علم <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>جرح و تعدیل<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>راویان، ظنی بوده و بر اساس درگیری های مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند.(ضحی الإسلام، ۲/۱۱۸،۱۱۷)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که <del class="diffchange diffchange-inline">[[</del>حدیث<del class="diffchange diffchange-inline">]] </del>آحاد به مانند متواتر مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است». (السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که حدیث آحاد به مانند <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>متواتر<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است». (السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن [[قرآن]] ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر [[احکام]] بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود. اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان بنا بر علل و عواملی قابل قبول، دیدگاه هایی مخالف با برخی از [[احادیث]] <del class="diffchange diffchange-inline">صحیح </del>داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند».(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن [[قرآن]] ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر [[احکام]] بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود. اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان بنا بر علل و عواملی قابل قبول، دیدگاه هایی مخالف با برخی از [[<ins class="diffchange diffchange-inline">حدیث صحیح|</ins>احادیث <ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح</ins>]] داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند».(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم گذشته‌ است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم گذشته‌ است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C محمد الغزالی، ویکی پدیا]، بازیابی: 26 دی ماه 1391.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [http://vista.ir/article/591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا]، بازیابی: 26 دی ماه 1391.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C محمد الغزالی، ویکی پدیا]، بازیابی: 26 دی ماه 1391.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*[http://vista.ir/article/591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا]، بازیابی: 26 دی ماه 1391.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=99245&oldid=prev 2019-04-07T10:34:47Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13" >سطر ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۳:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تعداد جلد=1</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تعداد جلد=1</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان افزوده1=مترجم<del class="diffchange diffchange-inline">: داوود ناروئی </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان افزوده1=مترجم</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|افزوده1=</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|افزوده1=<ins class="diffchange diffchange-inline">داوود ناروئی</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان افزوده2=</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان افزوده2=</div></td></tr> </table>

Akbari https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=98637&oldid=prev 2019-03-13T12:24:43Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مشخصات کتاب</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تصویر=[[پرونده:نگرشی نو در فهم احادیث نبوی.jpg|240px|وسط]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|نویسنده=محمد غزالی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|موضوع=نقد احادیث اهل سنت</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|زبان=فارسی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تعداد جلد=1</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان افزوده1=مترجم: داوود ناروئی </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|افزوده1=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عنوان افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|افزوده2=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|لینک=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">}} </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب نگرشی نو در فهم [[احادیث]] نبوی ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی وهابیون و سلفیه است.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب نگرشی نو در فهم [[احادیث]] نبوی ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی وهابیون و سلفیه است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

