https://wiki.ahlolbait.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C 2026-06-09T17:20:07Z تاریخچهٔ ویرایش‌های این صفحه در ویکی MediaWiki 1.32.0 https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=156113&oldid=prev 2025-03-30T13:55:39Z

<p></p> <a href="https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&amp;diff=156113&amp;oldid=132625">نمایش تغییرات</a>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=132625&oldid=prev 2021-05-11T11:40:20Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29" >سطر ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج الصادقين فى الزام المخالفين (کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج الصادقين فى الزام المخالفين (کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: ملا فتح‌الله‌ از اجداد علامه شعرانی و فرزند ذکور داشته است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: ملا فتح‌الله‌ از اجداد علامه شعرانی <ins class="diffchange diffchange-inline">است </ins>و فرزند ذکور داشته است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">در عصری که ملا فتح‌الله‌ زندگی می‌کرد، به دلیل همزمانی با دگرگونی عظیم تاریخی و رویکرد صفویان به گسترش مذهب تشیع، عالمان زیادی فرصت رویش یافتند. برخی از این عالمان که معاصر ملا فتح‌الله‌ و اهل کاشان بودند، عبارتند از:</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">ابراهیم کاشانی،&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، (قرن ۱۰) ص ۵.&lt;/ref&gt; سلطان کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۱۷.&lt;/ref&gt; میر تقی‌الدین کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۳۴.&lt;/ref&gt; جعفر بن محمدباقر کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۳۸.&lt;/ref&gt; جلال‌الدین مسعود بیدگلی،&lt;ref&gt; تاریخ اجتماعی کاشان، ص ۱۷۱.&lt;/ref&gt; ملا حافظ کاشانی،&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، (قرن ۱۰)، ص ۴۵.&lt;/ref&gt; قاضی حبیب‌الله کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۴۶.&lt;/ref&gt; حسن بن شمس‌الدین کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۵۶.&lt;/ref&gt; حسن بن بهاءالدین(تاج‌الدین) قاسانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۵۷.&lt;/ref&gt; حسین ملا مسعود کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۶۹.&lt;/ref&gt; شمس‌الدین بن بهاءالدین کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۱۰۵.&lt;/ref&gt; صدرالدین علوان کاشانی،&lt;ref&gt; همان، ص ۱۰۹.&lt;/ref&gt; علی (غیاث‌الدین) بن کمال الدین حسینی کاشانی،&lt;ref&gt; ریحانه الادب، ج ۴، ص ۲۵۷.&lt;/ref&gt; علی (قاضی ضیاءالدین) کاشانی،&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، (قرن ۱۰)، ص ۱۵۸.&lt;/ref&gt; سید علی بن سید فخرالدین حسینی کاشانی،&lt;ref&gt; تراجم الرجال، سید احمد حسینی، ج ۱، ص ۵۱۷.&lt;/ref&gt; محمد بن محمدحسین شقایی کاشانی&lt;ref&gt; [[اعیان الشیعه]]، ج ۶، ص ۱۴۸.&lt;/ref&gt; و یحیی عمادالدین کاشانی.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، (قرن ۱۰)، ص ۲۷۵. برای مطالعه بیشتر ر.ک: سیمای کاشان، ص ۱۲۳.&lt;/ref&gt;</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اساتید==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اساتید==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به دلیل فاصله زیاد تاریخی و نیز شفاف نبودن تاریخ زندگی این مفسر بزرگ، اسامی ‌استادان وی در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. با این حال روشن است که وی مراحل تحصیل و بالندگی علمی ‌را در همان کاشان گذرانده و اخباری دال بر این که او برای تحصیل به شهرهای قزوین و [[اصفهان]] ـ که شهرهای علمی ‌آن روزگار بودند ـ رفته باشند؛ در دست نیست. تنها استاد وی که نامش در تاریخ جاودانه مانده، فخرالدین علی بن حسن زواره‌ای است که در سایه آثار ترجمه‌ای قرآنی و غیرقرآنی فراوانش در عصر ترجمه، نامش در کتاب‌های تراجم ثبت و احوالاتش بیان شده است. علی بن حسن زواره از دانشمندان بزرگ زمان شاه طهماسب اول است، وی مفسر و از نخستین کسانی بود که در تأیید مذهب تشیع کتاب‌هایی به زبان فارسی ترجمه کرد. وی در اصفهان نزد محقق کرکی، شیخ علی بن عبدالعالی و سید غیاث‌الدین جمشید زواره‌ای و امیر عبدالوهاب بن علی بن حسین استرآبادی تحصیل کرد. وی پرچمدار ترجمه در عصر صفوی بود و برخی از کتاب‌هایش را نیز به آنان تقدیم کرده است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به دلیل فاصله زیاد تاریخی و نیز شفاف نبودن تاریخ زندگی این مفسر بزرگ، اسامی ‌استادان وی در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. با این حال روشن است که وی مراحل تحصیل و بالندگی علمی ‌را در همان کاشان گذرانده و اخباری دال بر این که او برای تحصیل به شهرهای قزوین و [[اصفهان]] ـ که شهرهای علمی ‌آن روزگار بودند ـ رفته باشند؛ در دست نیست. تنها استاد وی که نامش در تاریخ جاودانه مانده، فخرالدین علی بن حسن زواره‌ای است که در سایه آثار ترجمه‌ای قرآنی و غیرقرآنی فراوانش در عصر ترجمه، نامش در کتاب‌های تراجم ثبت و احوالاتش بیان شده است. علی بن حسن زواره از دانشمندان بزرگ زمان شاه طهماسب اول است، وی مفسر و از نخستین کسانی بود که در تأیید مذهب تشیع کتاب‌هایی به زبان فارسی ترجمه کرد. وی در اصفهان نزد محقق کرکی، شیخ علی بن عبدالعالی و سید غیاث‌الدین جمشید زواره‌ای و امیر عبدالوهاب بن علی بن حسین استرآبادی تحصیل کرد. وی پرچمدار ترجمه در عصر صفوی بود و برخی از کتاب‌هایش را نیز به آنان تقدیم کرده است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن حسن علاوه بر [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، در ردیف مترجمان حرفه‌ای این عصر جای دارد. او در کنار توجه به ترجمه به تدریس نیز می‌پرداخت و ملا فتح‌الله‌ از جمله ثمرات مکتب اوست که همچون استاد خود شیوه فارسی‌نویسی و ترجمه متون حدیثی و تاریخی را برای جامعه شیعی ایران ادامه داد. