مهدی موسوی در ‏۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷

2019-08-07T11:37:46Z

Behdad: تفسیر کلمه قرانی تسعه عشر (نوزده )

2013-07-09T10:02:40Z

تفسیر کلمه قرانی تسعه عشر (نوزده )

صفحهٔ تازه

خداوند درفرآن می فرماید "علیها تسعه عشروما جعلنا اصحاب النار الا ملائکه وماجعلناعدتهم الا فتنه للذین کفروا" جهنم رانوزده نگهبان است ومایاران آتش را جز ملائکه قرار ندادیم و تعداد آنها راجز برای آزمایش کافران قرار ندادیم (سوره مدثر آیه 31)
منظور ازملائکه نوزده گانه قوای عالم انسانی است که سایر قوا تحت این قوا قراردارد وبرازخ سفلی اعم از حیوانی ونباتی را تدبیر میکنند که دوازده تا از آنها مبادی افعال حیوانی هستند چه مدرکه و چه محرکه که عبارتند از ده حواس باطنی وظاهر ی ودو تحریکی که یکی شهوات است که مبدا جذب میباشد و دیگر غضب است که مبدا دفع است هفت قوای دیگر مبادی افعال نباتی است که عبارتند از سه قوه تغذیه و نمووتولید که اصل اند و چهار تای دیگر فرعند مثل جذب وهضم و دفع و ....که هر نوزده قوه در روشن کردن آتش جهنم نقش دارند و انسان تا در دنیاست محبوس این قوا واسیر دست مدبرات است وخروج از دار حیوان وورود در عالم جنان برای او ممکن نیست (اسفار جلد 1 ص 373)(معرفت النفس و الحشر اصغر ظاهرزاده ص 141و142)

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷
سطر ۱:		سطر ۱:
−	خداوند ~~درفرآن~~ می فرماید "علیها ~~تسعه عشروما~~ جعلنا اصحاب النار الا ملائکه ~~وماجعلناعدتهم~~ الا فتنه للذین کفروا" جهنم ~~رانوزده~~ نگهبان است ~~ومایاران~~ آتش را جز ملائکه قرار ندادیم و تعداد آنها ~~راجز~~ برای آزمایش کافران قرار ندادیم (سوره مدثر آیه 31)	+	[[خداوند]] در [[قرآن]] می فرماید: "علیها تسعة عشر و ما جعلنا اصحاب النار الا ملائکه و ما جعلنا عدتهم الا فتنه للذین کفروا"؛ [[جهنم]] را نوزده نگهبان است و ما یاران آتش را جز [[ملائکه]] قرار ندادیم و تعداد آنها را جز برای آزمایش کافران قرار ندادیم. ([[سوره مدثر]]، آیه 31)
−	منظور ~~ازملائکه~~ نوزده گانه قوای عالم انسانی است که سایر قوا تحت این قوا ~~قراردارد وبرازخ~~ سفلی اعم از حیوانی ~~ونباتی~~ را تدبیر ~~میکنند~~ که دوازده تا از آنها مبادی افعال حیوانی ~~هستند~~ چه مدرکه و چه ~~محرکه~~ که عبارتند از ده حواس باطنی ~~وظاهر ی ودو تحریکی~~ که یکی شهوات است که مبدا جذب ~~میباشد~~ و دیگر غضب است که مبدا دفع است هفت قوای دیگر مبادی افعال نباتی است که عبارتند از سه قوه تغذیه و ~~نمووتولید~~ که اصل اند و چهار تای دیگر ~~فرعند~~ مثل جذب ~~وهضم~~ و دفع و ....که هر نوزده قوه در روشن کردن آتش جهنم نقش دارند و انسان تا در دنیاست محبوس این قوا ~~واسیر~~ دست مدبرات است ~~وخروج~~ از دار حیوان ~~وورود~~ در عالم جنان برای او ممکن نیست (اسفار جلد 1 ص 373)(معرفت النفس و الحشر اصغر ~~ظاهرزاده~~ ص ~~141و142)~~	+
		+	منظور از ملائکه نوزده گانه قوای عالم انسانی است که سایر قوا تحت این قوا قرار دارد و برازخ سفلی اعم از حیوانی و نباتی را تدبیر می کنند که دوازده تا از آنها مبادی افعال حیوانی هستند، چه مدرکه و چه محرکه؛ که عبارتند از ده حواس باطنی و ظاهری و دو تحریکی، که یکی شهوات است که مبدا جذب می باشد و دیگر [[غضب]] است که مبدا دفع است. هفت قوای دیگر مبادی افعال نباتی است که عبارتند از سه قوه تغذیه و نمو و تولید که اصل اند و چهار تای دیگر فرعند، مثل جذب و هضم و دفع و ... .
		+
		+	و هر نوزده قوه در روشن کردن آتش جهنم نقش دارند و [[انسان]] تا در دنیاست محبوس این قوا و اسیر دست مدبرات است و خروج از دار حیوان و ورود در عالم جنان برای او ممکن نیست. ([[اسفار]]، [[ملاصدرا]]، جلد 1 ص 373)
		+
		+	== منبع ==
		+	[[معرفت النفس و الحشر (کتاب)\|معرفت النفس و الحشر]]، اصغر ظاهرزاده، ص 141- 142.

ملائکه نوزده گانه - تاریخچهٔ ویرایش‌ها

مهدی موسوی در ‏۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۷

Behdad: تفسیر کلمه قرانی تسعه عشر (نوزده )