Akbari https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=23491&oldid=prev 2013-01-17T08:04:50Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">{{نیازمند ویرایش فنی}}</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">کتاب نگرشی نو در فهم [[احادیث]] نبوی ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی وهابیون و سلفیه است. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">کتاب نگرشی نو </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">فهم احادیث نبوی ترجمه </del>کتاب <del class="diffchange diffchange-inline">«السنة النبویة بین </del>اهل <del class="diffchange diffchange-inline">الفقه </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">نقد برداشت انحرافی </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">افراطی وهابیون </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">سلفیه است</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">غزالی </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">این </ins>کتاب <ins class="diffchange diffchange-inline">ضمن ارجاع به تفکر متقدمان </ins>اهل <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث]]، در این که هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">اشتباه نیست، نقدهای جدی را بر احادیث جعلی وارد شده </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح بخاری </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">صحیح مسلم وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با [[قرآن کریم]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">عقل برمی‌خیزد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">غزالی </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">این </del>کتاب <del class="diffchange diffchange-inline">ضمن ارجاع </del>به <del class="diffchange diffchange-inline">تفکر متقدمان اهل حدیث، در اینکه هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اشتباه نیست، نقدهای جدی </del>را <del class="diffchange diffchange-inline">بر احادیث جعلی وارد شده </del>در <del class="diffchange diffchange-inline">صحیح بخاری </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">صحیح مسلم وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این </del>احادیث با <del class="diffchange diffchange-inline">قرآن کریم </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">عقل بر می‌خیزد</del>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">او </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">ابتدای </ins>کتاب <ins class="diffchange diffchange-inline">نمونه‌هایی از روایات مبهم و یا مجعول مربوط </ins>به <ins class="diffchange diffchange-inline">بیماری‌زا بودن گوشت گاو، حجاب و نقاب زنان </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند. پس دیدگاه ابن حزم </ins>را <ins class="diffchange diffchange-inline">درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید. </ins>در <ins class="diffchange diffchange-inline">بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>احادیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] مربوط به زهد، شخصیت دجال، کشف ساق و جهاد و شورا را </ins>با <ins class="diffchange diffchange-inline">توجه [[احادیث]] </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">روایات بررسی می‌کند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">او در ابتدای کتاب نمونه‌هایی از روایات مبهم و یا مجعول مربوط به بیماری‌زا بودن گوشت گاو, حجاب و نقاب زنان, و تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند, پس دیدگاه ابن حزم را درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید .در بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن و احادیث مربوط به زهد, شخصیت دجال, کشف ساق, و جهاد و شورا را با توجه احادیث و روایات بررسی می‌کند .</del>از منظر نویسنده اسلام دین جبرگرا نیست<del class="diffchange diffchange-inline">, </del>بلکه اخبار و روایات مبتنی بر جبر اغلب جعلی و ساختگی هستند .وی در <del class="diffchange diffchange-inline">خاتمه, </del>تنبیه بدنی زنان را مخالف نص صریح قرآن <del class="diffchange diffchange-inline">دانسته, </del>تمامی اخبار مبتنی بر شدت و خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات <del class="diffchange diffchange-inline">به‌شمار </del>می‌آورد .  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از منظر نویسنده اسلام دین جبرگرا نیست بلکه اخبار و روایات مبتنی بر جبر اغلب جعلی و ساختگی هستند. وی در <ins class="diffchange diffchange-inline">خاتمه، </ins>تنبیه بدنی زنان را مخالف نص صریح قرآن <ins class="diffchange diffchange-inline">دانسته؛ </ins>تمامی اخبار مبتنی بر شدت و خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات <ins class="diffchange diffchange-inline">به‌ شمار </ins>می‌آورد.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در این کتاب از دیدگاه های امام محمد عبده می کند و از <del class="diffchange diffchange-inline">اینکه </del>احادیث کذب جادوشدن پیامبر<del class="diffchange diffchange-inline">(ص) </del>وارد شده در صحیح بخاری <del class="diffchange diffchange-inline">را، </del>تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از <del class="diffchange diffchange-inline">اینکه </del>عبده به این <del class="diffchange diffchange-inline">سبب، </del>مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!