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق وی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت از محقق کرکی را نیز بدست آورد. این موضوع به گونه‌ای جدی گرفته شد که شاهان خود پیگیر امر ترجمه و تألیف بودند و تقاضاهای متعددی از آنان جهت ترجمه در تاریخ ثبت شده است<del class="diffchange diffchange-inline">. همین طور نهضت تألیف زندگانی، افکار </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">اندیشه‌های [[ائمه اطهار|امامان]] شیعه در این دوره به شدت گسترش یافت. مشهورترین عالم، فقیه و مفسر در این دوره </del>علی بن حسن زواره‌ای، استاد ملا فتح‌الله‌ کاشانی <del class="diffchange diffchange-inline">است. وی </del>به واقع مترجم رسمی ‌این دوره است و در کنار تدریس به ترجمه آثار عالمان شیعه و نیز فارسی‌نویسی تفسیر و... پرداخته است.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن حسن علاوه بر [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، در ردیف مترجمان حرفه‌ای این عصر جای دارد. او در کنار توجه به ترجمه به تدریس نیز می‌پرداخت و ملا فتح‌الله‌ از جمله ثمرات مکتب اوست که همچون استاد خود شیوه فارسی‌نویسی و ترجمه متون حدیثی و تاریخی را برای جامعه شیعی ایران ادامه داد. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق وی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت از محقق کرکی را نیز بدست آورد. این موضوع به گونه‌ای جدی گرفته شد که شاهان خود پیگیر امر ترجمه و تألیف بودند و تقاضاهای متعددی از آنان جهت ترجمه در تاریخ ثبت شده است و علی بن حسن زواره‌ای، استاد ملا فتح‌الله‌ کاشانی به واقع مترجم رسمی ‌این دوره است و در کنار تدریس به ترجمه آثار عالمان شیعه و نیز فارسی‌نویسی تفسیر و... پرداخته است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ در چنین شرایطی که به دلیل گسترش اندیشه شیعه، نیازهای جدیدی احساس می‌شد؛ در جامعه علمی ‌حضور یافت و به ایفای نقش پرداخت. بنابراین شخصیت علمی ‌او را در این دوره باید محصول نیازهای شیعیان در عرصه‌های مختلف علمی ‌دانست. به گونه‌ای که چند نسل پی در پی برای رفع این نیاز، نهضت ترجمه و فارسی‌نویسی را پی گرفتند. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق علی بن حسن، از ضیاءالدین محمد بن محمد از [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] اجازه روایت دارد و نقل حدیث می‌کند.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۲، ص ۱۷۷.&lt;/ref&gt; در «[[رياض العلماء (کتاب)|ریاض العلما]]» نیز عنوان می‌شود که وی از شیخ علی کرکی (محقق کرکی) توسط علی بن حسن زواره‌ای روایت نقل می‌کند.&lt;ref&gt; ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸؛ روضات الجنات، ج ۵، ص ۲۴۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ در چنین شرایطی که به دلیل گسترش اندیشه شیعه، نیازهای جدیدی احساس می‌شد؛ در جامعه علمی ‌حضور یافت و به ایفای نقش پرداخت. بنابراین شخصیت علمی ‌او را در این دوره باید محصول نیازهای شیعیان در عرصه‌های مختلف علمی ‌دانست. به گونه‌ای که چند نسل پی در پی برای رفع این نیاز، نهضت ترجمه و فارسی‌نویسی را پی گرفتند. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق علی بن حسن، از ضیاءالدین محمد بن محمد از [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] اجازه روایت دارد و نقل حدیث می‌کند.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۲، ص ۱۷۷.&lt;/ref&gt; در «[[رياض العلماء (کتاب)|ریاض العلما]]» نیز عنوان می‌شود که وی از شیخ علی کرکی (محقق کرکی) توسط علی بن حسن زواره‌ای روایت نقل می‌کند.&lt;ref&gt; ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸؛ روضات الجنات، ج ۵، ص ۲۴۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48" >سطر ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۱. رضی‌الدین شاه مرتضی. وی فقیه متکلم، مفسر و ادیب بود. در کاشان حوزه تدریس داشت. در سال ۹۵۰ متولد و در ۱۰۰۹ هـ.ق در ۵۹ سالگی وفات یافت. رضی‌الدین پدر [[فیض کاشانی|ملا محسن فیض کاشانی]] بود.&lt;ref&gt; معادن الحکمه... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۱۲-۹. به نقل از گلشن ابرار، ج ۱، ص ۲۲۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۱. رضی‌الدین شاه مرتضی. وی فقیه متکلم، مفسر و ادیب بود. در کاشان حوزه تدریس داشت. در سال ۹۵۰ متولد و در ۱۰۰۹ هـ.ق در ۵۹ سالگی وفات یافت. رضی‌الدین پدر [[فیض کاشانی|ملا محسن فیض کاشانی]] بود.&lt;ref&gt; معادن الحکمه... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۱۲-۹. به نقل از گلشن ابرار، ج ۱، ص ۲۲۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۲. ملا محسن کاشانی، محمد بن شاه مرتضی بن شاه محمود، ملقب به محسن و معروف به فیض کاشانی از عالمان بزرگ قرن یازده هجری است. وی [[فقیه]]، [[محدث]]، مفسر، محقق، حکیم، متکلم، ادیب و همچنین شاعری توانا بود. وی در طول عمر خود بیش از ۱۵۰ کتاب تألیف کرد. این همه در سایه استفاده‌های علمی ‌از محضر پدر سید ماجد بحرانی، [[ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرفندرسکی]]، [[شیخ بهایی|بهاءالدین محمد عاملی]]، [[میرداماد|میرداماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]]، [[ملاصدرا]] و همچنین ملا فتح‌الله‌ کاشانی بود. <del class="diffchange diffchange-inline">وی با الهام از استادان خود از جمله ملا فتح‌الله‌ به نوشتن «[[تفسیر صافی (کتاب)|صافی]]»، «[[الأصفى فى تفسيرالقرآن (کتاب)|اصفی]]» و «مصفی» روی آورد و راه استاد را این گونه ادامه داد. فیض در سال ۱۰۰۷ متولد و در ۱۰۹۱ هـ.ق یعنی ۸۴ سالگی در کاشان وفات یافت. از جمله اموری که نشان می‌دهد او در تفسیر از ملا فتح‌الله‌ الهام گرفته، این است که گرایش فلسفی استاد دیگرش ملاصدرا را در تفسیرش راه نداده و تفاسیرش معمولاً جنبه اجتماعی و روایی دارد.&lt;ref&gt; [[علامه طباطبایی]]، میزان معرفت، احمد لقمانی، معادن الحکم... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۹.&lt;/ref&gt;</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۲. ملا محسن کاشانی، محمد بن شاه مرتضی بن شاه محمود، ملقب به محسن و معروف به فیض کاشانی از عالمان بزرگ قرن یازده هجری است. وی [[فقیه]]، [[محدث]]، مفسر، محقق، حکیم، متکلم، ادیب و همچنین شاعری توانا بود. وی در طول عمر خود بیش از ۱۵۰ کتاب تألیف کرد. این همه در سایه استفاده‌های علمی ‌از محضر پدر سید ماجد بحرانی، [[ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرفندرسکی]]، [[شیخ بهایی|بهاءالدین محمد عاملی]]، [[میرداماد|میرداماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]]، [[ملاصدرا]] و همچنین ملا فتح‌الله‌ کاشانی بود.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۳. ملا مرتضی. وی دانشوری ادیب و برادر فیض کاشانی است، بین راه [[مکه]] وفات یافت و همان جا دفن شد. ملا مرتضی که در سال ۱۰۱۰-۱۰۲۹ هـ.ق وفات یافت، از شاگردان ملا فتح‌الله‌ و صاحب کتاب «خلاصه الاقوال» است.&lt;ref&gt; سیمای کاشان، ص ۱۳۱، نقل از معادن الحکمه فی مکاسب الأئمه، علم‌الهدی محمد بن محسن بن مرتضی کاشانی، انتشارات جامعه مدرسین قم.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۳. ملا مرتضی. وی دانشوری ادیب و برادر فیض کاشانی است، بین راه [[مکه]] وفات یافت و همان جا دفن شد. ملا مرتضی که در سال ۱۰۱۰-۱۰۲۹ هـ.ق وفات یافت، از شاگردان ملا فتح‌الله‌ و صاحب کتاب «خلاصه الاقوال» است.&lt;ref&gt; سیمای کاشان، ص ۱۳۱، نقل از معادن الحکمه فی مکاسب الأئمه، علم‌الهدی محمد بن محسن بن مرتضی کاشانی، انتشارات جامعه مدرسین قم.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l112" >سطر ۱۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۰۸:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که مختصر و شامل مباحث ضروری است، بعد از تألیف «منهج الصادقین» نگاشته شد و مانند خود منهج الصادقین بین اهل تراجم معروف است: «تفسیر (خلاصه المنهج) به فارسی نیز از اوست. این تفسیر از تفسیر اولش مختصرتر و در سه مجلد (شش جلد) است».&lt;ref&gt; روضات الجنات، ج ۵، ص ۳۴۵. ر.ک: ریحانه الادب، ج ۵، ص ۲۰، ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸.&lt;/ref&gt; تفسیر منهج الصادقین و خلاصه المنهج که بخشی از آن را در سال ۹۸۴ به پایان رسانده از اوست.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن، ۱۲.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب که مختصر و شامل مباحث ضروری است، بعد از تألیف «منهج الصادقین» نگاشته شد و مانند خود منهج الصادقین بین اهل تراجم معروف است: «تفسیر (خلاصه المنهج) به فارسی نیز از اوست. این تفسیر از تفسیر اولش مختصرتر و در سه مجلد (شش جلد) است».&lt;ref&gt; روضات الجنات، ج ۵، ص ۳۴۵. ر.ک: ریحانه الادب، ج ۵، ص ۲۰، ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸.&lt;/ref&gt; تفسیر منهج الصادقین و خلاصه المنهج که بخشی از آن را در سال ۹۸۴ به پایان رسانده از اوست.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن، ۱۲.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خلاصه منهج الصادقین]] به تحقیق [[علامه حسن زاده آملی]] که البته به هنگام چاپ این کتاب به اشتباه نام استاد ایشان علامه شعرانی به عنوان مصحح و محقق نوشته شده بود ولی در چاپ اخیر کتاب که در پنج جلد از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر شد نام ایشان به عنوان مصحح کتاب درج گردید. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''۳. ترجمه قرآن کریم:'''''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''''۳. ترجمه قرآن کریم:'''''</div></td></tr> </table>

Zamani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=132622&oldid=prev 2021-05-11T11:02:00Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29" >سطر ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج الصادقين فى الزام المخالفين (کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج الصادقين فى الزام المخالفين (کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: <del class="diffchange diffchange-inline">جد هفتم آیت الله شعرانی، </del>ملا <del class="diffchange diffchange-inline">صالح مازندرانی است </del>و <del class="diffchange diffchange-inline">ملا صالح از فرزندان (چند نسل بعد) ملا فتح‌الله‌ </del>است.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: ملا <ins class="diffchange diffchange-inline">فتح‌الله‌ از اجداد علامه شعرانی </ins>و <ins class="diffchange diffchange-inline">فرزند ذکور داشته </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در عصری که ملا فتح‌الله‌ زندگی می‌کرد، به دلیل همزمانی با دگرگونی عظیم تاریخی و رویکرد صفویان به گسترش مذهب تشیع، عالمان زیادی فرصت رویش یافتند. برخی از این عالمان که معاصر ملا فتح‌الله‌ و اهل کاشان بودند، عبارتند از:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در عصری که ملا فتح‌الله‌ زندگی می‌کرد، به دلیل همزمانی با دگرگونی عظیم تاریخی و رویکرد صفویان به گسترش مذهب تشیع، عالمان زیادی فرصت رویش یافتند. برخی از این عالمان که معاصر ملا فتح‌الله‌ و اهل کاشان بودند، عبارتند از:</div></td></tr> </table>