<del class="diffchange diffchange-inline">: </del>خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد <del class="diffchange diffchange-inline">کرده‌است </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اینکه </del>چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این حدیث و در دفاع از جایگاه رسول<del class="diffchange diffchange-inline">(ص)، </del>متهم به بی دینی شده مرا نارحت کرد»(السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او در این کتاب از دیدگاه های امام محمد عبده می کند و از <ins class="diffchange diffchange-inline">این که [[</ins>احادیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>کذب جادوشدن پیامبر <ins class="diffchange diffchange-inline">صلی الله علیه و آله </ins>وارد شده در صحیح بخاری <ins class="diffchange diffchange-inline">را </ins>تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از <ins class="diffchange diffchange-inline">این که </ins>عبده به این <ins class="diffchange diffchange-inline">سبب </ins>مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!<ins class="diffchange diffchange-inline">؛ </ins>خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد <ins class="diffchange diffchange-inline">کرده‌ است </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">این که </ins>چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>حدیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>و در دفاع از جایگاه رسول <ins class="diffchange diffchange-inline">صلی الله علیه و آله، </ins>متهم به بی دینی شده مرا نارحت کرد»<ins class="diffchange diffchange-inline">. </ins>(السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء) (نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن اخبار آحاد را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن <del class="diffchange diffchange-inline">حدیث، </del>تمام همت خود را صرف نقد سند آن کرده‌اند(فجر <del class="diffchange diffchange-inline">الاسلام </del>صص۲۱۷،۲۱۸) و <del class="diffchange diffchange-inline">اینکه </del>علم جرح و تعدیل راویان، ظنی بوده و بر اساس <del class="diffchange diffchange-inline">درگیریهای </del>مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند(ضحی <del class="diffchange diffchange-inline">الإسلام۲</del>/۱۱۸،۱۱۷)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن اخبار آحاد را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن <ins class="diffchange diffchange-inline">[[حدیث]]، </ins>تمام همت خود را صرف نقد سند آن کرده‌اند (فجر <ins class="diffchange diffchange-inline">الاسلام، </ins>صص۲۱۷،۲۱۸) و <ins class="diffchange diffchange-inline">این که </ins>علم جرح و تعدیل راویان، ظنی بوده و بر اساس <ins class="diffchange diffchange-inline">درگیری های </ins>مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>(ضحی <ins class="diffchange diffchange-inline">الإسلام، ۲</ins>/۱۱۸،۱۱۷)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که حدیث آحاد به مانند متواتر مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است»(السنة النبویة<del class="diffchange diffchange-inline">.. </del>/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>حدیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>آحاد به مانند متواتر مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است»<ins class="diffchange diffchange-inline">. </ins>(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن قرآن ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر احکام بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از <del class="diffchange diffchange-inline">امامان، </del>بنا بر علل و عواملی قابل قبول، <del class="diffchange diffchange-inline">دیدگاههایی </del>مخالف با برخی از احادیث صحیح داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند»(السنة النبویة<del class="diffchange diffchange-inline">.. </del>/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>قرآن<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>احکام<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود<ins class="diffchange diffchange-inline">. </ins>اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از <ins class="diffchange diffchange-inline">امامان </ins>بنا بر علل و عواملی قابل قبول، <ins class="diffchange diffchange-inline">دیدگاه هایی </ins>مخالف با برخی از <ins class="diffchange diffchange-inline">[[</ins>احادیث<ins class="diffchange diffchange-inline">]] </ins>صحیح داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند»<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins>(السنة النبویة/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم <del class="diffchange diffchange-inline">گذشته‌است</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم <ins class="diffchange diffchange-inline">گذشته‌ است</ins>.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C محمد الغزالی، ویکی پدیا]، بازیابی: 26 <del class="diffchange diffchange-inline">دیماه </del>1391</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C محمد الغزالی، ویکی پدیا]، بازیابی: 26 <ins class="diffchange diffchange-inline">دی ماه </ins>1391<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">* </ins>[http://vista.ir/article/591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا]، بازیابی: 26 <ins class="diffchange diffchange-inline">دی ماه </ins>1391<ins class="diffchange diffchange-inline">.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[http://vista.ir/article/591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا]، بازیابی: 26 <del class="diffchange diffchange-inline">دیماه </del>1391</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div></td></tr> </table>