Zamani https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=109081&oldid=prev 2019-08-05T10:31:39Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27" >سطر ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۲۷:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب «لباب الالقاب الاطیاب» آمده است: «و من کسی را ندیدم که به احوال او در میان بزرگان علما اشاره کند... آن چه شایسته شگفتی است این است که چنین فاضل کاملی چگونه ممکن است حالش از علما مخفی بماند و در شمار فضلا از او یاد نشود... انگیزه ناشناخته ماندن وی (و احوالاتش) فقر و نداری است».&lt;ref&gt; «ولم ارمن تعرض لذکر احواله فی الرجال العلما... فمما یقضی به العجب ان مثل هذا الفاضل الکامل کیف یمکن یخفی حاله عن العلماء ولایذکر عن عداد الفضلاء وبالجمله الداعی الی خفا امر هذا العالم الفاضل هو الفقر و قله الفواضل» لباب الالقاب الاطیاب، ص ۸۲، ۸۱. وی همچنین ملا فتح‌الله‌ را برادرخواهر ضیاءالدین می‌داند.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در کتاب «لباب الالقاب الاطیاب» آمده است: «و من کسی را ندیدم که به احوال او در میان بزرگان علما اشاره کند... آن چه شایسته شگفتی است این است که چنین فاضل کاملی چگونه ممکن است حالش از علما مخفی بماند و در شمار فضلا از او یاد نشود... انگیزه ناشناخته ماندن وی (و احوالاتش) فقر و نداری است».&lt;ref&gt; «ولم ارمن تعرض لذکر احواله فی الرجال العلما... فمما یقضی به العجب ان مثل هذا الفاضل الکامل کیف یمکن یخفی حاله عن العلماء ولایذکر عن عداد الفضلاء وبالجمله الداعی الی خفا امر هذا العالم الفاضل هو الفقر و قله الفواضل» لباب الالقاب الاطیاب، ص ۸۲، ۸۱. وی همچنین ملا فتح‌الله‌ را برادرخواهر ضیاءالدین می‌داند.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج <del class="diffchange diffchange-inline">الصادقین </del>فى الزام <del class="diffchange diffchange-inline">المخالفین </del>(کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>البته در بین عالمان قرن یازده ایشان از مردی به نام علیرضا بن فتح‌الله‌ کاشانی نام برده شده است که به دلیل نداشتن اطلاعاتی کافی، انتساب وی به فتح‌الله‌ جای تحقیق بیشتر دارد.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۱، ص ۴۱۱. از لحاظ موقعیت زمانی این امکان وجود دارد که وی فرزند همان ملا فتح‌الله‌ مورد نظر باشد.&lt;/ref&gt; آن چه ما را به فرزندان و نوادگان با واسطه وی راهنمایی می‌کند، اظهارات آیت الله [[علامه شعرانی|ابوالحسن شعرانی]] در مقدمه بر تفسیر [[منهج <ins class="diffchange diffchange-inline">الصادقين </ins>فى الزام <ins class="diffchange diffchange-inline">المخالفين </ins>(کتاب)|منهج الصادقین]] ملا فتح‌الله‌ است. بر طبق این سخنان در نسل‌های بعدی می‌توان فرزندان ملا فتح‌الله‌ را جستجو کرد.&lt;ref&gt; مقدمه تفسیر منهج الصادقین با پاورقی و تصحیح میرزا ابوالحسن شعرانی. کتابفروشی اسلامیه، ص ۴۴.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: جد هفتم آیت الله شعرانی، ملا صالح مازندرانی است و ملا صالح از فرزندان (چند نسل بعد) ملا فتح‌الله‌ است.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در آخر کتابی مختصر در قرائت از کتب قدیم خانواده ما، جد هفتم این حقیر ملا نعمت‌الله، اجازه روایت این کتاب را به میرزا حسن نام، از اولاد [[ملا صالح مازندرانی]] داده است و اسناد خود را مسلسلاً بالآباء به ملا فتح‌الله‌ صاحب تفسیر می‌رساند. و این نسخه را تبرکا نگاه می‌داشتند». این سخنان بیانگر این است که: جد هفتم آیت الله شعرانی، ملا صالح مازندرانی است و ملا صالح از فرزندان (چند نسل بعد) ملا فتح‌الله‌ است.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40" >سطر ۴۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۰:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن حسن علاوه بر [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، در ردیف مترجمان حرفه‌ای این عصر جای دارد. او در کنار توجه به ترجمه به تدریس نیز می‌پرداخت و ملا فتح‌الله‌ از جمله ثمرات مکتب اوست که همچون استاد خود شیوه فارسی‌نویسی و ترجمه متون حدیثی و تاریخی را برای جامعه شیعی ایران ادامه داد. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق وی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت از محقق کرکی را نیز بدست آورد. این موضوع به گونه‌ای جدی گرفته شد که شاهان خود پیگیر امر ترجمه و تألیف بودند و تقاضاهای متعددی از آنان جهت ترجمه در تاریخ ثبت شده است. همین طور نهضت تألیف زندگانی، افکار و اندیشه‌های [[ائمه اطهار|امامان]] شیعه در این دوره به شدت گسترش یافت. مشهورترین عالم، فقیه و مفسر در این دوره علی بن حسن زواره‌ای، استاد ملا فتح‌الله‌ کاشانی است. وی به واقع مترجم رسمی ‌این دوره است و در کنار تدریس به ترجمه آثار عالمان شیعه و نیز فارسی‌نویسی تفسیر و... پرداخته است.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بن حسن علاوه بر [[تفسیر قرآن|تفسیر]]، در ردیف مترجمان حرفه‌ای این عصر جای دارد. او در کنار توجه به ترجمه به تدریس نیز می‌پرداخت و ملا فتح‌الله‌ از جمله ثمرات مکتب اوست که همچون استاد خود شیوه فارسی‌نویسی و ترجمه متون حدیثی و تاریخی را برای جامعه شیعی ایران ادامه داد. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق وی [[اجازه (علم الحدیث)|اجازه]] روایت از محقق کرکی را نیز بدست آورد. این موضوع به گونه‌ای جدی گرفته شد که شاهان خود پیگیر امر ترجمه و تألیف بودند و تقاضاهای متعددی از آنان جهت ترجمه در تاریخ ثبت شده است. همین طور نهضت تألیف زندگانی، افکار و اندیشه‌های [[ائمه اطهار|امامان]] شیعه در این دوره به شدت گسترش یافت. مشهورترین عالم، فقیه و مفسر در این دوره علی بن حسن زواره‌ای، استاد ملا فتح‌الله‌ کاشانی است. وی به واقع مترجم رسمی ‌این دوره است و در کنار تدریس به ترجمه آثار عالمان شیعه و نیز فارسی‌نویسی تفسیر و... پرداخته است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ در چنین شرایطی که به دلیل گسترش اندیشه شیعه، نیازهای جدیدی احساس می‌شد؛ در جامعه علمی ‌حضور یافت و به ایفای نقش پرداخت. بنابراین شخصیت علمی ‌او را در این دوره باید محصول نیازهای شیعیان در عرصه‌های مختلف علمی ‌دانست. به گونه‌ای که چند نسل پی در پی برای رفع این نیاز، نهضت ترجمه و فارسی‌نویسی را پی گرفتند. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق علی بن حسن، از ضیاءالدین محمد بن محمد از [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] اجازه روایت دارد و نقل حدیث می‌کند.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۲، ص ۱۷۷.&lt;/ref&gt; در «[[<del class="diffchange diffchange-inline">ریاض </del>العلماء (کتاب)|ریاض العلما]]» نیز عنوان می‌شود که وی از شیخ علی کرکی (محقق کرکی) توسط علی بن حسن زواره‌ای روایت نقل می‌کند.&lt;ref&gt; ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸؛ روضات الجنات، ج ۵، ص ۲۴۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ در چنین شرایطی که به دلیل گسترش اندیشه شیعه، نیازهای جدیدی احساس می‌شد؛ در جامعه علمی ‌حضور یافت و به ایفای نقش پرداخت. بنابراین شخصیت علمی ‌او را در این دوره باید محصول نیازهای شیعیان در عرصه‌های مختلف علمی ‌دانست. به گونه‌ای که چند نسل پی در پی برای رفع این نیاز، نهضت ترجمه و فارسی‌نویسی را پی گرفتند. علاوه بر این ملا فتح‌الله‌ از طریق علی بن حسن، از ضیاءالدین محمد بن محمد از [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] اجازه روایت دارد و نقل حدیث می‌کند.&lt;ref&gt; طبقات اعلام الشیعه، قرن ۱۲، ص ۱۷۷.&lt;/ref&gt; در «[[<ins class="diffchange diffchange-inline">رياض </ins>العلماء (کتاب)|ریاض العلما]]» نیز عنوان می‌شود که وی از شیخ علی کرکی (محقق کرکی) توسط علی بن حسن زواره‌ای روایت نقل می‌کند.&lt;ref&gt; ریاض العلما، ج ۵، ص ۳۱۸؛ روضات الجنات، ج ۵، ص ۲۴۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شاگردان==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شاگردان==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48" >سطر ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۴۸:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۱. رضی‌الدین شاه مرتضی. وی فقیه متکلم، مفسر و ادیب بود. در کاشان حوزه تدریس داشت. در سال ۹۵۰ متولد و در ۱۰۰۹ هـ.ق در ۵۹ سالگی وفات یافت. رضی‌الدین پدر [[فیض کاشانی|ملا محسن فیض کاشانی]] بود.&lt;ref&gt; معادن الحکمه... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۱۲-۹. به نقل از گلشن ابرار، ج ۱، ص ۲۲۵.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۱. رضی‌الدین شاه مرتضی. وی فقیه متکلم، مفسر و ادیب بود. در کاشان حوزه تدریس داشت. در سال ۹۵۰ متولد و در ۱۰۰۹ هـ.ق در ۵۹ سالگی وفات یافت. رضی‌الدین پدر [[فیض کاشانی|ملا محسن فیض کاشانی]] بود.&lt;ref&gt; معادن الحکمه... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۱۲-۹. به نقل از گلشن ابرار، ج ۱، ص ۲۲۵.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۲. ملا محسن کاشانی، محمد بن شاه مرتضی بن شاه محمود، ملقب به محسن و معروف به فیض کاشانی از عالمان بزرگ قرن یازده هجری است. وی [[فقیه]]، [[محدث]]، مفسر، محقق، حکیم، متکلم، ادیب و همچنین شاعری توانا بود. وی در طول عمر خود بیش از ۱۵۰ کتاب تألیف کرد. این همه در سایه استفاده‌های علمی ‌از محضر پدر سید ماجد بحرانی، [[ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرفندرسکی]]، [[شیخ بهایی|بهاءالدین محمد عاملی]]، [[میرداماد|میرداماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]]، [[ملاصدرا]] و همچنین ملا فتح‌الله‌ کاشانی بود. وی با الهام از استادان خود از جمله ملا فتح‌الله‌ به نوشتن «[[تفسیر صافی (کتاب)|صافی]]»، «[[الأصفى فى <del class="diffchange diffchange-inline">تفسیرالقرآن </del>(کتاب)|اصفی]]» و «مصفی» روی آورد و راه استاد را این گونه ادامه داد. فیض در سال ۱۰۰۷ متولد و در ۱۰۹۱ هـ.ق یعنی ۸۴ سالگی در کاشان وفات یافت. از جمله اموری که نشان می‌دهد او در تفسیر از ملا فتح‌الله‌ الهام گرفته، این است که گرایش فلسفی استاد دیگرش ملاصدرا را در تفسیرش راه نداده و تفاسیرش معمولاً جنبه اجتماعی و روایی دارد.&lt;ref&gt; [[علامه طباطبایی]]، میزان معرفت، احمد لقمانی، معادن الحکم... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۹.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۲. ملا محسن کاشانی، محمد بن شاه مرتضی بن شاه محمود، ملقب به محسن و معروف به فیض کاشانی از عالمان بزرگ قرن یازده هجری است. وی [[فقیه]]، [[محدث]]، مفسر، محقق، حکیم، متکلم، ادیب و همچنین شاعری توانا بود. وی در طول عمر خود بیش از ۱۵۰ کتاب تألیف کرد. این همه در سایه استفاده‌های علمی ‌از محضر پدر سید ماجد بحرانی، [[ملا خلیل قزوینی]]، [[محمدتقی مجلسی]]، [[میرفندرسکی]]، [[شیخ بهایی|بهاءالدین محمد عاملی]]، [[میرداماد|میرداماد]]، [[ملا صالح مازندرانی]]، [[ملاصدرا]] و همچنین ملا فتح‌الله‌ کاشانی بود. وی با الهام از استادان خود از جمله ملا فتح‌الله‌ به نوشتن «[[تفسیر صافی (کتاب)|صافی]]»، «[[الأصفى فى <ins class="diffchange diffchange-inline">تفسيرالقرآن </ins>(کتاب)|اصفی]]» و «مصفی» روی آورد و راه استاد را این گونه ادامه داد. فیض در سال ۱۰۰۷ متولد و در ۱۰۹۱ هـ.ق یعنی ۸۴ سالگی در کاشان وفات یافت. از جمله اموری که نشان می‌دهد او در تفسیر از ملا فتح‌الله‌ الهام گرفته، این است که گرایش فلسفی استاد دیگرش ملاصدرا را در تفسیرش راه نداده و تفاسیرش معمولاً جنبه اجتماعی و روایی دارد.&lt;ref&gt; [[علامه طباطبایی]]، میزان معرفت، احمد لقمانی، معادن الحکم... محمد علم‌الهدی، ج ۱، ص ۹.