مرضیه الله وکیل جزی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4%DB%8C_%D9%86%D9%88_%D8%AF%D8%B1_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8)&diff=23283&oldid=prev 2013-01-15T11:39:00Z

<p>صفحه‌ای جدید حاوی &#039;{{نیازمند ویرایش فنی}} کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی ترجمه کتاب «السنة النبوی...&#039; ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{نیازمند ویرایش فنی}}<br /> <br /> کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی ترجمه کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» نوشته دکتر غزالی متفکر مصری از داوود ناروئی است که کتابی مستند در نقد برداشت انحرافی و افراطی وهابیون و سلفیه است. <br /> <br /> غزالی در این کتاب ضمن ارجاع به تفکر متقدمان اهل حدیث، در اینکه هیچ یکی از محدثان معصوم از خطا و اشتباه نیست، نقدهای جدی را بر احادیث جعلی وارد شده در صحیح بخاری و صحیح مسلم وارد می‌کند. تمامی این نقدها از ناحیه تعارض این احادیث با قرآن کریم و عقل بر می‌خیزد. <br /> <br /> او در ابتدای کتاب نمونه‌هایی از روایات مبهم و یا مجعول مربوط به بیماری‌زا بودن گوشت گاو, حجاب و نقاب زنان, و تحریم تحصیل دختران را بررسی می‌کند, پس دیدگاه ابن حزم را درباره تحریم موسیقی طرح و رد می‌نماید .در بخش بعدی کتاب آداب خوراک و پوشاک و مسکن و احادیث مربوط به زهد, شخصیت دجال, کشف ساق, و جهاد و شورا را با توجه احادیث و روایات بررسی می‌کند .از منظر نویسنده اسلام دین جبرگرا نیست, بلکه اخبار و روایات مبتنی بر جبر اغلب جعلی و ساختگی هستند .وی در خاتمه, تنبیه بدنی زنان را مخالف نص صریح قرآن دانسته, تمامی اخبار مبتنی بر شدت و خشونت نسبت به زنان را مجعول و نوعی تفسیر وارونه آیات و روایات به‌شمار می‌آورد . <br /> <br /> او در این کتاب از دیدگاه های امام محمد عبده می کند و از اینکه احادیث کذب جادوشدن پیامبر(ص) وارد شده در صحیح بخاری را، تکذیب می‌کند، اظهار مسرت کرده و از اینکه عبده به این سبب، مورد اتهام متعصبان و مقلدان جاهل قرار گرفته، اظهار ناراحتی می‌کند: «وقد سرنی ان الشیخ محمد عبده رفض هذا الحدیث، وساءنی أن الرجل الضخم اتهم فی دینه لهذا الموقف المعظم لقدر الرسول!!: خوشحال شدم که شیخ محمد عبده، این حدیث را رد کرده‌است و اینکه چنین شخصیت بزرگی به خاطر رد این حدیث و در دفاع از جایگاه رسول(ص)، متهم به بی دینی شده مرا نارحت کرد»(السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث/الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/موسیقی و آوازخوانی ص۱۱۰ ـ نشراحسان)<br /> <br /> غزالی در این کتاب به درستی، سخن بزرگان فقهای اصولی مذاهب اربعه در ظنی بودن اخبار آحاد را نقل و تأیید می‌کند. او در این کتاب با استاد احمد امین هم نظر است که متأسفانه محدثین به جای توجه به نقد متن حدیث، تمام همت خود را صرف نقد سند آن کرده‌اند(فجر الاسلام صص۲۱۷،۲۱۸) و اینکه علم جرح و تعدیل راویان، ظنی بوده و بر اساس درگیریهای مذهبی و فرقه‌ای قرار دارد از این رو محدثان در جرح و تعدیل کمتر راوی به اتفاق می‌رسند(ضحی الإسلام۲/۱۱۸،۱۱۷)<br /> <br /> غزالی می‌نویسد: «والقول بأن حدیث الآحاد یفید الیقین کما یفیده المتواتر ضرب من المجازفة المرفوضة عقلا ونقلا: این سخن که حدیث آحاد به مانند متواتر مفید یقین است، نوعی گزافه گویی مردود بوده و فاقد ریشه عقلی و نقلی است»(السنة النبویة.. /الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۸)<br /> <br /> غزالی در ادامه به نقل از شیخ رشید رضا می‌نویسد: «التفرقة بین ما ثبت بنص القرآن من الأحکام، وما ثبت بروایات الآحاد وأقیسة الفقهاء ضروریة، فإن من یجحد ما جاء فی القرآن الکریم بحکم بکفره، ومن یجحد غیره ینظر فی عذره! فما من إمام مجتهد إلا وقد قال أقوالا مخالفة لبعض الأحادیث الصحیحة لأسباب یعذر بها، وتبعه الناس علی ذلک: فرق گذاردن میان احکامی که با متن قرآن ثابت شده‌اند با آنچه از طریق خبر واحد و قیاس فقیهان به ثبوت رسیده، امری ضروری است زیرا کسی که منکر احکام بیان شده در قرآن باشد، حکم به کفر او داده می‌شود اما کسی که منکر غیر آن باشد، معذور شمرده می‌شود. بسیاری از امامان، بنا بر علل و عواملی قابل قبول، دیدگاههایی مخالف با برخی از احادیث صحیح داشته‌اند و بسیاری از مردم در این زمینه از آنها پیروی کرده‌اند»(السنة النبویة.. /الغناء)(نگرشی نو در فهم احادیث نبوی/ص۱۰۹)<br /> <br /> کتاب «السنة النبویة بین اهل الفقه و اهل الحدیث» در عرض مدت کوتاهی به چندین چاپ رسید به طوری که در حال حاضر این کتاب از چاپ یازدهم هم گذشته‌است.<br /> <br /> ==منابع==<br /> [http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2%D8%A7%D9%84%DB%8C محمد الغزالی، ویکی پدیا]، بازیابی: 26 دیماه 1391<br /> <br /> [http://vista.ir/article/591192 معرفی کتاب نگرشی نو در فهم احادیث نبوی، سایت ویستا]، بازیابی: 26 دیماه 1391<br /> <br /> [[رده:منابع شناخت وهابیت]]</div>

Saeed zamani