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۳. ملا مرتضی. وی دانشوری ادیب و برادر فیض کاشانی است، بین راه [[مکه]] وفات یافت و همان جا دفن شد. ملا مرتضی که در سال ۱۰۱۰-۱۰۲۹ هـ.ق وفات یافت، از شاگردان ملا فتح‌الله‌ و صاحب کتاب «خلاصه الاقوال» است.&lt;ref&gt; سیمای کاشان، ص ۱۳۱، نقل از معادن الحکمه فی مکاسب الأئمه، علم‌الهدی محمد بن محسن بن مرتضی کاشانی، انتشارات جامعه مدرسین قم.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*۳. ملا مرتضی. وی دانشوری ادیب و برادر فیض کاشانی است، بین راه [[مکه]] وفات یافت و همان جا دفن شد. ملا مرتضی که در سال ۱۰۱۰-۱۰۲۹ هـ.ق وفات یافت، از شاگردان ملا فتح‌الله‌ و صاحب کتاب «خلاصه الاقوال» است.&lt;ref&gt; سیمای کاشان، ص ۱۳۱، نقل از معادن الحکمه فی مکاسب الأئمه، علم‌الهدی محمد بن محسن بن مرتضی کاشانی، انتشارات جامعه مدرسین قم.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l149" >سطر ۱۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۴۹:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وفات==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وفات==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ شریف کاشانی سرانجام پس از سال‌ها تلاش در عرصه تألیف و ترجمه و تربیت شاگردانی که جریان قرآنی مبارکی را در ایران به راه انداختند و مبارزه علمی ‌با منحرفان در عرصه مذهب و اعتقاد پی ریختند، خود فقیرانه و زاهدانه در سال ۹۸۸ هـ.ق وفات یافت. البته درباره سال وفات و نیز محل دفن وی اظهارنظرهای مختلفی شده است که می‌توان در دو دسته به آن اشاره کرد<del class="diffchange diffchange-inline">.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح‌الله‌ شریف کاشانی سرانجام پس از سال‌ها تلاش در عرصه تألیف و ترجمه و تربیت شاگردانی که جریان قرآنی مبارکی را در ایران به راه انداختند و مبارزه علمی ‌با منحرفان در عرصه مذهب و اعتقاد پی ریختند، خود فقیرانه و زاهدانه در سال ۹۸۸ هـ.ق وفات یافت. البته درباره سال وفات و نیز محل دفن وی اظهارنظرهای مختلفی شده است که می‌توان در دو دسته به آن اشاره کرد<ins class="diffchange diffchange-inline">: یکی اینکه </ins>در سال ۹۸۸ هـ.ق وفات یافت. [[آقا بزرگ تهرانی]] در «الذریعه» این نظریه را صحیح‌تر می‌داند.&lt;ref&gt; «...او سنه ثمان و ثمانین و تسع ماه... والاصح الاخیر»، الذریعه، ج ۲۳، ص ۱۹۴، ج ۷، ص ۲۳۴.&lt;/ref&gt; <ins class="diffchange diffchange-inline">و دیگر اینکه </ins>وفات وی در سال ۹۹۷ هـ.ق این نظریه توسط نویسنده «کشف الحجب والاستار» بیان شده است.&lt;ref&gt; کشف الحجب والاستار، ص ۱۴۳ و ۲۰۸.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*۱. </del>در سال ۹۸۸ هـ.ق وفات یافت. [[آقا بزرگ تهرانی]] در «الذریعه» این نظریه را صحیح‌تر می‌داند.&lt;ref&gt; «...او سنه ثمان و ثمانین و تسع ماه... والاصح الاخیر»، الذریعه، ج ۲۳، ص ۱۹۴، ج ۷، ص ۲۳۴.&lt;/ref&gt;</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">*۲. </del>وفات وی در سال ۹۹۷ هـ.ق این نظریه توسط نویسنده «کشف الحجب والاستار» بیان شده است.&lt;ref&gt; کشف الحجب والاستار، ص ۱۴۳ و ۲۰۸.&lt;/ref&gt;</div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره محل وفات نیز نظرات مختلفی ارائه شده است. مولف کشف الحجب محل درگذشت او را کشمیر می‌داند.&lt;ref&gt; همان، ص ۲۵۲.&lt;/ref&gt; مولف «لباب الالقاب» مقبره‌اش را در کاشان می‌داند و می‌نویسد این مقبره معروف و مورد [[زیارت]] عام و خاص است. آن‌گاه به مقبره‌ای که در همدان به وی نسبت داده می‌شود اشاره می‌کند و می‌نویسد ظاهراً آن مقبره مربوط به فرد دیگری با این نام است. وی در ادامه به موضوع زنده شدن دوباره ملا فتح‌الله‌ اشاره می‌کند و مثل تراجم‌نگاران دیگر یادآور می‌شود که این واقعه درباره صاحب [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] هم گفته شده و حداقل مشهور تاریخی این است که ماجرای مذکور در مورد [[شیخ طبرسی|طبرسی]] باشد.&lt;ref&gt; در روضات این نظریه تقویت شده است؛ مقدمه تفسیر منهج الصادقین، ج ۱، ص ۶۴؛ لباب القاب، ص ۱۸. برخی هم معتقدند چنین مسئله‌ای درباره طبرسی بعید است و کوشیده‌اند انتساب آن را به ملا فتح‌الله‌ تقویت کنند.&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>درباره محل وفات نیز نظرات مختلفی ارائه شده است. مولف کشف الحجب محل درگذشت او را کشمیر می‌داند.&lt;ref&gt; همان، ص ۲۵۲.&lt;/ref&gt; مولف «لباب الالقاب» مقبره‌اش را در کاشان می‌داند و می‌نویسد این مقبره معروف و مورد [[زیارت]] عام و خاص است. آن‌گاه به مقبره‌ای که در همدان به وی نسبت داده می‌شود اشاره می‌کند و می‌نویسد ظاهراً آن مقبره مربوط به فرد دیگری با این نام است. وی در ادامه به موضوع زنده شدن دوباره ملا فتح‌الله‌ اشاره می‌کند و مثل تراجم‌نگاران دیگر یادآور می‌شود که این واقعه درباره صاحب [[مجمع البیان (کتاب)|مجمع البیان]] هم گفته شده و حداقل مشهور تاریخی این است که ماجرای مذکور در مورد [[شیخ طبرسی|طبرسی]] باشد.&lt;ref&gt; در روضات این نظریه تقویت شده است؛ مقدمه تفسیر منهج الصادقین، ج ۱، ص ۶۴؛ لباب القاب، ص ۱۸. برخی هم معتقدند چنین مسئله‌ای درباره طبرسی بعید است و کوشیده‌اند انتساب آن را به ملا فتح‌الله‌ تقویت کنند.&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=109080&oldid=prev 2019-08-05T10:27:07Z

<p>ویرایش</p> <a href="https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&amp;diff=109080&amp;oldid=72935">نمایش تغییرات</a>

مهدی موسوی https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=72935&oldid=prev 2016-09-06T12:42:06Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی می زیست. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است. </ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شناسنامه عالم</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شناسنامه عالم</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||نام کامل =  ملافتح الله بن شكرالله كاشانى</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||نام کامل =  ملافتح الله بن شكرالله كاشانى</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10" >سطر ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|آثار =  مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين، زبدة التفاسیر، کشف الاحتجاج،...</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|آثار =  مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين، زبدة التفاسیر، کشف الاحتجاج،...</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی می زیست. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است. </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ولادت==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ولادت==</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

History of islam https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=71300&oldid=prev 2016-09-04T08:17:18Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >سطر ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شناسنامه عالم</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{شناسنامه عالم</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||نام کامل =  ملافتح الله بن شكرالله كاشانى</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||نام کامل =  ملافتح الله بن شكرالله كاشانى</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">||تصویر= [[پرونده:Molla-fathollah-kashani.jpg]]</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||زادروز =  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||زادروز =  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زادگاه =  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زادگاه =  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9" >سطر ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۰:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|آثار =  مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين، زبدة التفاسیر، کشف الاحتجاج،...</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|آثار =  مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين، زبدة التفاسیر، کشف الاحتجاج،...</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی می زیست. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی می زیست. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

History of islam https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=67484&oldid=prev 2016-07-25T16:02:17Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13" >سطر ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۳:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی <del class="diffchange diffchange-inline">که در اواخر قرن دهم هجری </del>می <del class="diffchange diffchange-inline">زیسته است</del>. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ملا فتح الله بن شكرالله كاشانى از علما و مفسرین برجسته شیعه، معاصر با شاه طهماسب صفوی می <ins class="diffchange diffchange-inline">زیست</ins>. از جمله آثار ارزشمند وی می توان به تفسير كبير «مَنهَجُ الصّادقين فى إلزام المُخالفين» اشاره کرد كه به  زبان فارسى روان و سليس نگاشته شده است.  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> </table>

History of islam https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=67459&oldid=prev 2016-07-25T11:08:35Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l111" >سطر ۱۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۱۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار به جای مانده از وی دارای تاریخی روشن و مربوط به دهه‌های آخر عمر اوست و به عبارت دیگر محصول علمی ‌متقن و قابل اعتنا از این شخصیت است؛ زیرا آن چه نوشته حاصل تحصیلات طولانی او و نتیجه علمی ‌تمام عمرش است. [[آقا بزرگ تهرانی]] در [[الذریعه]]، تاریخ اتمام زبده التفاسیر را ـ که به تصریح خود ملا فتح‌الله‌ بعد از دو تفسیر فارسی نوشته شده ـ سال 977&lt;ref&gt; الذریعه، ج 12، ص 22.&lt;/ref&gt; بیان می‌کند. بنابراین می‌توان آغاز تألیف آن تفاسیر را به طور معمول مربوط به دهه قبل از آن یعنی سال های 960 تا 977 دانست. همچنین آثار غیرقرآنی وی نیز عموماً بدون تاریخ بوده و ممکن است برخی از آن‌ها قبل از آثار قرآنی نگاشته شده باشد. با این مقدمه به معرفی آثار علمی‌ وی می‌پردازیم:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار به جای مانده از وی دارای تاریخی روشن و مربوط به دهه‌های آخر عمر اوست و به عبارت دیگر محصول علمی ‌متقن و قابل اعتنا از این شخصیت است؛ زیرا آن چه نوشته حاصل تحصیلات طولانی او و نتیجه علمی ‌تمام عمرش است. [[آقا بزرگ تهرانی]] در [[الذریعه]]، تاریخ اتمام زبده التفاسیر را ـ که به تصریح خود ملا فتح‌الله‌ بعد از دو تفسیر فارسی نوشته شده ـ سال 977&lt;ref&gt; الذریعه، ج 12، ص 22.&lt;/ref&gt; بیان می‌کند. بنابراین می‌توان آغاز تألیف آن تفاسیر را به طور معمول مربوط به دهه قبل از آن یعنی سال های 960 تا 977 دانست. همچنین آثار غیرقرآنی وی نیز عموماً بدون تاریخ بوده و ممکن است برخی از آن‌ها قبل از آثار قرآنی نگاشته شده باشد. با این مقدمه به معرفی آثار علمی‌ وی می‌پردازیم:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===<del class="diffchange diffchange-inline">الف: </del>آثار قرآنی===</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===آثار قرآنی===</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;I&gt;1. تفسیر بزرگ «[[منهج الصادقين فى الزام المخالفين]]»:&lt;/I&gt;&lt;ref&gt;  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;I&gt;1. تفسیر بزرگ «[[منهج الصادقين فى الزام المخالفين]]»:&lt;/I&gt;&lt;ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای پرهیز از طولانی شدن بحث به روش‌های تفسیر، مشخصات فارسی‌نویسی و... پرداخته نشد. ر.ک: تاریخ ادبیات در ایرن، ذبیح‌الله صفا، مجمع‌البیان و طبرسی، حسین کرمان تفسیر و مفسران، صالحی و ایازی، دهخدا و...&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای پرهیز از طولانی شدن بحث به روش‌های تفسیر، مشخصات فارسی‌نویسی و... پرداخته نشد. ر.ک: تاریخ ادبیات در ایرن، ذبیح‌الله صفا، مجمع‌البیان و طبرسی، حسین کرمان تفسیر و مفسران، صالحی و ایازی، دهخدا و...&lt;/ref&gt;</div></td></tr> </table>

History of islam https://wiki.ahlolbait.com/index.php?title=%D9%85%D9%84%D8%A7_%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=67458&oldid=prev 2016-07-25T11:08:09Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l111" >سطر ۱۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۱۱:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار به جای مانده از وی دارای تاریخی روشن و مربوط به دهه‌های آخر عمر اوست و به عبارت دیگر محصول علمی ‌متقن و قابل اعتنا از این شخصیت است؛ زیرا آن چه نوشته حاصل تحصیلات طولانی او و نتیجه علمی ‌تمام عمرش است. [[آقا بزرگ تهرانی]] در [[الذریعه]]، تاریخ اتمام زبده التفاسیر را ـ که به تصریح خود ملا فتح‌الله‌ بعد از دو تفسیر فارسی نوشته شده ـ سال 977&lt;ref&gt; الذریعه، ج 12، ص 22.&lt;/ref&gt; بیان می‌کند. بنابراین می‌توان آغاز تألیف آن تفاسیر را به طور معمول مربوط به دهه قبل از آن یعنی سال های 960 تا 977 دانست. همچنین آثار غیرقرآنی وی نیز عموماً بدون تاریخ بوده و ممکن است برخی از آن‌ها قبل از آثار قرآنی نگاشته شده باشد. با این مقدمه به معرفی آثار علمی‌ وی می‌پردازیم:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار به جای مانده از وی دارای تاریخی روشن و مربوط به دهه‌های آخر عمر اوست و به عبارت دیگر محصول علمی ‌متقن و قابل اعتنا از این شخصیت است؛ زیرا آن چه نوشته حاصل تحصیلات طولانی او و نتیجه علمی ‌تمام عمرش است. [[آقا بزرگ تهرانی]] در [[الذریعه]]، تاریخ اتمام زبده التفاسیر را ـ که به تصریح خود ملا فتح‌الله‌ بعد از دو تفسیر فارسی نوشته شده ـ سال 977&lt;ref&gt; الذریعه، ج 12، ص 22.&lt;/ref&gt; بیان می‌کند. بنابراین می‌توان آغاز تألیف آن تفاسیر را به طور معمول مربوط به دهه قبل از آن یعنی سال های 960 تا 977 دانست. همچنین آثار غیرقرآنی وی نیز عموماً بدون تاریخ بوده و ممکن است برخی از آن‌ها قبل از آثار قرآنی نگاشته شده باشد. با این مقدمه به معرفی آثار علمی‌ وی می‌پردازیم:</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف: آثار قرآنی</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">===</ins>الف: آثار قرآنی<ins class="diffchange diffchange-inline">===</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;I&gt;1. تفسیر بزرگ «[[منهج الصادقين فى الزام المخالفين]]»:&lt;/I&gt;&lt;ref&gt;  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;I&gt;1. تفسیر بزرگ «[[منهج الصادقين فى الزام المخالفين]]»:&lt;/I&gt;&lt;ref&gt;  </div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای پرهیز از طولانی شدن بحث به روش‌های تفسیر، مشخصات فارسی‌نویسی و... پرداخته نشد. ر.ک: تاریخ ادبیات در ایرن، ذبیح‌الله صفا، مجمع‌البیان و طبرسی، حسین کرمان تفسیر و مفسران، صالحی و ایازی، دهخدا و...&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برای پرهیز از طولانی شدن بحث به روش‌های تفسیر، مشخصات فارسی‌نویسی و... پرداخته نشد. ر.ک: تاریخ ادبیات در ایرن، ذبیح‌الله صفا، مجمع‌البیان و طبرسی، حسین کرمان تفسیر و مفسران، صالحی و ایازی، دهخدا و...&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l184" >سطر ۱۸۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ۱۸۴:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا بزرگ نیز این کتاب را عربی و خطی می‌داند که در تهران با فهرست مناسب چاپ شده است.&lt;ref&gt; الذریعه، ج 4، ص 447.&lt;/ref&gt; وی می‌گوید: هر سه تفسیر وی در خزانه رضویه و غیر آن جا موجود است.&lt;ref&gt; همان، ج 7، ص 234. یادآوری می‌شود که آقای شیخ محمدعلی احمدیان اصفهانی مسئولیت تحقیق و چاپ کتاب را بر عهده گرفته است. (مجله حوزه ش م، ص 50)&lt;/ref&gt;</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا بزرگ نیز این کتاب را عربی و خطی می‌داند که در تهران با فهرست مناسب چاپ شده است.&lt;ref&gt; الذریعه، ج 4، ص 447.&lt;/ref&gt; وی می‌گوید: هر سه تفسیر وی در خزانه رضویه و غیر آن جا موجود است.&lt;ref&gt; همان، ج 7، ص 234. یادآوری می‌شود که آقای شیخ محمدعلی احمدیان اصفهانی مسئولیت تحقیق و چاپ کتاب را بر عهده گرفته است. (مجله حوزه ش م، ص 50)&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار غیرقرآنی</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">===</ins>آثار غیرقرآنی<ins class="diffchange diffchange-inline">===</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 1. شرح نهج البلاغه (تنبیه الغافلین و تذکره العارفین):</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* 1. شرح نهج البلاغه (تنبیه الغافلین و تذکره العارفین):</div></td></tr> </table>

History of islam